阿萨姆邦气候条件

1、阿萨姆的简介

茶 叶： 精选生长在喜马拉雅山南麓阿萨姆邦的红茶 ，这种盛产在海平面附近的阿萨姆茶以浓稠，浓烈，麦芽香，清透鲜亮而出名 ，由于当地日照强烈，需另种树为茶树适度遮蔽；由于雨量丰富，因此促进热带性的阿萨姆大叶种茶树蓬勃发育，进而造就了适合茶树生长的绝佳环境。阿萨姆红茶，茶叶外形细扁，色呈深褐；汤色深红稍褐，带有淡淡的麦芽香、玫瑰香，滋味浓，属烈茶，是冬季饮茶的最佳选择 。
奶 源： 特选来自北纬40度带奶源（世界公认优质奶源）的优质牛奶。 制造工艺： 采用UHT高温瞬时杀菌，最大程度的保留了产品本身的风味与营养，并使产品安全性得到保障；同时瞬时高温使各种原料风味自然融合，创造性的产生统一奶茶独有的回香。 以先进的研发调和技术，将茶、奶等原料完美融合，创造层次丰富、顺滑的奶茶滋味。

2、阿萨姆邦和中国国界线是怎么分布的

阿萨姆邦是印度的一部分，面积7.84万平方千米，2011年人口3116.9万人，首府是第斯普尔。阿萨姆邦位于印度外东北，与印度中心地区相隔孟加拉国，西里古里走廊连接阿萨姆邦和印度中心地区；东面相邻那加兰邦、曼尼普尔邦，西面毗连孟加拉国、西孟加拉邦，南面接壤梅加拉亚邦、特里普拉邦、米佐拉姆邦，北面交界不丹王国、中国藏南(印度称阿鲁纳恰尔邦)，领域范围类似英语字母“T”。
属于热带季风气候，3～9月降雨量较多，夏季潮湿，气温通常比较舒适，一年当中很少出现气温极高或极低的情况。

