峨眉山庙儿岗气候

1、峨眉山旅游求教

一天时间，如果山上没有结冰，还是不要去坐旅游车，它要慢得多，在零公里坐还要看是否有空位，直接把车开到雷洞坪。回来时开车到万年寺，再开车去五显岗，逛清音阁 一线天 猴区后返回。有时间可去报国寺 博物馆

2、暑假到了，想去峨眉山旅游避暑，有没有什么好点资料可以参考下？或者旅游攻略也行！越详细越好

主题:峨眉山最详细的自助游攻略
第一部分：如何到峨眉山
到峨眉山极为方便，游客可选择航空、铁路、公路到达。
航空：峨眉山风景区离成都双流机场约120公里，为全高速公路，乘车90分钟即到。双流机场已开通了国内、国际航班。
铁路：峨眉站是通往昆明的必经站，游客可乘K145、K113、K165到昆明或K117至攀枝花的火车到峨眉火车站下车。峨眉火车站距离峨眉山风景区约10 公里，乘车约15分钟。也可乘火车到达成都站，转乘旅游中巴车进入景区。
公路：从成都新南门车站，平均每30分钟便有班车发往峨眉山或乐山，车程约2小时，票价35元。乐山每10分钟有班车发住峨眉山，车程约30分钟，票价8元。重庆、绵阳均有发往峨眉山的直达车。
小贴示：从双流机场到成都市区有专线车，票价10元，公交车票价5元（线路均为机场―岷山饭店―城北火车站），打的约40―50元。从岷山饭店步行10余分钟，就可到成都旅游车站――新南门车站。
出租车：起价5元，打表计费。
顺风出租车公司：叫车电话 0833―5534222 　
　金顶出租车公司：叫车电话 0833―5531555 　
　人力三轮车：峨眉市区的特色代步工具。安全便宜舒适，可供1―2人乘坐，价格根据路程远近2―5元不等。
景点路程:(单位:公里) 报国寺 1 伏虎寺 1.5 雷音寺 2.5 纯阳殿 3.5 神水阁 1 中峰寺 2.5 清音阁 1 一线天 0.5 生态猴区 4.5 洪椿坪 10 茶棚子 5 仙峰寺(九老洞) 7.5 遇仙寺 2.5 九岗子 2.5 洗象池 4 白云寺 3.5 雷洞坪 1.5 接引殿 6 金顶 2 万佛顶清音阁 1 白龙洞 2 万年寺 5 息心所 4 初殿 1 华严顶 1.5 九岗子万年寺 2.5 万年停车场清音阁 1.5 五显岗停车场 报国寺 8 两河口 4 净水 32.5 双水井 3 雷洞坪 1.5 接引殿 作者：巴蜀驴友　回复日期：2006-4-20　9:46:37　 　
　第二部分：景区部分价格信息
峨眉山进山游览票 120元人民币/人(60岁以上老人凭老年证半票、学生凭学生证半票) 　
　峨眉山上山车票：报国寺客运中心--五显岗车场: 9元/人
报国寺客运中心--万年寺车场: 11元/人
报国寺客运中心--雷洞坪车场: 30元/人
万佛顶小火车票 往返全程票价:60元人民币／人
小火车运行时间：早上8：00 晚上6：00
索道票价 峨眉山万年索道 上行：40元人民币/人
下行：30元人民币/人 往返票：60元/人
峨眉山金顶索道 上行：40元人民币/人
下行：30元人民币/人 往返票：70元/人
温泉票价 红珠山温泉会馆 128元人民币/人 注：1.1米以下儿童半价
灵秀温泉 周一…周四：118 元/人 周五…周日：98元/人 注：周一至周四；1.4米以下儿童半价
峨眉山大酒店瑜珈温泉 挂牌价:98元/人； 酒店住客:68元/人；
寺庙票价 报 国 寺门票：8元人民币/人
伏 虎 寺门票：6元人民币/人
万 年 寺门票：10元人民币/人
　第三部分：高、中、低山区住宿推荐
低山区：(报国寺附近) 红珠山宾馆(5星) 0833－5525888 　
　峨眉山温泉饭店(5星) 0833－5590518 　
　峨眉山大酒店(4星) 0833－5526888
峨眉山饭店(4星) 0833－5590518 　
　凤凰湖宾馆(3星) 0833－5527888
金叶宾馆(3星) 0833－5523666
邮电宾馆 0833－5590038
玩具熊宾馆:0833-5590135
仙源酒店：0833-5590095
悦宾酒家:0833-5591780
三鑫大酒店：0833－5591766
中山区：(万年寺附近)
万年宾馆(2星)：0833-5090184 　
　宾乐旅馆：0833-5090216
四喜旅店：0833－5090022
静心旅馆：0833－5090055 　
　四季旅馆：0833－5090038 　
　(清音阁附近) 仙山度假：0833－5090223 　
　通龙旅饭店：0833－5090290 　
　彩虹旅饭店：0833－5090246
高山区：金顶大酒店(3星)：08335－098088 　
　雷洞坪山庄(2星)：0833－5098053 　
　名生酒店(2星)：0833－5098188

