1、石阡县绿之缘生态食品开发有限公司怎么样？
石阡县绿之缘生态食品开发有限公司是2014-03-05在贵州省铜仁市石阡县注册成立的有限责任公司(自然人独资)，注册地址位于贵州省铜仁市石阡县聚凤乡廖家屯村三组。
石阡县绿之缘生态食品开发有限公司的统一社会信用代码/注册号是9152062309449635XD，企业法人廖益彪，目前企业处于开业状态。
石阡县绿之缘生态食品开发有限公司的经营范围是：农副特产（茶香糯米鸡）加工、销售（依法须经批准的项目，经相关部门批准后方可开展经营活动）。本省范围内，当前企业的注册资本属于一般。
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2、龙的特产以及地名的介绍
龙的地名
北京带龙的地名很多，粗略的统计一下，就有二百多个。无论城区，还是郊区、县，不分山地还是平原，几乎哪个区县都有龙地名。
在北京龙地名中，有的是街巷胡同，如龙头井街、二龙路、上龙巷、龙家胡同等。有的是村镇聚落名，如青龙桥镇、龙湾屯、龙门庄、龙背村等。有的是山名，如龙山、九龙山、蟠龙山、龙骨山等。有的是水名，如大龙河、龙潭湖、白龙潭、龙眼泉等。有的是风景名胜名，如龙庆峡、龙门涧、白龙潭、黑龙潭等。还有的原是寺庙宫观而演变成地名，如龙王庙、龙泉寺、回龙观等。这些带龙字的地名，真是形形色色多种多样。类似这些龙地名，还只是正被使用的今地名。另有一些龙地名已被废弃或更改变成历史地名，例如龙庆州便是一个。当时今延庆县在辽金时名缙山县。因元仁宗诞生于县内香水园，所以元仁宗即位后，便将缙山县升格为州，因为过去的皇帝被视为“真龙天子”，皇帝的出生和登基当然都是喜庆之事，所以将缙山县名改为龙庆州了。明朝初年，龙庆州被废除，到永乐年间重新在这片土地上设州置县时，便将州名改为隆庆州了。即把“真龙天子”的“龙”改为“兴隆”的隆，因为在明朝统治者的眼里，元代帝王决不能是龙，虽然只改了一个字，读音也一样，但意义却完全不同了。到明朝隆庆年间，为避明穆宗年号之讳才将隆庆州改为延庆。元朝的龙庆州这个龙地名虽已变成历史地名，但是它的美名，今又复活，又成为北京新十六景之一的佳名，这就是龙庆峡。
如果大家稍加留心，就会发现北京的一些龙地名可以组成一条地名龙。在已消失的龙地名中就有一处地名叫“一条龙”，那是现在崇文区的山涧口街。虽然一条龙不复存在，但许多的龙地名中还可组成今天的一条龙。北京现有龙地名中哪些可以组成一条龙呢?
首先是龙头。大兴县礼贤乡有个村庄，相传是明朝建立的，名字就叫“龙头”，这个村名是怎么来的呢?原来这个庄的北面有一道沙岗，是历史上永定河泛滥淤积而成的。这道沙岗高四、五米，占地十余亩，横卧如龙，人称“龙身”。后来在沙岗前建了一座庙，庙前有两个泉，如同龙眼。由这个庙演变成村庄，就取了“龙头”这个名字。另外，西城区有一条西北东南向的斜街，名字就叫龙头井街。据说这条街原来有一眼水井，叫“人头井”，井的附近有座古庙，香火不太旺盛。