3、阿萨姆邦的历史

阿萨姆邦的古代历史大部分仍深埋地下，仅有一小部分向世人揭开了神秘的面纱。据考证，早在石器时代早期，当地便有人类居住，如今考古学家正在尝试向人们揭示往昔的真实情况。
公元前100年，阿萨姆邦开始为世界其他地区地人们所知。《红海环航记》中描述了在基督教出现之前中国丝绸如何从阿萨姆邦运到了埃及和罗马。托勒密在其地理学著作中也描述了阿萨姆邦。 有把握地说，阿萨姆邦最早的居民是棕色人种或前达罗毗荼人。公元前10世纪，早在印度宗教经典《吠陀经》编纂之前，黄色人种穿越过东部的山口来到这片土地，逐渐在当地定居繁衍。《吠陀经》中称黄色人种为基拉塔人，现今东北部地区的民族被认为是基拉塔人的后代。东辉国意为“东方光芒之城”，它曾被基拉塔人政权立为首都。神话史诗中称基拉塔人所统治的土地从印度北方的喜马拉雅山脉的脚下一直延伸到南方的孟加拉湾。相传，东辉国是由基拉塔国王那罗迦修罗建造而成。根据《迦犁往世书》和《毗湿奴往世书》的记载，当时这片土地被称作迦摩路巴。印度史诗《摩诃婆罗多》中记载了关于那罗迦修罗国王的继承者福授王的故事。
公元四世纪，中国正处于两晋时期，当时能到此地建立国家的黄色人种民族，可以肯定是炎黄先民。总之必然跟中国有着不言而喻的密切渊源，因为当时青藏高原的民族也没有形成，所以该民族必然是经过汉族地区到达阿萨姆一带的。根据Kiratas一词的发音，推断他们应该属于炎帝麾下的某部族。
中国唐代高僧玄奘在公元7世纪曾游历阿萨姆邦，他称这片土地为“迦摩缕波”。他撰写的游记对我们了解当地情况很有帮助。中世纪时期，东辉国改称为迦摩缕波。玄奘对婆塞羯罗伐摩国王统治下的强大繁荣的迦摩缕波王国赞誉有加。当时，可能是迦摩缕波王国最鼎盛的时期。
从迦摩缕波王国鼎盛时期之后一直到公元13世纪它被阿豪马人占领之前，这片土地经历了混乱不堪的岁月，当时没有一个政权能够独撑大局。因此，当阿豪马人于公元1228年越过东部山脉来到这片土地（印证前文，为傣族人）时，轻而易举地取得了阿萨姆地区的统治权。 13世纪，傣族开始来到现今印度阿萨姆地区。
阿萨姆最早居住着原始澳大利亚人、达罗毗荼人。公元前10世纪，蒙古人（印度宗教经典《吠陀经》称蒙古人为基拉塔人）穿越过东部的山口来到这片土地，逐渐在当地定居繁衍。4世纪左右，蒙古人建立东辉国（东方光芒之地），在中世纪时期名为迦摩缕波王国，公元7世纪左右迦摩缕波王国达到最鼎盛的时期，统治着喜马拉雅山脉南鹿至孟加拉湾的广大土地。之后，王国便进入混乱不堪的岁月。
公元1228年，缅甸东北部、中国云南一带的傣族越过阿萨姆东部山脉，征服迦摩缕波国各部族，结束了长期的战乱，建立了阿洪王朝（Ahom），史称阿霍姆王国或阿萨姆王国（阿豪马、阿洪通此义，即尔掸国）。
此后，傣族在当地建立了强大的王朝统治，设都于上阿萨姆地区的赛比萨加。阿洪王朝权力空前高涨，被统治德里的莫卧儿王朝的君主们视为对他们的挑战。先后17次派兵征讨阿洪王朝，均无功而返。
此后的600年间，阿豪马人在当地建立了强大的王朝统治，设都于上阿萨姆地区的赛比萨加。阿豪马王朝统治时期，当地的权力中心从下阿萨姆地区转移至上阿萨姆地区。因此，下阿萨姆地区的重要性急剧下降（——阿豪马人退出统治之后，这片土地便被称作“阿索姆”或更为英国化的“阿萨姆”。）
历史上，这种情况仅在16世纪早期出现了短暂的例外，当时，吉拉塔部落的分支—科赫王国在英明的国王纳拉那拉亚那领导下强大起来，因而西方国家加强了对其的限制和制裁。
阿豪马王朝权力空前高涨，这被统治德里的莫卧儿王朝的君主们视为对他们的挑战。他们先后17次派兵征讨阿豪马政权，然而每次均无功而返。公元1671年，莫卧儿大军在最后一次出征中和阿豪马军队在萨莱伽特陷入了长期的拉锯战。
傣族军队在拉其特·巴尔普坎将军的率领下取得了战斗的最终胜利。拉其特·巴尔普坎因此成就了其不朽的盛名，他在战斗中表现出来的英勇精神和很多轶事至今仍在当地民间传颂，其中一则表现拉其特将军献身精神的历史故事讲述他的亲叔父因玩忽职守而被他斩首示众。这些传说故事如今已经成为阿萨姆历史和民间文化中不可分割的部分。如今，古瓦哈蒂附近的布拉马普特拉河上的第一座桥梁便屹立在这里。 阿豪马王国盛极而衰始于18世纪八十年代。当时毗湿奴派信徒毛摩利亚·摩汉塔人举行起义，以抗议在信奉性力派的阿豪马王后普勒斯瓦丽教唆下出现的宗教迫害。起义期间，一系列宫廷政变和纠纷进一步削弱了阿豪马统治者的权力。缅甸人趁机从东部边境侵入阿萨姆邦，屠杀了大量的傣族。
事实上尔掸人（傣族）也是由东部的缅甸进入布拉马普特拉河流域建立尔掸国的，可见此区旧时一直都是黄色人种掌权的地区。尔掸地区，事实上是以棕色人种为土著，由黄色人种建国，黄色人种接纳了来自恒河流域的宗教文化（像中国接纳了佛教一般），却为白色人种最终占领，的土地。追溯该区文化之根，确实主要是源于黄色人种的创造。 1826年，英国殖民者进入阿萨姆地区，迫使缅甸签订《杨达波条约》，将阿萨姆割让给英国，英国派总督进行管理。从此，结束了傣族对阿萨姆地区长达600年的统治。之后，阿萨姆成为英属印度的一个省。在他们统治阿萨姆邦的四年间，受到了当地人们的不断反抗，但屡屡以失败告终。
印度统治
1947年印告独立后，阿萨姆被印度占领，当局不断压制当地傣族的发展，不承认傣族对阿萨姆的历史功绩，并不断将傣族边缘化。
现今，由于各部族之间的通婚、傣族在当地社会地位的下降等多种原因，大多数傣族已融合进其它民族中，只剩下不到60万的傣族，接受了印度教，主要以从事农业生产为主，在贫困的生活中挣扎，面临着民族生死存亡的关头。

