周口店一带气候温和湿润

1、山顶洞人的头部与北京人头部哪些地方不一样

北京人的颧骨较高。脑量平均仅1000多毫升，前额低平，眉骨粗大，颧骨高突，鼻子宽扁，嘴巴突出，头部微微前倾。
山顶洞人的头骨的最宽处在顶结节附近，牙齿较小，齿冠较高，下颌前内曲极为明显，下颏突出，脑量已达1300～1500毫升。

与北京人相比，山顶洞人更接近现代人的样子

2、下面四个图中，全年气候温和湿润的是?

下面四个图中，全年气候温和湿润的是：B
A是夏季炎热干燥，冬季温和多雨（或湿润）——地中海气候
B是全年气候温和湿润——温带海洋性气候
C是全年高温多雨——热带雨林气候
D是夏季高温多雨，冬季温和少雨——亚热带季风气候。
答案：B

3、《开天辟地》的来历是什么、、、、、、、、、、

开天辟地 【发音】kāi tiān pì dì
【解释】 辟：开辟。古代神话盘古氏开辟天地，创立世界。表示开始有人类历史，比喻前所未有的伟大事业。
【出处】 《隋书·音乐志中》：“开天辟地，峻岳夷海。”
【用法】 联合式；作谓语、定语；含褒义
【示例】 清·黄周星《补张灵·崔莹合传》：“乞君为我多方访之，冀得当以报我；此～第一吃紧事也。”
【近义词】 史无前例 天地开辟 天开地辟
【歇后语】 盘古王耍板斧
【神话】
我们伟大的祖国有非常悠久的历史。按照古代的传统说法，从传说中的黄帝到现在，大约有四千多年的历史，通常叫做“上下五千年”。
在上下五千年的历史里，有许多动人的有意义的故事。其中有许多是有文字记载的。至于五千年以前远古时期的情况，没有文字记载，但是也流传了一些神话和传说。
这个成语来源于徐整《三五历记》，天地混沌如鸡子，盘古生其中，万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地，盘古在其中。
譬如，我们人类的祖先，究竟是从哪里来的？古时候流传着一个盘古开天地的神话，说的是在天地开辟之前，宇宙不过是混混沌沌的一团气，里面没有光，没有声音。这时候，出了一个盘古氏，用大斧把这一团混沌劈了开来。轻的气往上浮，就成了天；重的气往下沉，就成了地。
以后，天每天高出一丈，地每天加厚一丈，盘古氏本人也每天长高了一丈。这样过了一万八千年，天很高很高，地很厚很厚，盘古氏当然也成了顶天立地的巨人。后来，盘古氏死了，他的身体的各个部分就变成了太阳、月亮、星星、高山、河流、草木等等。
这就是开天辟地的神话。
据说很久很久以前，天地还没有形成，到处是一片混沌。它无边无沿，没有上下左右，也不分东南西北，样子好像一个浑圆的鸡蛋。这浑圆的东西当中，孕育一个人类的祖先——盘古。
过了一万八千年，盘古在这浑圆的东西中孕育成熟了。他发现眼前漆黑一团，非常生气，就用自己制造的斧子劈开了这混混沌沌的圆东西。随着一声巨响，圆东西里的混沌，轻而清的阳气上升，变成了高高的蓝天，重而浊的阴气下沉，变成了广阔的大地。从此，宇宙间就有了天地之分。
盘古出世后，头顶蓝天，脚踏大地，挺立在天地之间。以后，天每日增高一丈，地每日增厚一丈，盘古也每日长高一丈。这样又经过一万八千年，天高得不能再高，地深得不能再深，盘古自己也变成了九万里长的顶天立地的巨人，像一根柱子一样撑着天和地，使它们不再变成过去的混沌状态。
盘古开天辟地后，天地间只有他一个人。因为天地是他开辟出来的，所以他的情绪有什么变化，天地也跟着发生不同的变化。他高兴的时候，天空晴朗；他发怒的时候，天空阴沉；他哭泣的时候，天空下雨，落到地上汇成江河湖海；他叹气的时候，大地上刮起狂风，他眨眨眼睛，天空出现闪电；他发出鼾（han）声，空中响起隆隆的雷鸣声。
不知经过多少年，盘古还是死了，躺倒在地上。他的头部隆起，成为东岳泰山；他的脚朝天，成为西岳华山；他的肚子高挺，成为中岳嵩山；他的两个肩胛，一个成为南岳衡山，另一个成为北岳恒山。至于他的头发和汗毛，全变成了树木和花草。 后来，才有了传说中的远古帝王——三皇，即天皇、地皇和人皇。