3、峨眉山有多高？

徒步峨眉山 作者 吴开玉
1996年12月7日，峨眉山被联合国教科文组织列为世界自然文化遗产，此举说明峨眉山的文化和自然景观具有特别的和世界性的价值。
03年8月2日，我和先生从贵阳乘火车出发，前往向往已久的峨眉山。8月3日上午到达成都，下午乘汽车到达峨眉山下的报国寺游客中心，找了一家旅馆住下，接着就游览附近的风景和寺庙。
这一带属峨眉山风景区的低山区，海拔450米，空气潮湿，气候炎热，气温在35度左右，雾气很大，头顶看不见太阳，植物长得非常茂盛，我们能认得的楠竹青翠欲滴，叫不出名的那些植物大多粗壮高大，树龄无疑也很古老，枝叶繁茂，黛色如云。林中小路用防滑的青石板铺就，从峨眉山市开来的公交车可以一直到达伏虎寺。这一带的主要寺庙有报国寺、伏虎寺、善觉寺和萝峰庵等。
报国寺始建于清顺治（1644之后）年间，延至1928年才全部完工。连同山门共五重殿，建筑均依山取势，层层向上。主殿雄伟宏敞，结构自然，配殿精致典雅，佛教园林与之相映衬。康熙四十二年（1703），清帝玄烨御题“报国寺”名赐寺。寺内各殿分别供奉有弥勒、佛陀、七佛、普贤等的高大塑像，烧香拜佛的人络绎不绝。寺内的匾联极多，多数内容表达了佛家的思想，佛教中严于律己的道德准则对人很有启迪，书法也很不错，寺内处处留下了前人的深邃思想和艺术精华。报国寺对面有一处高起的地方叫凤凰堡，屹立着一座华丽的六角形亭子，门额上悬挂着“圣积晚钟”大匾，亭内置放着一具峨眉山最大的铜钟。此钟铸于明代嘉靖年间，距今已有四百多年的历史。钟高约三米，计重二万五千斤，钟的外内均有文字和图案。亭子下面的柏树丛中，魏晋时的百余块碑刻格外引人注目。
距报国寺不远的伏虎寺，相传建于晋朝末年。寺前的木枋上悬着“布金林”三个大字，说明这里的林园就像佛经上说的“布金林”一样美好，我们感觉这里简直就是植物的王国，古树参天，绿色铺天盖地。寺内现在住的皆是比丘尼（女性僧），供奉的佛和菩萨与别处的大同小异。寺后面有一个很大的罗汉堂，中央供奉着高大的弥勒和观音，四周列坐着500尊比真人还要大一些的罗汉塑像，各有其名，造型姿态迥异，个个栩栩如生，具有很高的艺术观赏价值。据说任何人都可在这里找到与自己有缘的一尊，我们就看见有朝山拜佛的人，请寺僧为他们破解。在这里，宗教崇拜和旅游观光互为包容，旅游因宗教而丰富多彩，宗教也因旅游而得以张扬。这样的地方，人们一般是用眼去观看，用心去感受，而千万不要用嘴去胡说八道。
4日清早，我们在报国寺游客中心乘车前往五显岗。计划从五显岗徒步登山至金顶下的雷洞坪，途经洪椿坪、仙峰寺、洗象池等，全程42。5公里，打算用两天时间走完。7点30分我们从五显岗买票进山，每人80元，如果有老年证或教师证或学生证等可以半价，我们既是老人又是教师当然就是半价了。买了票，工作人员立即用电脑给我们拍照并打印在票面上。进山的每个人都留有资料，有利管理，如果路途中遇到不测，可以用手机呼救，山中的移动通讯信号还不错。我们背上装满生活必需品的背包开始进山，每人负重十多斤。山路蜿蜒，全是石板铺就，绿色簇拥我们四周，风景很好，心情不错，不知不觉就到了清音阁。阁中供奉释迦牟尼佛，左右分别是文殊和普贤菩萨。文殊以智慧施于人，普贤施愿给众生，至于释迦牟尼更是无所不能。不想艰苦登山之人，在这里拜佛就很不错。清音阁下黑白二水交汇，水流撞击下面的大石，发出清脆悦耳之声。往前走，来到了一线天前。这是峨眉山景区的一种独特泉峡景观，下面是黑龙江的流水，两边是斜插云天的绝壁，中间一条小道就两三米宽，绝路处建起了100多米长的栈道，仰望头顶，一线天光，真是“不从此中出，焉知天地宽”。
过了一线天，走进生态猴区。这一带是密林丛莽，野生动物种类很多，特别是猴子，个个精灵，拦在路中向游人索取食物。今天的游人和香客不算少，先后约百来人，但有些当地人是来逗逗猴子就打转了。再往里走，路人渐渐稀少，有时走上三四里路都碰不上一个人，这与黄山、泰山的情景大不相同。没有人的时候，我们会对着远处的群山放声高喊，回声震荡山谷。路上曾遇到几个外国姑娘，背着高耸的背包从我们身边匆匆而过，打了个招呼，知道她们是挪威人。也有年轻夫妇带着中学生或大学生来登山的。不过这段路还不算考验人的时候，我们两小时多就走了9公里，9点40分到达洪椿坪。洪椿坪是一座古寺，始建于明万历年间，原名千佛禅院。它坐落在中山区的群峰环抱之中，周围古木葱茏，空气清新，春夏早晨，山中迷漫着不易消散的雾气，因而这里便成了峨眉山十景之一的“洪椿晓雨”。走进寺内，我们从大雄宝殿一侧的木梯上楼，观看了千佛灯。