清朝时有一年大旱，滴水如金，但人头井的水却一直很旺。有一天有人来井上提水，见井里有一个龙头在晃动着，好像正在吐水，消息传开，人们争相观看，于是人头井便改名为龙头井。原来的古庙也改为祭祀龙王的庙，香火大盛。其实，井中哪有什么龙头，而是庙殿上的鸱吻倒映在井水里，形成龙头而已。有的同志根据出土墓志进行研究，认为龙头井这个地名是由龙道乡演变来的。龙道乡是唐代幽州城北郊的一个地名。唐幽州城大致位于今广安门一带。龙道、龙头，读音相近，所以说龙头井是由龙道乡演变来的，还是较为可信的。这样说来，龙头井这个地名的历史就悠久了。
龙头上有龙嘴、龙眼、龙角、龙须。在北京的龙地名中，除了不见龙角以外，还真有龙眼、龙嘴、龙须的地名呢!昌平县高崖口乡小碾村有一常年吐着甜水的泉就叫龙眼泉。门头沟区大峪南不远有一个水库，名字叫龙口水库，口即嘴也。崇文区有名的龙须沟，从天坛以北、以东，向东南流出北京城外。这条龙须沟很可能是古代高梁河下游故道。大概因为北京城是明清两代的都城，是自命为“真龙天子”的皇帝生活居住的地方，因此这条河道也就有了龙须沟的美名。解放前，这是一条污物漂流、蚊蝇孳生的臭水沟。解放以后，立即进行彻底整治，变成一条清水沟，人民艺术家老舍以此沟的变化为题材，写下了著名的《龙须沟》剧本，后拍成电影。虽然现在的龙须沟改造成地下暗河，但位于其上和两侧新建的街道和居住区却仍沿用它的名字命名，如龙须沟路、龙须沟北里等等。
龙头长在龙身上，北京的龙地名中，与龙身有关的就是龙背村、龙骨山。龙背村位于海淀区的西北部，西依金山，因山势颇似龙背，村名由此而得。龙骨山是中外驰名的一座山，在房山区周口店西。因山上盛产中药龙骨而得名。这些龙骨是怎么来的呢?大家都知道，大约在五、六十万年前，在这座小山上的天然洞穴里，居住着一种原始人类，这就是“北京人”、在距今大约十万年前，这里又有新洞人生活。在距今约18000年前，山顶洞人也生活在这座山顶部的洞穴里。北京人、新洞人、山顶洞人都是旧石器时代的原始人类。他们死了以后尸骨存留在洞穴中变为化石。同时，他们捕杀的大量的动物骨骼也在洞穴中堆积起来，变成化石。由于古人缺乏必要的科学知识，将这些化石误认为龙骨遗骸。它是一种名贵的药材。因为从北京人到山顶洞人，在山上的洞穴中生活居住的时间很长，有几十万年之久，因此这座山上出产的龙骨就很多，人们就称这座山为龙骨山。从本世纪二十年代首次发现北京人的头盖骨化石之后，龙骨山便中外驰名。因为它是北京人、新洞人、山顶洞人的故乡，是研究古人类和古脊椎动物的科学基地。
大家都知道龙有四只龙爪。但北京的龙地名中，只有两个与龙爪有关，一个是宣武区的龙爪槐胡同，在陶然亭公园西边，一个是朝阳区的龙爪树，在小红门北，这两个龙地名的由来，显然与树形有关，也就是说，龙爪槐胡同曾生长着形似龙爪的槐树，而龙爪树村生长的是什么树，单从地名上看不出来，想必也应该是槐树。因为倒垂槐的树形的确像龙爪。
既然北京的龙地名中有龙头、龙口、龙眼、龙须、龙骨、龙背、龙爪，这不正是一条地名龙吗?