【关于人类的起源】
神话毕竟只是神话，现在谁也不会相信真有这样的事。但是人们喜欢这个神话，一谈起历史，常常说从“盘古开天地”起。这是因为它象征着人类征服自然的伟大气魄和丰富的创造力。
那么，人类历史究竟应该从哪儿说起呢？后来，科学发达了，人们从地下发掘出来的化石，证明人类最早的祖先是一种从古猿转变而来的猿人。
我国科学工作者在祖国各地先后发掘了许多猿人的遗骨和遗物的化石，可以看到我们祖国境内最早的原始人，已经有一百万年以上的历史。像云南发现的元谋猿人，大约有一百七十万年历史；陕西出土的蓝田猿人，大约有八十万年历史；拿有名的北京猿人来说，也有四五十万年的历史了。
这里，我们就从北京猿人说起。北京猿人生活在周口店一带。那时候，中国北方的气候比现在温和湿润。山上山下，生长着树林、灌木和丰茂的野草。凶猛的虎、豹、狼、熊等野兽，出没在树林和山野中。那里还生长着大象、犀牛和梅花鹿。
猿人的力气比不上这些凶猛的野兽，但是他们和任何动物根本不同的地方，就是猿人能够制造和使用工具。这种工具十分简单，一件是木棒，一件是石头。木棒，树林里多的是，但它是经过人砍削的；石头呢，是经过人工砸打过的，虽然很粗糙，但毕竟是人制造的工具。他们就是用这种简单的工具来采集果子，挖植物的根茎吃。他们还用木棒、石器来同野作斗争，猎取食物。
但是，这种工具毕竟太简陋了，他们获取的食物是很有限的，靠单个人的力量，没法生活下去，只好过着群居的生活，共同劳动，共同对付猛兽的侵袭。这种人群就叫原始人群。
几十万年过去了，猿人在艰苦的斗争中进化了。在北京周口店龙骨山的山顶洞穴里，发现另一种原始人的遗迹。这种原始人的样子，已经和现代人没有什么两样。我们把他们叫做“山顶洞人”。
山顶洞人的劳动工具有了很大的改进，他们不但能够把石头砸成石斧、石锤，而且还把野兽的骨头磨制成骨针。别看这一枚小小的骨针，在那时候，人们能磨制骨针可不是一件简单的事。有了骨针，人们可以把兽皮缝成衣服，不像北京猿人时期那样赤身裸体。
山顶洞人过的也是群居生活。但他们的群居生活已经按照血统关系固定下来。一个集体的成员都是共同祖先生下来的，也就是同一氏族的人。这样，人类社会就进入了氏族公社时期了。
盘古开天辟地之文献古籍载录
由于时代久远，也由于儒家具有“不语怪力乱神”的观念，上古神话在文献古籍中载录甚少，不像古希腊神话那样能够系统而完整地保存于史诗当中。中国古代文献当中，除了《山海经》等书中记载神话比较集中之外，多散见于经、史、子、集各类书中，而且这些神话传说往往只是片断，有完整故事情节的作品不多。
具体看来，《诗经》的《商颂·玄鸟》、《大雅·生民》载有商部族与周部族之始祖的神话传说：商的始祖名契；他的诞生颇为神奇，是由其母简狄吞食燕卵而生。周部族的始祖名弃，关于他的神话传说在情节上与契有相似之处：其母姜嫄因踩了巨人脚印而受孕，生下了他。屈原的《离骚》、《天问》等作品熔铸了一些神话传说形成浓郁的浪漫主义色彩；《左传》、《国语》、《逸周书》中偶尔提及了一些神话传说；《穆天子传》中讲述了周穆王与西王母相会的故事；在诸子作品中，《庄子》的神话色彩最为浓厚，鲲化为鹏、望洋兴叹、黄帝失玄珠等都是很有名的故事。此外，《孟子》、《墨子》、《韩非子》等也保存了一些神话材料。秦汉时的《吕氏春秋》、《淮南子》由众人编纂而成，有着较多的神话传说，尤其是《淮南子》一书，载有女娲补天、后羿射日、嫦娥奔月这些广为人知的故事与典故。《山海经》除了载有异国人奇异形貌、习性、风俗之外，鲧禹治水、精卫填海、夸父逐日、刑天舞干戚、黄帝战蚩尤等神话传说更是流传广远，深入人心。
天地浑沌如鸡子，盘古生其中。万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈，如此万八千岁。天数极高，地数极深，盘古极长。后乃有三皇。数起于一，立于三，成于五，盛于七，处于九，故天去地九万里。《艺文类聚》卷一引《五运历年纪》