看看时间还早，今天赶到仙峰寺不成问题，于是休息了一会，继续赶路。一路下坡上坡，上坡下坡，最后下到一个相对的谷底，一条山泉从高处跳跃而来，然后顺着山谷消失在远方。峨眉山的泉水瀑布很多，有句俗语：山有多高水有多高。再高的地方都有水。在这条泉水之上搭建了一座桥，名寿星桥，我想那名字的含意大概是：能走到此处并翻过前面之山的人必是长寿之人了，一时增加了不少勇气。桥上的小亭子上有一副对联很富有哲理，耐人寻味：仁者乐山智者乐水，柔时读书刚时读史。过了桥，就要登九十九道拐了。山峰壁陡壁陡，道路左拐右拐，身边的树木遮天蔽日，只要转一个拐，后面的人就看不见前面的人。停下来看对面山峰全在我们脚下，只见云雾随着山风飘浮不定，苍翠的山头时隐时现，就如蓬莱仙岛，真正的谷底深不可测。我们走走停停，停停走走，气喘吁吁，满头大汗，有时会有抬夫主动上来问要不要坐滑竿，我们都谢绝了。累了就休息一会，一面欣赏这沿路的野花和从未曾见过的植物，聆听山泉的叮咚和鸟鸣，当然更不会忘记拍下这一路的美景。身后上来了两个背背包的年轻小伙子，可能有点佩服我们，想夸我们几句，于是问我们多大岁数了。照外国人的习惯，应该回答他it’s a secret! 但中国人比较内敛，回答的话让他有点难为情，年轻人很没趣，匆匆走到我们前面去了。经过茶棚子，棚内有一家小贩在那卖水和食物，五六个游客在那作短暂的停留，我们也想在这休整一下。刚坐下，几个小猴子试探性地向我靠近，我打开背包，拿出事先为它们准备好的食物—花生米，猴子们大胆地走过来，吓得我赶忙将食物扔出去，生怕被它们抓伤。大家都在高兴地看猴子吃食物，突然那小贩一声大吼，我们又一吓，看后面，一只大母猴正朝我的背包靠近，我赶紧把背包移到面前来。看来，猴子们挺聪明的，他们懂得如何与人周旋。我们开始上路，几个猴子蹲在前面十多米的路上欢送我们，有时一个轻轻的巴掌拍在行人的小腿上，我们不理睬，小心翼翼地从它们身边走过。快到仙峰寺时，道路平缓了一些，下午两点多终于到达仙峰寺。今天我们已经走了22。5公里，此处海拔是1752公尺，比五显岗上升了1200多公尺，成绩还不错，不过不能太累了，于是决定在仙峰寺住宿，第二天再继续登山。
仙峰寺是一座佛教道教混合的寺庙，它的前殿供奉财神，中间是大雄宝殿，后殿是舍利殿，它所供奉的舍利塔是峨眉山唯一的法宝。寺中住有五六个和尚，年纪在20至40之间；两个杂役，管做饭之类；两个服务员管住宿之类；还有几个穿警服的保安。我们就在寺庙服务处开房间，二人间120元，讨价还价没有用。服务员带着我们从财神殿中通过，走到后面上楼进入大雄宝殿的厢房。在高大的释迦牟尼的两旁设置有十多个房间，有单人间、两人间，还有十多人一间的。我们走进自己的房间一看，里面除了两张床，什么都没有，而且被褥非常湿润，还散发出霉味，山中的湿气太重了。
放下背包，洗了脸，我们下楼走出大殿去。殿前的大香炉内香火正旺，不时有人前来上香，在前殿的高大财神面前跪拜磕头，祈求财运亨通，进入到大雄宝殿的人就比较少了。而有的游客只在此作短暂休息，不多一会又继续赶路。不多久，来了一个老外，他也开了个房间，这是今天在仙峰寺住宿的第一个旅伴，我们向他打了个招呼，知道他是斯里兰卡人。他似乎对佛教特别感兴趣，在各殿走来走去，不断地拍照。吃过晚饭，天色还早，他在对面的小吃店找了个位子坐下写东西，估计这是个旅行爱好者。天快黑的时候，从山下来了一拨人，农民模样，有男有女，有的手里提着一壶两三斤重的菜油。他们也在庙里住下，一打听，他们住店才10元，饭钱5元随吃。我们不平衡，为什么这样不公啊！这其中的一个中年妇女告诉我，他们是居士，有优惠的，进山也不用买门票，看她的神情挺自豪的。所谓居士，就是居家信佛之人，这种居士人据说在四川很多。我对她说，我也当居士吧，她说不行，要经过学习才可以。接着，又来了一拨学生，大概十多人，寺中热闹了许多。
天黑下来了，深山中一片黑暗。寺中用柴油机发电，微弱的灯光，点亮了密林中的古刹。看书写字不可能，又没有电视可看，我们早早就睡了。大雄宝殿中的灯光虽说也很暗，但彻夜不熄，与殿顶差不多高的的释迦牟尼永远端坐在那里。我平生第一次睡在佛和菩萨旁边，就隔一层板壁，很近很近，这是一种什么感觉呢？似乎自己也做了一次比丘尼。睡到半夜，先生突然说不舒服，脉搏有点快，我想可能是发烧了。这里没有医院，没有公路，晚上出山，要找个抬滑竿的人都找不着，即使能找到抬的人，那也少不了五六个钟头才能出山，真是急死人了。幸好我们自己带有药，喝了好些水，又上了几趟厕所才渐渐好转。怪不得一般的人不敢徒步登峨眉山了，而峨眉山的这种特殊的地形地貌，使得它远离尘世，原始的自然资源得以保存完好。
5日清早5点半，寺中响起了钟声，接着又响起了鼓声，一个年轻的寺僧打坐在释迦牟尼的前面，随着鼓点的节奏唱起了梵呗，这是一种礼佛的仪式，腔调庄严静穆，从容不迫，寺中所有的和尚一天的生活便由此开始，这就是人们常说的晨钟暮鼓吧。游人香客赶紧起床洗漱，到斋厅用过早餐，就开始了一天新的征程。一般的游客都喜欢从后山乘车上山，然后经前山徒步下山，以为这很省力，我们却相反。因此在这里住宿的人，大都要下山了，与我们同路的人不是很多，所以我们有意磨蹭了半天，8点钟才从仙峰寺出发。一路先下坡后上坡，身边是无际的林海，冷杉高大挺拔，杜鹃树在山风吹动下摇曳，松涛汹涌澎湃，猴子们在树上跳来跳去，有时发出怪怪的叫声，各种鸟类卖弄婉转的歌喉。我们的脚步很轻快，一路指指点点，有说有笑，不觉来到九岗子上的两家饮食店前。这里是前山A线与B线的汇合处，因此游客也多了起来。一个穿灰色衣衫扎绑腿的中年和尚上前打躬：阿弥陀佛，请问去万年寺怎么走？我觉得很好玩，也回答他：阿弥陀佛，就从这边走。他道了一声谢谢，就快步消失在我指的前方。峨眉山是全国四大佛教圣地之一，是普贤菩萨的道场，经常会有全国各地的和尚到这里来交流学习，刚才问路的这个人估计不是本地的和尚。休息了一会，继续走，走了一段平路又上坡。这里有一段很陡的坡叫钻天坡，顾名思义，要登钻天的云梯了。不过有了前面九十九道拐的经历，心里很坦然。上到半坡，对面下来一些游客，警告我们说，再往上的路陡得不得了，我们只是笑。有一对年轻夫妇从山上空手下来，小心翼翼，步履维艰，一个工人用背箩背着他们的背包，轻快地走在他们前面，肩上还骑着夫妇二人的小女儿，我们只是摇头。登峨眉山，说不累是假，当地人告诉我们，上峨眉山患气管炎，下峨眉山患关节炎，不管你是上还是下，大累一场是无疑的，不过无限风光在险峰，景致总在无人处，它给你的报答很值得。