说到这里，大家或许很自然地提出一个问题:为什么北京的龙地名这么多呢?这还得从“龙”字的含义中去找答案。
龙，是中国古代传说中的一种神奇动物，生活在大海、江河或深渊巨潭中，能兴云作雨，造福人类，所以人们都崇拜它，迷信它。哪里有深潭碧水，人们就称之为“龙潭”。哪里有旺盛的泉水人们就视为“龙泉”。哪里有深涧峡谷之出口处，人们就命名为“龙门”。哪里经常发生河水泛滥，人们就在附近修建龙王庙，祈求龙王爷攘灾保佑。这是北京龙地名多的一个主要原因。
另一方面，正是因为龙神气，也就成为封建皇帝的象征。过去皇帝自称为“真龙天子”，皇帝的后代称作“龙子龙孙”。因此，与封建皇帝有关的一些地物也往往以“龙”字来命名。例如颐和园是清代的皇家园林，园内昆明湖中的小岛就叫龙王庙。昆明湖东边的水闸称为二龙闸。昆明湖西北的拱形桥就叫做青龙桥。又如明十三陵大宫门外两侧有两座小山，如同哼哈二将守卫着陵区东南大门，这东西两座小山就被命名为凤山、龙山。南苑是明清两代的皇家苑囿，是专供皇帝打猎游乐的地方，所以发源于苑内或附近的南北两条河，就分别命名为龙河和凤河。这样的例子举不胜举。因为北京自辽代建为陪都以后，金元明清四朝都建都于此，所以北京的龙地名就比其它地方更多、更集中。
上面谈到的这些龙的地名，可以组成一条“地名龙”。这条龙虽然长得畸形，有两个龙头，两条龙须，一只龙眼，一条龙背，一架龙骨，两只龙爪，但它却本领非凡，神通广大，它的本领和神通也都是由龙地名显现出来的。首先它能变幻许多颜色，是一条变色龙。有时为白色，卧居密云县白龙潭内。有时为黑色，潜藏于密云黑龙潭中。有时为黄色，在石景山区的黄龙潭中，兴风作浪。有时青色，在石景山区青龙潭内聚云化雨。有时又变为红色，在延庆县有红龙潭。有时还变为金色，故平谷县有金龙殿。尽管北京的地名龙颜色多变，但还是以黑白两色为主。因此，北京的白龙潭、黑龙潭也颇有名气。白龙潭已选定为北京的新十六景之一。在这里就不多费口舌了，着重向大家介绍一下黑龙潭吧!黑龙潭位于密云县石城子乡西北，这里是一条长四公里的峡谷，原名叫古楼峪，据传说，古时候白龙和黑龙是一对兄弟，都住在白龙潭内。长大分家时，性格憨厚的哥哥黑龙主动把白龙潭这个好地方让给弟弟白龙，只身来到古楼峪。那时古楼峪没有滴水寸草，荒山秃岭，黑龙便没白没黑地挑水栽草。大西山上的云蒙老祖见这小伙子又憨厚又勤劳，就送他一条银带，十八颗宝珠，这银带就是古楼峪河，虽然只有二十里长，但落差八百多米，一路上迭水成十多个深潭，就像是一串宝珠。黑龙潭是其中的一颗。这里有著名一景叫“龙劈石”，是两块各有一间房大的巨石，中间是齐刷刷的一条长4米、宽70厘米的天然渠道。这两块巨石本是一整块石头，只因有一年发大水，黑龙乘水下山，被这块巨石挡住了去路，愤怒的黑龙借助闪电的威力，扬爪一劈，地动山摇，将其一分为二，形成一大奇景。
北京的地名龙不仅是一条变幻颜色的龙，还是一条变形龙。有时它倦游归来，静卧不动，而成卧龙，门头沟区永定乡有卧龙岗村。当地传说:村西南的山冈是一条石龙的头，龙尾在戒台寺，龙头紧傍永定河，活象石龙伸头到永定河中喝水，人们便称这山冈为卧龙岗，村则以山冈得名。有时它又十分活跃，腾飞升空，故东城区南池子大街路西有飞龙桥胡同，该胡同以桥得名，原来附近有一座明代修建的石桥叫飞虹桥，清代改名为飞龙桥。桥是用汉白玉筑成，造形优美，独具匠心，桥栏上雕有狮、龙、蛙、鱼、虾、海兽等，并刻有水波纹饰图案。桥南北两头有飞虹牌坊，东西两侧有天光亭、云影亭；桥北有假山，山下有秀洞，山上建有乾运殿，殿两旁有凌虚亭、御风亭等等，真像一幅山水画佳作。可惜这优美的景观，今天无法看到了，只有这飞龙桥胡同给人以无限遐想。有时它又蟠蜷一团，化作石景山区的蟠龙山。如今山上层林密布，郁郁葱葱，山下蕴藏着丰富的磨石、页岩等资源，著名的法海寺就隐处在蟠龙山东南山腰。寺中明代壁画是罕见的艺术珍品，已列入北京市重点文物保护单位。