天气蒙鸿，萌芽兹始，遂分天地，肇立乾坤，启阴感阳，分布元气，乃孕中和，是为人也。首生盘古，垂死化身；气成风云，声为雷霆，左眼为日，右眼为月，四肢五体为四极五岳，血液为江河，筋脉为地里，肌肉为田土，发髭为星辰，皮毛为草木，齿骨为金石，精髓为珠玉，汗流为雨泽，身之诸虫，因风所感，化为黎氓。《绎史》卷一引《五运历年纪》
盘古之君，龙首蛇身，嘘为风雨，吹为雷电，开目为昼，闭目为夜。死后骨节为山林，体为江海，血为淮渎，毛发为草木。《广博物志》卷九行《五运历年纪》
昔盘古氏之死也，头为四岳，目为日月，脂膏为江海，毛发为草木。秦汉间俗说：盘古氏头为东岳，腹为中岳，左臂为南岳，右臂为北岳，足为西岳。先儒说：盘古氏泣为江河，气为风，目瞳为电。古说：盘古氏喜为睛，怒为阴。吴楚间说：盘古氏夫妻，阴阳之始也。今南海有盘古氏墓，亘三百里，俗云后人追葬盘古之魂也。桂林有盘古祠，今人祝祀，南海有盘古国，今人皆以盘古为姓。盘古氏，天地万物之祖也，而生物始于盘古。《述异记》卷上
元者，本也。始者，初也，先天之气也。此气化为开辟世界之人，即为盘古；化为主持天界之祖；即为元始。
《历神仙通鉴》卷一
盘古将身一伸，天即渐高，地便坠下。而天地更有相连者，左手执凿，右手持斧，或用斧劈，或以凿开。自是神力，久而天地乃分。二气升降，清者上为天，浊者下为地，自是混沌开矣。（明人周游《开辟衍绎》）
天地合闭就象个大西瓜，合得团团圆圆的，包罗万物在内，计一万零八百年，凡一切诸物，皆溶化其中矣。止有金木水火土五者混于其内，硬者如瓜子，软者如瓜瓤，内有青黄赤白黑五色，亦溶化其中。合闭已久，若不得开，却得一个盘古氏，左手执凿，右手执斧，犹如剖瓜相似，辟为两半。上半渐高为天，含青黄赤白黑，为五色祥云；下半渐低为地．亦含青黄赤白黑，为五色石泥。硬者带去上天，人观之为星，地下为石，星石总是一物，若不信，今有星落地下，若人掘而观之，皆同地下之石。然天下亦有泉水，泉水无积处，流来人间，而注大海。（周游《开辟衍绎》附录《乩仙天地判说》）
天人诞降大圣。曰浑敦氏，即盘古氏，初天皇氏也。龙首人身，神灵，一日九变，一万八千岁为一甲子，荆湖南以十月十六日为生辰。有初地皇氏，初人皇氏。（《古今图书集成·岁功典》卷八十三引《补衍开辟》)
代(世)所谓盘古氏者，神灵，一日九变，盖元混之初，陶融造化之主也。《六韬·大明》云：“召公对文王曰：‘天道净清，地德生成，人事安宁。戒之勿忘，忘者不祥。盘古之宗不可动也，动者必凶。’”今赣之会昌有盘古山，本盘固名。其湘乡有盘古保，而雩都有盘古祠，盘固之谓也。按《地理坤鉴》云：“龙首人身。”而今成都、淮安、京兆皆有庙祀。事具徐整《三五历纪》及《丹壶记》。至唐袁天纲推言之《真源赋》，谓元始应世，万八千年为一甲子。荆湖南北今以十月十六日为盘古氏生日，以候月之阴暗，云其显化之所宜，有以也。《元丰九域志》：“广陵有盘古冢、庙”，殆亦神假者。《录异记》成都之庙有盘古三郎之目，庸俗之妄。《路史·前纪一》罗苹注
昔二气未分，螟涬鸿蒙，未有成形，天地日月末具，状如鸡子，混沌玄黄，已有盘古真人，天地之精，自号元始天王，游乎其中。复经四劫，天形如巨盖，上无所系，下无所依，天地之外，辽瞩无端，玄玄太空，无响无声，元气浩浩，如水之形，下无山岳，上无列星，积气坚刚大柔服维天地浮其中，展转无方。若无此气，天地不生。天者，如龙旋回云中，复经四劫，二仪始分，相去三万六千里，崖石出血成水，水生元虫，元虫生滨牵，生刚须，刚须生龙。元始天王在天中心之上，名曰玉京山，山中宫殿并金玉饰之，常仰吸天气，俯饮地泉，复经二劫，忽生太元玉女，在石涧积血之中，出而能言，人形具足，天姿绝妙，当游厚地之问，仰吸天气，号曰太元圣母，元始君下游见之，乃与通气结精，招还上宫。当此之时，二气絪缊，覆载气息，阴阳调和，无热无寒，天得一以清，地得一以宁，并不复呼吸，宣气合会相成自然饱满。大道之兴，莫过于此，结积坚固，是以不朽。金玉珠者，天地之精也。服之能与天地相毕。（晋·葛洪《元始上真众仙记》）