12：20我们登上了洗象池，四个多钟头走了12。5公里，这里的海拔是2070，已经进入了高山区，气温下降了好些，不像山下那么闷热了。我们到达的时候，曾在仙峰寺见到的那几个居士已经比我们先到一步，另外，好几个穿青衣戴青帽的道士也在那里休息，有两个大概只有20多岁，一男一女，很年轻的人，他们做了武当的道士。我们问他们怎么也朝山拜佛来了，他们的回答是，佛教道教本来是一家。两个本寺的和尚在半月形的石台上悠闲的下象棋，周围有不少游客在观战。不时有人背着包从大殿中走出来，我以为是住宿在洗象池的人出发下山，待我们进去一看，原来，一条唯一的交通要道必须从寺中穿过，真可以说是一夫当关，万夫莫开了。
洗象池是一座重点寺庙，寺中供奉的佛和菩萨与别处的差不多。它的背面靠山，山高林密，前面开阔，冷杉挺拔，下面山峰重叠，秀色满目。有月的夜晚，山林寂静，微风习习，视野辽阔，在这里赏月是最惬意的了。因此，“象池夜月”被称为峨眉山十景之一。
12：40我们穿过洗象池的寺中大殿，继续前行，今天的行程还有7。5公里，胜利在望。上了两个坡，一个罗汉坡，一个连望坡，都很陡，而且中途还下起了小雨，把背包中的雨衣拿出来穿上，反正装备很齐全。就这样，一身雨水，一身汗水，下午3点多终于到达目的地—雷洞坪。这里有一大片开阔地，顺着山脊修了十多家旅馆，一个很大的停车场，一条有等级的公路直通山下的报国寺游客中心。如果你只能做一日游的计划，那么从山下的报国寺或峨眉山市乘车顺着后山走，只需两个多钟头就可到达雷洞坪，再乘5分钟的索道车就可到达金顶，不过你会失去很多很多。宋代文学家王安石说过：世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有人也许认为峨眉山的风景不怎么样，我想那是因为他们没有时间，或者说没有付出两脚的辛苦。
雷洞坪的旅馆不算贵，标准间70元，我们开了两天。到周围走走，觉得这里真是个避暑的好地方，气温在20度左右，比山下35度的高温低了十几度，简直就是天然大空调。四周的山很青，树很绿，山风微微，云雾在身边飘来飘去。坐在旅馆门前的椅子上，仰望金顶，缥缈若仙景，那是我们最后要到达的地方。
6日早晨5点，我们从旅馆出发，顺着登山道走了1。5公里到达接引殿，要在这里坐索道车上金顶。当我们到接引殿时，售票处已排了好些人，大家都争先恐后，深怕错过了6点15分的日出时间。售票员不慌不忙，司空见惯，6点钟才来开门，急得大家直想骂人。坐在索道车上，看外面天色一片朦胧，什么也看不清。5分钟后到了金顶，人们赶紧朝东边方向跑，找一个地方安顿下来，眼睛一眨不眨地朝天际看，有的架起三角架，有的早已做起了拍照的架势。只见前方大雾迷茫，天空灰蒙蒙一片，一直持续到7点，失望笼罩人们心头，但谁也不愿说出来。渐渐，人影晃动起来，有些人坚持不住了。看来，这一天看日出的愿望化为了泡影。接着，天空飘起了小雨，渐渐雨点越来越大，人们跑进卧云庵去避雨，一直在那坐了两个钟头雨脚才住。雨过天晴，天边有一点光亮，心想这起码可以看云海了，人们便到摄身崖那里去等待。果然，渐渐起风了，整片的云被撕开，银色的波涛滚滚而来，脚下的翠绿山峦时隐时现，这就是蓬莱仙岛。身着黄色僧袍的几个年轻和尚也来凑热闹，故意在悬崖边翻来爬去，身轻如燕。好些年轻游客便邀他们一同照相，他们也不拒绝。我想，年轻的心又怎能耐得住这无边的寂寞呢，找乐是人的天性啊。那银色的波涛，翠绿的山峦，黄色的僧袍，五彩的人群，构成了今天最美的画面，我觉得这是今天我所看到的最美的风景。
我们参观了金顶上的代表寺庙—华藏寺。华藏寺俗名金顶，创建于明代，累遭火灾，面目全非。现在的寺庙重建于1989年。大殿依山取势，层层向上，三大主殿和周围的配殿、长廊均装金绘彩，富丽堂皇，整个一组典型的佛教建筑群，远远看去，就像西藏的布达拉宫，非常雄伟。三个大殿内分别供奉有弥勒、佛陀、普贤的高大铜像，庄严肃穆，香火袅袅。在山顶转了一天，不仅看不到日出，连太阳也看不见，有时一阵山风吹来，你的面前就大雾迷漫，几步以外的景物都看不清，于是我们只好坐索道车回旅馆了。
没有看到日出，不想罢休，7日清早，我们再次买票坐索道车上金顶。金顶有四大奇观，那就是日出、云海、佛光、圣灯，据说与佛有缘的人才能看到。我们第二次上金顶还是没有看到日出，甭说佛光和圣灯了。据科学的解释，除了云海，另外三大奇观要在天气好的季节和时间才会出现，圣灯只出现在晴朗又无风的夜晚，而峨眉山一年有320天左右是雾天，我们当然是无缘了。不过每次的出行总不会让你那么心满意足，总要留下一些遗憾，否则，就不会有下次的远行，下次的期盼。