4、阿萨姆邦人口主要是泰族吗

对。萨姆处于印度东北，西部同百孟加拉国接壤，南部与梅加拉亚邦、特里普拉邦为界，北与中国、不丹相邻，东部毗连那加度兰邦、曼尼普尔邦和米佐拉姆邦。阿萨姆在当地语言中读为Asom，是“掸”的异写，古汉语内读作seóm，实际是傣族的一个别称。因此阿萨姆族与傣族其实是一个容民族的两个分支。seóm这个音，有时译写成“暹”，但只用于特指泰国。

5、印度阿萨姆邦的阿萨姆族应该是泰民族的分支，但为什么说的却是印欧语系印度-伊朗语族印度语支

但现代语言学最通行的术语仍然是印欧语系。 印欧语假说 早在16世纪，当欧洲印度—伊朗语族：印欧语系最东部的一个语族，所包括的语言比印欧语系任何别的

6、阿萨姆邦的种族仇杀

1983年阿萨姆邦种族大屠杀
1983年2月14日，阿萨姆邦的议会正在进行选举，如火如荼。恰在此时，本土居民与孟加拉难民发生了社区间的暴力活动，并很快蔓延到全省。暴力事件发生4天后的1983年2月18日，几百名村民遭到屠杀，政府不得不派军队到冲突最严重内利地区。事情结束后，阿萨姆邦奥皮达亚岛上有500多名孟加拉人被杀死，在曼加尔多伊遇害的孟加拉人多达1000人。这是保守数字，据某些观察家估计，至1983年3月末，死亡人数总共可达3000人。
2012年7月阿萨姆邦种族屠杀
印度东北部阿萨姆邦科克拉贾地区持续数日的穆斯林移民与当地土著居民的冲突还在上演，2012年8月15日报道，印度阿萨姆邦土著与穆斯林移民7月下旬爆发种族冲突并酿成大规模流血事件，目前已造成将近80人死亡、40多万人流离失所。在不到两周的时间里，400多个村庄化为灰烬。
原因分析
历史遗留的移民问题及其造成的复杂种族和宗教问题被视为冲突频发的主要祸根。过去10年间，至少有140万非法移民从孟加拉国进入阿萨姆。以波洛土著居民为主的当地民众始终对穆斯林移民不满，认为他们侵占了自己的土地。一些激进的土著族群还成立了分离组织“阿萨姆联合解放阵线”，要求中央政府剥夺穆斯林移民的诸多权利。为了保护自己的权益，穆斯林移民随后也成立了“阿萨姆联合民主阵线”，双方矛盾由此愈演愈烈。
也有分析人士认为，贫困是导致东北部地区种族矛盾加深的原因。作为印度最贫困的地区之一，阿萨姆邦的经济发展困难重重。茶叶种植是该邦经济重要支柱，但暴力冲突常常切断交通，茶叶运输成为一大难题。

7、阿萨姆的介绍

阿萨姆茶是出产于印度东北部的阿萨姆邦的红茶。