北京的地名龙具有分身的法术，少则一分为二，多则一分为九。一分为二时变成二龙闸、二龙路、二龙岗等地名。二龙闸在颐和园东墙下，是昆明湖的两个出水闸口，因雕有两个龙头，故名二龙闸，附近的村庄也就叫二龙闸村。二龙路在西城区中部，据传明末清初时，今太平桥以东，辟才胡同以南，大木仓以北都是水坑洼地，清朝中期陆续修建房屋，其中有郑王府和王爷佛堂。因而水坑逐渐缩小，俗称二龙坑。民国时填坑修路，遂名二龙路。一分为九化为九龙山。九龙山在门头沟，它属太行山山脉，山岭两侧各有四条山脊蜿蜒而去，犹如八条巨龙相背而卧。而另一条“龙”则顺山岭而下，直伸到永定河边。九龙山下储藏着丰富的煤层。1962年，国家在这里建立了九龙山林场，现已发展到近万亩林区。另外在朝阳区左安门外化工路西口，另有一座九龙山，据《宸垣识略》记载:“九龙山在南顶永胜桥北岸，乾隆间疏浚凉水河之土堆成。自西至东约长三里，高二、三丈不等。委蜿起伏宛如游龙。环植桃柳万株。”这座九龙山则是人工堆积而成的。现已不存在了。
北京的地名龙还有凿石劈山之神功，为人们创造了优美的风景区，龙庆峡、龙门涧就是两个例子。先说龙庆峡吧，到过延庆县龙庆峡的同志可以领略到被人们誉为北京的“小漓江”的风光。龙庆峡水库高耸的大坝相连着两座山，其宽有四五十米，大坝犹如一把白色的巨锁把龙锁住了。登上大坝俯瞰北面，墨绿色的水面倒影着山峦和白云。东西的两座山，峭壁直立，象刀切似的，足有几十丈高，“龙庆峡”可能由此峡而得名。当你划船而渡，大有“山重水复疑无路”、“柳暗花明又一村”之感。水似飘罗带，曲曲弯弯，山不转水转，仿佛永无尽头，每转一山就是一景。那千姿百态的山和石，有的像出鞘的剑，有的像举起的大锤，有的像昂首的虎，有的像扭着头的象……因此人们根据它们的形状取名为“震山如来”、“鸡冠子山”、“金缸山”等等。龙门涧位于门头沟区清水乡燕家台西北侧。有长江三峡之峻拔，桂林山水之秀美，又有匡庐之飞瀑，黄山之叠泉。因此人们以“燕京小三峡”、“京西小桂林”、“大自然中的山水盆景”等赞语赞美龙门涧。百听不如一见，还是待你游龙门涧时，再观看那里的风光吧。
为什么北京的地名龙有这么大的神通呢!因为它有一件法宝，藏在房山区的一个山沟里，这条山沟就是龙宝峪。
北京的“地名龙”还是一个恋爱能手呢!它曾与老虎相恋，昌平县龙虎台就是他们谈情说爱的地方。大概因为老虎太凶猛，龙终于抛弃了它，又选择了凤。龙凤这对情侣几乎形影不离，他们时而在明十三陵约会，故十三陵东山口外有龙山、凤山。时而又在大兴县的田野里奔驰，故大兴县有龙河、凤河。经过热恋之后，它们又结成夫妻，在宣武区法源寺附近的“龙凤里”安了家，过上美满幸福的生活。
3、关于扬州古运河的诗句有哪些
“邗沟弥渺，究江淮之合派”(方睿颐)。今扬州古运河北自淮安宝应县(市)界，南至瓜洲江口，纵贯全市。沿河风光，美不胜收。清乾隆帝六巡江浙，皆泛运河而行。扬州一段，计分三站：“自祟家湾，三里腰铺，九里竹林寺，四里昭关坝，七里邵伯镇，三里六闸，二里金关坝，一里金关新滚坝，二里西关坝，六里凤凰桥，七里壁虎桥，三里湾头闸，由北桥七里香阜寺御道，旱路八里天宁寺行宫，计程六十二里，此扬州水程一站也。……自天宁寺行宫入天宁门，出钞关马头登舟，四里文峰寺，四里九龙桥，八里高寺行宫，计十六里，此水程第二站也。