4、峨眉山旅游的问题。谢谢

适合单独包团,住在峨眉山金顶，二天时间游遍全山，轻松休闲

第一天：成都---峨眉山金顶 （含中晚餐） 住：峨眉山金顶
早晨从成都乘车经成乐高速公路，过乐山到达峨嵋山。午餐后在报国寺车站乘景区金顶观光车至雷洞坪（约2小时车程），之后步行到接引殿（约30分钟），再换乘索道车上金顶（往返索道70元/人自理，索道约乘10分钟）。
之后游金顶铜殿—华藏寺，游金殿,银殿,铜殿,大型观景台〖天气好的话可观赏到远处的贡嘎雪山及瓦屋山〗等,观峨眉山镇山之宝—四方十面佛普贤金像,观世界最高佛教朝拜中心。登摄身崖，俯瞰川西平原的优美风光，充分感受峨眉“雄，秀，奇，险，幽”的五大特色。如果有兴趣可自费乘座小火车到万佛顶，途经千佛顶（往返60元/人，车程约10分钟）。
温馨提示：
1． 成都到峨眉山全程约170公里（峨眉山—乐山约34公里，车程约半小时），全程高速公路约需2.5小时，行程比较轻松。
2． 九曲栈道：大佛右侧的石壁上，有一条险峻的栈道自上而下盘旋至大佛脚，这便是著名的“九曲栈道”，是与修建佛像同时开凿的。栈道第一折处的“经变图”雕刻精细，形象生动，线条优美，并刻有楼台亭塔，是研究唐代建筑和石刻艺术的宝贵资料。
3． 峨眉山金顶海拔约3099米，相对高度达2500米以上(山下的峨眉山市海拔仅420米)，有高血压、心脏病等患者登山不宜过高。女士宜穿平底鞋，不宜穿长裙。金顶温差大，盛夏时节有时气温也仅10度左右，请带足防寒衣物，（山上有棉大衣出租，租金约10至50元，另有押金200元）。另应备雨伞，如带伞不方便，可在景区内购买一次性雨披。
4．上下缆车时应注意安全，金顶索道有时间限制（4月26日—10月31日,06:00―18:00, 11月1日—4月25日,07:00―17:30），请注意安排时间，以免耽误乘坐缆车。
第二天：游览峨眉山金顶、半山---返回成都 （含早中餐，不含晚餐及住宿）
早起观峨眉山四绝风光—日出、云海、佛光、圣灯（如果运气好的话）。之后金顶乘索道下山至接引殿，再步行到雷洞坪（约30分钟），之后乘观光车到万年寺停车场（约需1.5小时），再乘索道至万年寺（索道40元/人自理），之后步行游览建院最早的寺庙—万年寺。游白娘子修真之地—白龙洞，清音阁，聆听峨眉十大景观之一的“双桥清音”，再经黑龙峡一线天，游览全国最大的自然生态猴区，与峨眉山灵猴尽情嘻戏。之后返回成都散团，结束此次愉快的旅程。

5、峨眉山太子坪寺庙现在可以住人吗

看日出建议住雷洞坪，不要住接引殿，条件太差了。雷洞坪虽然稍远一点，可是照样可以早上起来去看日出的。就是不坐缆车，从雷洞坪到金顶，学生的体力一个半小时也毫无问题了。体力好的，一个小时就能爬上去。更何况还有缆车呢。

6、峨眉山金顶铜像有多高?

峨眉山金顶铜像高48米。

十方普贤金像位于峨眉山金顶，于2006年6月18日落成，通高48米，重达600多吨，建筑面积1000㎡，是目前世界上最大、最高的十方普贤像。

十方普贤自落成开光以来，成为了峨眉山景区最显著的标志性景观。 其不仅使峨眉山佛教文化遗产得到进一步传承和恢复，也使金顶成为世界最高的汉传佛教朝拜中心和最壮丽的自然观景台。

(6)峨眉山庙儿岗气候扩展资料：

峨眉山金顶，也称华藏寺，位于中国四川省峨眉山主峰上（北纬29.52567°，东经103.336802°），海拔3077米，是峨眉游山的终点，也是汉族地区佛教全国重点寺院之一。

1900年前，一位修行者在峨眉山修建了长江流域的第一座禅院后，峨眉山便成为了长江流域的佛教发源地，列入中国佛教四大名山。在今天，峨眉山的血脉里仍然流淌着道之源、佛之始、儒之境三教深厚文化之遗韵，优雅而从容的体现着生命的哲理和生活的智慧。

峨眉山金顶与峨眉山最高峰万佛顶相邻， 这里山高云低，景色壮丽，游客可在陡峭的舍身岩边欣赏日出、云海、佛光、圣灯四大奇景。金顶是峨眉山寺庙和景点最集中的地方，为峨眉精华所在。