4、急求一篇关于猿人生活的作文

我想你写看动画片的观后感不好吗，就写《人猿泰山》这部的。

说来也巧，我看《人猿泰山》之前的一部电影是《宝莲灯》， 这其间的数十部片子都是在家里看的VCD，两部由不同的人群同样 的专情制作的动画片在视觉、听觉及内心感受上造成的冲击是迥 然不同的。
当电影院内的灯光暗下来的时候，在耳旁澎湃音乐的烘托下， 飘摇在大海中的泰山的父母跃入眼帘。画面切换，给母猩猩留下 的一张全家福合影照作为她发现婴儿泰山的线索，娇憨可爱的小 泰山，“母亲”与矫健的豹子斗智斗勇……一系列交替的画面与 没有语言的声音相结合，带给我的是一阵禁不住的笑声和紧张担 心。 真得是很佩服！--照片上三个人物描画得很细致，让人仿佛能望见泰山父母期待的神情，眼睛中透出他们的老实、善良与真 诚，而泰山面对世界好奇地睁大双眸，眸子中透出的晶亮仿佛是 一种期盼--世界精彩，让我亲身尝试（如果母猩猩没有发现他的话，这个幼小的愿望当然化为泡影）！
我真是感动--人类无语的最初状态被刻画得如此逼真，婴孩 的咿咿呀呀能够如此敲动内心，猩猩注视婴孩带给她感触的同时 也打动了场内的观众，而当她拼死与豹子搏斗的时候，我的心也随之跳动。