7、峨眉山地质发展史

一．前沿
1.1交通位置图

峨眉山属邛崃山脉最南支，雄踞于四川盆地西南隅的四川省峨眉山市西南，主峰万佛顶位于北纬29.59，东经103.48。
峨眉山地区交通较为发达，公路密如蛛网。北可抵成都，南至西昌，东到乐山，西达洪雅县高庙；成昆铁路在山麓南北穿越，往来十分便利。
1.2地质发展简史
1.21峨眉山地质发展简史
在早震旦系时（距今约8.5亿年以前）峨眉山还是一片汪洋，早震旦系后期，晋宁运动使峨眉山从地槽区转化为地台区，形成一座低平的山。同时，在地壳深部引发了大量的花岗岩岩浆侵入，形成峨眉山基底岩系，为以后沉积岩盖层的发展演化，起到“地基”作用。
震旦系中后期到奥陶系初期（距今7—5亿年左右），海水向我国西部、南部淹没而来，峨眉山区第二次沦为沧海，峨眉山区地壳缓慢沉降。初期，地壳下降甚微，在1亿年的时间里，沉积形成了近1000米厚的以碳酸盐为主的白云岩，即目前一线天、大坪、洪椿坪等地出露的地层。后期，地壳继续下降，并沉积形成了约1000米厚的砂岩、页岩和白云岩。由于在总的下降过程中，其速度快慢不均，时降时停，甚至间有微小的上升。到奥陶系后期（距今4.5亿年左右），峨眉山区又开始上升出水面，形成汪洋中一座孤岛。峨眉山区处于长期的剥蚀之中，故而其地层剖面中缺失了中奥陶世至石炭系的历史记录，二叠系地层直接覆盖在早奥陶系的地层之上。
早二叠系时期（距今约2.7亿年），我国南方发生了地质史上最广泛的海浸，峨眉山区第三次沦为海底，沉积形成了厚度为400—500米的碳酸盐岩层，为峨眉山悬岩、灵洞等的形成提供了物质条件。延至晚二叠系初期，峨眉山区又一次露出海面，成为攀西古裂谷带的一部分。强烈的华力西运动致使它又进入了火海，即发生了惊天动地的地幔基性岩浆喷溢而出，铺盖了约50余万平方公里，冷却后形成为厚达400多米的玄武岩，即著名的峨眉山玄武岩。二叠系后期，海水又再度浸漫，并且过渡到地质史的中生代三叠系初期，峨眉山区第四次变为沧海，沉积形成了约1500米厚的含砾砂石、岩屑砂岩、泥岩等。
直至晚三叠系（距今约1.8亿年左右），受印支运动的影响地势上升，海盆逐渐缩小，直至最终关闭，海水永远退出了峨眉山区。距今约1.8—1亿年左右，峨眉山还是一个大陆湖泊，沼泽环境。经多次转换，沉积形成一套以砂岩、泥岩、粉沙岩为主的含煤地层。
到第四系中更新世，峨眉山气候寒冷，进入冰期，晚更新世，气候渐暖，在断陷盆地中沉积山前洪冲层构造。 峨眉山雄姿的真正崛起和秀影的真正形成，是从白垩系（距今约7000万年）末开始的，是大自然内外营力长期作用的结果。白垩系后期，受四川运动的影响，峨眉山原始水平状的沉积岩层变形、移位，出现了程度不均的褶皱，规模不一的断层。其中峨眉山大断层，峨眉山大背斜又开始发育，峨眉山主体已开始崛起，但当时海拔高度仅1000米左右，成为四川盆地边缘的一座低山，还貌不惊人。
始新世末期（距今约3000万年左右），印度板块与我国的扬子板块相碰撞，导致世界最高的山脉——喜马拉雅山褶皱升起。峨眉山不断遭受东西向主压应力的挤压，出现了强烈的褶皱和断裂，山体沿着峨眉山大断层的断裂面迅速地抬升，高度已达海拔2000米左右，形成峨眉山背斜，即峨眉山主体。峨眉山背斜开初还是一个呈南北向隆起的整体，但是其边缘又发生了一系列的断层，将背斜分割成若干大断块，特别是主压应力在北西、北东方向的“X”分压应力所造成的呈北西向断层，更进一步分割了峨眉山背斜。这为以后峨眉山的进一步迅速崛起和地形地貌的进一步形成，奠定了坚实的基础和格局。
当发展到喜马拉雅运动后期（距今约300万年左右）时，不可阻挡的震撼，又使峨眉山出现了频繁的新构造，真可谓“大地颤抖，山崩地裂”，其挤压应力以北西——南东方向的分压应力为主，不仅使峨眉山断层规模增大，而且切割到基底的花岗岩体，使峨眉山主体沿断层强烈抬升，最终形成今朝之雄姿，与峨眉平原相对高差达2600余米。
近数十万年以来，包括金顶的峨眉山主体，即峨眉大断层和观心坡断层之间的三角地带，上升了近1000米，平均每年上升2毫米。纯阳殿凤凰坪一带，即观心坡断层北侧，上升了约500米，平均每年上升1毫米。而山麓外侧，即黄湾、二峨山等地，只上升了约100米，平均每年上升0.2毫米。也正由于山体抬升具有间隙性和各断层抬升速度不同，决定了峨眉山的整个地貌是西南方向高山峻岭，东北方向则为低缓的浅丘平原，以及人们常称的峨眉山是“三大层七小层”，即接引殿为第三层之麓，洗象池为第二层之麓，报国寺为第一层之麓。 根据峨眉山沉积的岩层，以及下面的花岗岩计算，两者的厚度相加，峨眉山的应有高度为海拔7000多米，而现在峨眉山的最高峰也不过海拔3099米，那么还有3000多米的岩层怎么不见了呢？一方面是因为峨眉山山体本身，断层纵横，岩层破碎，易于风化侵蚀；另一方面，冰川、流水、大气等因素的剥蚀，致使其高度在增长的同时被减少。尤其是第四系（距今约200万年左右）冰期的出现（据蕨坪坝冰积物的堆积情况考查，峨眉山至少出现过3次），强大的冰川活动，极大程度地剥蚀着岩层。加之峨眉山区雨量充沛，丰富的地下水和地表水也严重地浸蚀、冲刷岩层。各种岩层中，只玄武岩岩层质地坚硬，破碎程度极小，风化作用十分缓慢，所以在峨眉山抬升过程中，被剥蚀掉的是玄武岩以上的3000米岩层，从而被玄武岩覆盖的峨眉山金顶、万佛顶、千佛顶，得以矗立在海拔3099米处。
1.22峨眉山地质研究简史
峨眉山地质，早就为中外学者所瞩目。虽然1917年日本东京地学协会曾派小林一郎来华绘制过峨眉山地质图，但地形地质率多错讹，参考价值不大。而对峨眉山地质有开创性研究者首推中国著名地质学家赵亚增。二十世纪二十年代末，赵先生步履峨眉山，绘制峨眉山地质图、地质剖面图和所建立的地层层序，至今仍有重要的参考价值；他命名的“峨眉山玄武岩”一词沿用至今。二十世纪二十年代末和三十年代初，先后有瑞士地质学家汉漠、中国学者李春昱、谭锡畴、袁见齐等对峨眉山地质进行了研究。其后杨登华、盛莘夫、赵家骧、王嘉荫等对峨眉山花岗岩、地层、地貌、地质构造等作了多学科研究。
二十世纪五十年代以来，四川省地质矿产局、成都地质矿产研究所、四川省石油管理局、南京地质古生物研究所、四川省化工局地质队、四川省冶金地勘局、成都理工大学等科研、教学、生产部门、先后对峨眉山底层、古生物、岩石、沉积相、构造、地貌及第四纪地质、水文地质等进行了大量研究工作，卓有生效。尤其是我校建立的两条著名的地址剖面；一是麦地坪剖面，已被国际地科联列为国际前寒武系——寒武系界限层型参考之一；二是龙门硐三叠系沉积剖面图，国内外学者考察后一致认为该剖面地层初露完整、沉积标志极其丰富，已有四川省人民政府于1984年列为省级地址剖面保护点。
1.3实习实情况
1.31实习目的
地质认识实习是在《普通地质学》课程修业完成的基础上，通过野外常见地质现象的认识和观察，使学生获得感性认识。融合理论学习的内容，初步掌握观察、描述一般地质现象的基本方法，初步建立地质分析的思维能力。在此基础上，结合野外地质工作的性质和内容的初步了解，促进学生热爱地质科学，树立和逐步巩固专业思想。通过剖面实习，学会实测地层剖面的测制、资料整理与手机和图件绘制的方法。
1.32实习任务
根据实习内容与层次，在峨眉山众多的地质现象中选择一部分常见的、比较直观典型的、易于初学者接受和掌握的地质内容进行实习。
线路Ⅰ：交大镜泊山——后坪南侧；
线路Ⅱ：庙儿岗——柏香坪；
线路Ⅲ：龙门硐——清音电站——龙门硐口；
线路Ⅳ：川主庙——两河口——凉水井。
实习过程中必须初步掌握对地质现象的观察和描述的内容、方法与技能是教学重点，需按计划完成，达到规定要求。学习使用地质三宝（罗盘、地质锤、放大镜），能分辨岩石的种类以及断层、褶皱的分类，并对其做出描述，学会使用地质图，掌握定点方法，学习野外记录本的记录方法，掌握实测底层剖面的方法，学习地层剖面测制、资料收集及整理、图件绘制等基本方法。