茂密的原始森林给久居灰色城市的人们带来美的遐想，去年新年时流行的银灰色也被2000年千禧之年的希望原色--“绿色”所代替，如果街头巷尾身着绿装描画卡其绿妆的俏美女郎使你心 动悦目的话，那你也一定会被《人猿泰山》中那团浓的化不开的绿所感染。
美，是全人类所共同欣赏的，如今全球可以流行同一种颜色，就能充分说明不管你身居何处，用哪种语言表述，是黑眼睛黑头 发或是蓝眼睛黄头发，不管你们有怎样的具体的不同，都同样会 欣赏美的色彩的搭配。深绿色森林中盛开的朵朵稚嫩的白花，女主角换过的几身衣服始终是换款不换色，绿色的生机搭配她一身 鲜嫩的黄色，使人眼前不禁一亮。 看到好莱坞大师们精心配置的颜色与中国古代先人的审美不 约而同，不免有点禁不住的自豪--“一行白鹭上青天”不就是浓密深绿中的点点白花么？“两只黄鹂鸣翠柳”不就是那身着黄衣 的美丽的姑娘跳动在一片鲜绿中么？沉浸在美的视觉感受中时我不禁感叹流行的轮回--这才是时尚的本质呀！

人类之间的情感原理当然于动物中不适用，可我相信：是生命，其间总有流动的感情纽带。我为泰山、小象和小猩猩伙伴之 间的友谊感动。
友谊的真谛就是能够使对方感到快乐！如国你有身患绝症的 朋友，请不要疏远他，也许你对他的身体状况无能力，但有你的陪伴他不会寂寞，这是你带给他的永远的快乐。当所有的伙伴
都不许泰山加入时，他还有他的猩猩小伙伴，还有“胆小”却肝胆相照的小象朋友，他不寂寞。此时，快乐的泰山是有魅力的。
舐犊情深，母猩猩对于泰山的关照呵护不啻于任何一位人类 的母亲！她懂得怎样消除孩子心中的疑虑，怎样激发孩子的兴趣， 怎样鼓励孩子心中的梦想，教会他知道：任何人都没有不同，无 论外表如何，同样跳动着的是一颗热血之心。如果你的孩子自卑， 请让他摸摸自己的胸口，再听听你的心跳，它们的节奏有着惊人 的相似，他与任何人都一样，他会是你的骄傲！ 如今的人们还敢爱吗？多年前曾在《中国青年报》上看到过 一篇题目为《你敢说“爱”吗？》的文章，讲的是现在校园恋爱 越来越多，可结局往往是“执手相望泪眼”，由于地域的阻隔， 使他们不得不于临别“两两相望”之时在心中留下一个美丽伤感 的遗憾，当珍尼和泰山欢快奔跑于葱山密林中时，当珍尼可爱的 老父亲跳下小船跑向那片“乐土”的时候，你不能不被这样的爱
情、真情所感动。然而现实终究是残酷的，于是有这样的预言诞 生--新世纪新新人类期待的新爱情是闪电式的子弹爆发式的-- 快速、热情、高能量，却维时不长。

《人猿泰山》讲的是人与动物的故事，其中自然有许多动物 的生活细节。如果不是看过〈动物世界〉，我不会知道大象天生 会游泳，它们的鼻子便是大潜水艇身体的通气孔儿。电影中让我 看到了自然，看到了自然中的生命，让我想到了三毛的《塑料儿童》，让我感到自己的闭塞，感到离真实自然的久、远。现在的 人们、现在的儿童，还有多少喜欢到真正的自然界去旅游野营？
现在的人们是否还能忆起自然界中那丰富多彩的绿，色彩斑斓的
表现力？希望《人猿泰山》能勾起您对自然的关注与向往。

最后我想说说〈人猿泰山〉这部动画的中文配音和歌曲。配
音对我来说一直是一项很向往的工作，当丁建华、乔榛等配音大
师用他们富有魅力的声音完成了一个角色声音的塑造之后，那一
个个具体的形象便被增添了新的内容，这实在是一种神奇的艺术。
近几年来，由于观众口味的不断变化，加上译制片配音工作带新
人缺乏等原因，很多新进影片的配音工作开始向演艺界挖掘，这
次两位主角的幕后配音是张国立和许蓓。让我感觉挺不好的是许
蓓的声音，似乎总有一种无法完全融入情景的感觉，始终站在边
界说话似的。张国立毕竟是经验丰富，多种的工作经历给他不同
的体会，泰山的演绎听起来也可圈可点。菲尔柯林斯这位流行乐
坛的开山天王为《人猿泰山》而作的原创版我是听过的，很有一
番韵味，可是就特不明白为什么中文译版偏偏就选中周华健全部
代理呢？周大哥音乐风格单一，近期颇有力不从心之感，把给
《人猿泰山》的歌曲MTV拍了个秋色平平，通篇都是他单薄的声
音疲惫地跳着，让人不觉有些腻烦。

不过，也许真是“美中不足更有吸引力”吧，维纳斯没有胳
膊才美，蒙娜丽莎少了眉毛才更温柔，并非尽善尽美的《人猿泰
山》值得你一睹精彩。

5、阅读材料回答问题：当北京人生活在周口店附近的时候，那一带的气候比现在温和湿润。当时的地形，北边是高

（1）气候湿润，森林茂密，野草丛生，猛兽百出没，环境险恶。北京人将石块敲打成粗度糙的石器，把树枝砍成术棒，凭着极其原始的工具同大自然进行艰苦的斗争。几十个人在一起，共同劳动和分享劳动果实，过着群居生活。北京人已学知会使用天然火，会保存火种，用火烧烤食物，驱赶野兽，还用道火照明、防寒。
（2）大自然雷电生火回；森林草木白燃生火；露天煤的自燃起火；偶然摩擦生火。用火烧烤食物，驱赶野兽，还答用火照明、防寒，增强了人们适应自然的能力。

6、开天辟地的神话

我们伟大祖国有非常悠久的历史。按照古代的传统说法，从传说中的黄帝到现在，大约
有四千多年的历史，通常叫做“上下五千年”。
在上下五千年的历史里，有许多动人的有意义的故事。其中有许多是有文字记载的。至
于五千年以前远古时期的情况，没有文字记载，但是也流传了一些神话和传说。
譬如，我们人类的祖先，究竟是从哪里来的？古时候流传着一个盘古开天地的神话，说
的是在天地开辟之前，宇宙不过是混混沌沌的一团气，里面没有光，没有声音。这时候，出
了一个盘古氏，用大斧把这一团混沌劈了开来。轻的气往上浮，就成了天；重的气往下沉，
就成了地。
以后，天每天高出一丈，地每天加厚一丈，盘古氏本人也每天长高了一丈。这样过了一
万八千年，天就很高很高，地就很厚很厚，盘古氏当然也成了顶天立地的巨人。后来，盘古
氏死了，他的身体的各个部分就变成了太阳、月亮、星星、高山、河流、草木等等。
这就是开天辟地的神话。
神话毕竟只是神话，现在谁也不会相信真有这样的事。但是人们喜欢这个神话，一谈起
历史，常常说从“盘古开天地”起。这是因为它象征着人类征服自然的伟大气魄和丰富的创
造力。
那么，人类历史究竟应该从哪儿说起呢？后来，科学发达了，人们从地下发掘出来的化
石，证明人类最早的祖先是一种从古猿转变而来的猿人。
我国科学工作者在祖国各地先后发掘了许多猿人的遗骨和遗物的化石，可以看到我们祖
国境内最早的原始人，已经有一百万年以上的历史。像云南发现的元谋猿人，大约有一百七
十万年历史；陕西出土的蓝田猿人，大约有八十万年历史；拿有名的北京猿人来说，也有四
五十万年的历史了。
这里，我们就从北京猿人说起。北京猿人生活在周口店一带。那时候，中国北方的气候
比现在温和湿润。山上山下，生长着树林、灌木和丰茂的野草。凶猛的虎、豹、狼、熊等野
兽，出没在树林和山野中。那里还生长着大象、犀（音xī）
牛和梅花鹿。
猿人的力气比不上这些凶猛的野兽，但是他们和任何动物根本不同的地方，就是猿人能
够制造和使用工具。这种工具十分简单，一件是木棒，一件是石头。木棒，树林里多的是，
但它是经过人砍削的；石头呢，是经过人工砸打过的，虽然很粗糙，但毕竟是人制造的工具。
他们就是用这种简单的工具来采集果子，挖植物的根茎吃。他们还用木棒、石器来同野
兽作斗争，猎取食物。
但是，这种工具毕竟太简陋了，他们获取的食物是很有限的，靠单个人的力量，没法生
活下去，只好过着群居的生活，共同劳动，共同对付猛兽的侵袭。这种人群就叫原始人群。
几十万年过去了，猿人在艰苦的斗争中进化了。在北京周口店龙骨山的山顶洞穴里，发
现另一种原始人的遗迹。这种原始人的样子，已经和现代人没有什么两样。我们把他们叫做
“山顶洞人”。
山顶洞人的劳动工具有了很大的改进，他们不但能够把石头砸成石斧、石锤，而且还把
野兽的骨头磨制成骨针。别看这一枚小小的骨针，在那时候，人们能磨制骨针可不是一件简
单的事。有了骨针，人们可以把兽皮缝成衣服，不像北京猿人时期那样赤身裸体。
山顶洞人过的也是群居生活。但他们的群居生活已经按照血统关系固定下来。一个集体
的成员都是共同祖先生下来的，也就是同一氏族的人。这样，人类社会就进入了氏族公社时
期了。