二．地层
2.1地层概述
峨眉山地区地层出志留系、泥盆系和石炭系完全缺失外，从震旦系至第四系均有出露。地层主要为震旦系上统—奥陶系下统，二叠系中统的梁山组、栖霞组、茅口组，二叠系上统的峨眉山玄武岩组、宣威组，三叠系下统的东川组、飞仙关组、嘉陵江组，三叠系中统的雷口坡组，三叠系上统的须家河组，侏罗系下统1自流井组，侏罗系中统沙溪庙组，侏罗系上统的遂宁组、蓬莱镇组，白垩系下统的夹关组，白垩系上统的灌口组，古近系名山组，新近系的凉水井组，以及第四系地层。
2.2岩石地层
2.21二叠系中统茅口组
深灰色。灰色中一块状灰岩为主，夹薄层泥灰岩，含燧石条带或结核，灰岩中普遍含沥青质；产珊瑚、腕足、蜓及苔藓虫化石；海相
2.22二叠系上统峨眉山玄武岩组
深灰色微晶、隐晶、斑状、杏仁状等玄武岩旋回层，具柱状节理，底部有厚约1m的铝土质粘土层、泥岩炭质页岩夹煤线等，产植物及腕足类化石；陆相喷发-滨海沼泽相
2.23二叠系上统宣威组
紫红、灰绿、黄绿等色的砂岩、粉砂岩、泥岩及煤线的旋回层，底部为玄武岩的古风化壳，含有少量铜、铁、铝土矿等，具斜层理、冲刷面等构造；产植物化石；沼泽-河流沼泽相
2.24三叠系下统东川组
主要为紫红色砂岩、粉砂岩及泥岩的旋回层，具大型板状、槽形、平行层理，冲刷面、波痕、泥裂等；未见化石；河流相
2.25三叠系下统飞仙关组
灰白色灰岩与紫红色砂岩、粉砂岩、泥岩的旋回层，顶部为含玉髓砾石的砂岩、粉砂岩、泥岩的旋回层，具潮汐、包卷层理，重荷模、泥裂、波痕及缝合线构造等；产双壳类、腕足类及遗迹化石；河口湾相
2.26三叠系下统嘉陵江组
下部黄灰色白云岩夹云泥岩，中部为灰紫色灰岩及泥灰岩，上部以黄灰色白云岩为主夹紫红色膏溶角砾岩，具潮汐层理、渠迹、鸟眼及格子状构造等；产双壳类、腕足类及遗迹化石等；海相
2.27侏罗系上统蓬莱镇组
紫红色泥岩为主，夹粉砂岩及少量细砂岩，偶夹灰岩团块或薄层，发育微波状层理；产双壳类、介形虫为主的化石；湖泊相
2.28白垩系下统夹关组
砖红色厚一块状砂岩夹粉砂岩及薄层泥岩，底部具底砾岩，具大型交错、平行、槽形层理，波痕、泥裂及冲刷面构造；产介形虫、鱼、恐龙足迹化石等；河流相
2.29白垩系上统灌口组
砖红色、紫红色中-厚层粉砂岩、泥岩，岩石中含大量的石膏晶粒、膏岩晶洞，具水平层理、小型斜层理和微波状层理；产介形类化石；上部夹少量灰岩、白云岩及薄层石膏；咸化湖泊相
三．岩石
3．1岩石概况
峨眉山地区除二叠统下部为岩浆岩外，其余均为碳酸盐岩。陆源碎屑岩组成。
3.2岩石类型分述
1.峨眉山地区的岩浆岩可分为侵入岩与喷出岩两大类。侵入岩主要为峨眉山花岗岩，喷出岩为峨眉山玄武岩。
峨眉山花岗岩位于峨眉山背斜核部，因遭受剥蚀出露张沟、洪椿坪、石笋沟等处，不整合伏于上震旦统观音崖组之下。在张沟出露面积最大。峨眉山花岗岩属正长花岗岩，呈灰白色、肉红色，似斑状和不等粒结构，块状构造。矿物成分中以钾长石居多，含量在50%左右；其次为酸性斜长石和石英，有少量白云母。
峨眉山玄武岩形成于万二叠世早期，是大陆裂谷环境下的喷溢产物。峨眉山地区的该套玄武岩，南至大为，东抵沙湾三峨山，西达若篙坪。清音电站剖面实测厚度为258m。以万佛顶为主峰的峨眉山就是玄武岩构成，并形成单面山的构造坡。峨眉山玄武岩根据其结构、构造可分为斑状玄武岩、微晶玄武岩及杏仁状玄武岩等。斑状玄武岩是本区玄武岩的主要类型，呈青灰、灰绿、暗绿色，常具五-六边形粗大柱状层理；斑晶成分为斜长石，基质为斜长石、辉石、绿泥石、玄武玻璃等。微晶玄武岩一般为青灰、浅绿色、绿墨等色；主要矿物成分与斑状玄武岩相似，只是粒度较小而已，常形成细长柱状节理。杏仁状玄武岩中杏仁体含量一般为12%左右，最高达30%-35%，形式多样、大小不一，成分以石英、方解石、绿泥石、蛋白石居多。
2.峨眉山地区出露沉积岩有粉砂岩、砂岩、泥岩、白云岩等；此外受到地球内部力量（温度、压力、应力的变化、化学成分等）改造而成的新型岩石。固态的岩石在地球内部的压力和温度作用下，发生物质成分的迁移和重结晶，形成新的矿物组合即变质岩。
四．构造
4.1概述
峨眉山位于扬子地台西部边缘峨眉山断块内，由一系列复背斜和复向斜组成，断裂纵横交错。教学区内褶皱构造主要有峨眉山背斜、二峨山背斜、牛背山背斜和桂花场向斜。断裂构造主要有峨眉山断层、观心庵断层、大峨寺断层、回龙山断层和挖断山断层等。
4.2褶皱
4.21峨眉山背斜
峨眉山背斜是峨眉山地区规模最大的主干构造，轴向近南北。核部位于张沟、洪椿坪一线，出露新元古界峨眉山花岗岩，两翼依次出露地层为震旦系、寒武系、奥陶系、二叠系和三叠系。两翼岩层产状正常、倾角较平缓。东翼岩层倾角较陡，在新开寺及其以东，二叠系及三叠系渐变为倒转。枢纽近水平，为一规模较大的斜歪倒转水平背斜。
4.22二峨山背斜
位于二峨山主脉东南侧，轴向北东，向北东倾伏，两翼大体对称，倾角较陡。核部为寒武系，两翼依次为奥陶系、二叠系、三叠系。背斜在北西翼发育次级褶皱和断层。
4.23牛背山背斜
牛背山背斜为峨眉山地区次级褶皱构造，风化严重；南起慧灯寺，北到尖尖石，中南段轴向北西，北段逐渐转为北东。核部出露地层为二叠系中统茅口组，两翼出露地层为二叠系上统峨眉山玄武岩组。背斜轴向南倾。该背斜为斜歪、倒转、倾伏。北东翼受到地层破坏受到向下的牵引力导致产状凌乱，两翼是不对称背斜。
4．24桂花场向斜
桂花场向斜是与牛背山伴生的向斜构造，南起纯阳殿，北达砚台山，轴向北西。向斜北西段较宽，南东段较窄。木鱼山一线核部出露地层为下三叠统飞仙关组，两翼分别为下三叠统东川组、上二叠统宣威组、上二叠统峨眉山玄武岩组、中二叠统茅口组。南西翼倾角较缓，北东翼较陡。枢纽分别向北西和南东倾伏，为一开阔的斜歪倾伏向斜。
4.3断层
4.31峨眉山断层
峨眉山断层是峨眉山地区的主要的逆断层，对峨眉山区构造单元的划分和地貌现状起着重要的控制作用。断层走向北东-南西，倾向北西。南段斜切峨嵋山背斜，致使张沟一带的新元古界峨眉山花岗岩逆冲到二叠系、三叠系之上，最大地层断距达3500m；下层地层局部倒转。断层向北东方向延伸至鞠槽附近淹没于第四系之下。
4.32观心庵断层
观心庵断层南起新开寺，往北西延至喻田子附近消失。断层走向北西-南东，长约15km。断面倾向南西。南西盘相对上升，为一逆断层。该断层被晚期北东向、东西向断层切为数段。
4.33回龙山断层
回龙山断层发育在牛背山背斜南西翼近核部，走向为北西-南东，断层面倾向南西。此断层上盘为二叠系中统茅口组，下盘为二叠系上统峨眉山玄武岩组。在回龙山南坡及龙门硐河谷底可清楚的看到断层面、断层破碎带、劈理、小型构造透镜体、地层不对称重复以及地层出露不全都断层证据。其性质为逆断层。
4.34挖断山断层
挖断山断层发育在牛背山背斜核部，走向北西-南东。南起麻柳湾，北至石店，全长9km。断面倾向南西，倾角较陡。在挖断山垭口，二叠系中统茅口组灰岩覆盖于二叠系上统峨眉山玄武岩组之上，且玄武岩下部断失近百米。至北西两河口一带，茅口组灰岩被错段，岩石碎裂，节理、劈理、构造透镜体等现象明显，为逆断层。