7、气候最温和湿润的盆地是？

中国气候最温和湿润的是四川盆地。
四川盆地属于中亚热带来湿润气候区，又兼有海洋性气候特征；由于地形闭塞，北部秦岭阻挡冷空气，源冬季气温高于同纬度其他地区。
四川盆地年降水量知1000～1300毫米，盆地边缘山地降水十分充沛，如乐山和雅安间的西缘山地年降水量为1 500～1800毫米，为中国道突出的多雨区，有“华西雨屏”之称。

8、气候特点温和湿润和温和少雨的区别

这个温和湿润主要是说海洋性气候，降水较多，温和少雨是内陆地区，降雨较少。

9、周口店在北京哪个区

周口店是位于北京西南房山区的小镇。

周口店镇西是巍巍的大房山，大房山脚下有座低矮的山峰，叫龙骨山。这里三面环山，只有南面一道山口通向广袤的平原。坝儿河从西北大山的深处流来一溪碧水，经过龙骨山前向南，泻入一碧万顷的沃野。

周口店一带气候温和湿润。龙骨山上有巨大的洞穴和岩石缝，山中树林茂密，林间鸟儿飞来飞去，猴子攀援跳跃。剑齿虎、食肉虎、狼、熊、大象出没山间。平原上杂草丛生，野马、野羊、梅花鹿纵横奔驰。一群远古人不时出没在山间水畔，这就是我们的祖先“北京人”。

“北京人”在这个美丽的家园破石为具，猎取野兽，采集野果，依洞而栖，就溪而饮，燃火而食。他们在这里生活了50万年，最终神秘地消失。

(9)周口店一带气候温和湿润扩展资料

周口店行政区划

周口店地区辖5个社区、24个村委会：周口店社区、长沟峪煤矿社区、金巢公司社区、红光机械厂社区、鑫山矿社区、南韩继村、瓦井村、新街村、大韩继村、辛庄村、周口村、云丰寺村、周口店村、娄子水村、拴马庄村。

黄院村、龙宝峪村、黄山店村、黄云寺村、良各庄村、西庄村、车厂村、涞沥水村、泗马沟村、北下寺村、葫芦棚村、长流水村、山口村、官地村。