8、1月去峨眉山旅游需要注意的事项

二）旅游注意事项
1）防寒：峨眉山最高海拔3099米，相对高度达2500米以上(山下的峨眉山市海拔仅420米)，垂直差别大，气温常较山下低10℃左右，故登山者需早作御寒准备(金顶也有棉衣可供租用)。
2）防雨：峨眉山云低雾浓，细雨时停时降，终日不绝，故登山者应准备相应雨具(以轻便 的塑料薄膜雨衣为佳)。
3）防滑：峨眉山部分路段非常光滑、危险，游人应特别注意安全，不宜穿光底和硬底鞋。
4）参加旅行团峨眉山一日游，必须问清楚旅行线路，因为当地有A线、B线之说，A线是只玩金顶，B线是游玩中山区万年寺、白龙洞、清音阁、一线天、戏猴区等景点。要比较全面的游玩峨眉山，需二至三日左右。
5）当地有无证导游和有证导游，无证导游会被检查人员抓住，然后另派有证导游，这会耽阁游览时间。
6）乘车上山约两个半小时，终点是“雷洞坪”而不是“金顶” ，从雷洞坪步行到金顶是15华里。特别注意：不要在雷洞坪租大衣，那样会加重你的登山负担。
7）金顶住宿不是很贵，一般在￥20以上，可以住“卧云庵”，也可以住一般旅店，如：“卧树庵”，建议住“703电视台招待所”和“气象站招待所”，“金顶宾馆”条件好一些，但是较贵。
8）在春夏之间可选购应时新茶，山道两侧及峨嵋市区内均有一些茶叶专卖店。为防误购往年陈茶，要冲沏品饮之后购买。
9）峨眉山小吃，中山区沿途都有，石笋非常好吃，建议品尝。

9、四大佛教名山分别求什么灵验

普陀山 向观世音菩萨求子求平安最灵验
五台山向 文殊菩萨求聪明智慧最灵验
九华山向 地藏菩萨求去病身体健康最灵验
峨眉山 向普贤菩萨求能力最灵验
其实一既一切，一切即一，每位菩萨都具备无量的德能

10、峨眉山庙儿岗地理概况，在线等，急

这个问题，看来得有地质专家来回答了。
龙门洞离黄湾收费站大概4公里左右，就是进入景区后10分钟路程。那里是一个分水岭，龙门洞两旁都是高山，这里一个急弯，很陡一个坡就翻过龙门洞了。
气候属于低山区，因旁边就是峨眉河，加上两边的绿树成林，非常凉爽，到夏天最热的时候，很多人开车到这里避暑。龙门洞那里是河流的一个急弯，有很多巨石在河床里面，冲刷的千奇百怪，很是壮观!
我就能回答这些了，希望能对你有所帮助。