自高旻寺行十六里锦春园，一里陈家湾，一里由闸，五里江口，计程二十三里，此水程第三站也”(李斗《扬州画舫录》)。乾隆南巡，适值扬州经济文化处在历史的一个颠峰，邗沟一线，风物荟萃。此后，尤自近代以来，扬州经济文化日渐衰退，古运河及沿线城镇如秋风瘦马，黯然失色。改革开放以来，古老的扬州重又焕发生机，扬州旅游业进入大发展时期，古运河的旅游价值受到了前所未有的重视。扬州地处江淮，水网密布，水乡风光，名闻天下。可以认为，水是扬州旅游的特色。有人认为，扬州之名，即取意于“州界多水，水扬波”。“青春花开树临水，白日绮罗人上船”(杜荀鹤)，古人咏扬州清丽媚人水上风光的名篇佳句，不胜枚举。古运河恰是这天光水色中耀眼的一根金线。它不仅水道悠长，一路柳色，而且将里下河地区较大的高宝邵伯湖系于一体，河上风光与湖里景色，交相辉映。晴空下，暮霭中，朝霞之初升，夜月之临空，无论何时驻足河(湖)边，或泛舟水上，皆有无限情意。孔子曰：“仁者乐山，智者乐水”。其实，对一般旅游者而言，游山玩水，何言仁智?自宝应至茱萸湾，古运河与高宝邵伯湖相依相连，河湖一体。这里有典型的里下河水乡风光，河湖荡滩特产丰富。宝应有百里荷花荡，位于东荡地区。“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，每当嫩绿的荷叶托起晶莹的露珠，新开的荷花高耸出水面，湖上即漾满盎然生机。若是盛夏，清风送爽，荷香阵阵，好一片清凉世界。这里盛产莲藕和螃蟹，品质出众，是著名的“莲藕之乡”和“螃蟹之乡”。来这里可品尝独特的藕制品，如有着五百多年历史的藕粉和现今开发的莲藕汁。此外，宝应运河以西的人造万亩林和大汕子隔堤也是远离尘嚣、休闲养性的好去处。由宝应南行五十五公里到高邮。与宝应湖相连的高邮湖水域最宽，当水位为九点五米时，面积为七百八十平方公里，是江苏省第三大淡水湖。高邮湖，又名西湖，“西湖雪浪”乃“高邮八景”之一。过运河，站立湖边，极目水上，看“湖市蜃景”’，听野鸭飞鸣，此乃人间快事。此等情景颇合古人之名句“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”。湖中水产资源丰饶，出产青、鳊、鲤、鲫等二十多种鱼类以及螃蟹、大虾、甲鱼、乌龟等特种水产品；这里还是芦、蒲、菰、菱等水生植物的集中产区。高邮是我国驰名的“鸭蛋之乡”，所产双黄蛋、咸鸭蛋、松花蛋，古已知名。清代文学家袁枚如此评价：“脆蛋”即咸蛋，“以高邮为佳”。紧临高邮湖的东湖度假村是扬州古运河边上一处生态型的旅游景区。东湖度假村位于高邮北郊马棚镇，为江苏省20个精选生态旅游景点之一，拥有水陆面积250公顷。大片的水上森林、神奇的野鸭放飞、古朴的自然村落，让人感受到人与自然的和谐统一。邵伯湖是江苏中部、京杭大运河以西、江淮平原上高宝邵伯湖的一部分，面积98平方公里。邵伯湖和高邮湖相似，都属大型过水性湖泊，是洪水入江的重要泄洪通道，具有调节水利的重要功能。邵伯湖原与高宝湖连成一片，古为三十六陂，素有“三十六陂帆落尽，只留一片好湖光”的美称。今天，这两个湖之间已为一片滩地隔开。古代的邵伯湖，“滩隈陇阜，错落其中”，湖中滩地把湖区自然分割成邵伯、黄子、赤岸、新城、白茆和朱家等6座湖泊。现今，这些湖泊已很难界分。邵伯湖景色优美，保存了原始生态环境。这里有柳堤、翠屿、鹭鸶、苇丛，还有湖鲜美食。明代李东阳《夜过邵伯湖》，把邵伯湖的夜景写得大气淋漓：“苍苍雾连空，冉冉月堕水。飘飘双鬓风，恍惚无定止。轻帆不用楫，惊浪长在耳。江湖日浩荡，行月放未已。羁栖正愁绝，况乃中夜起”。邵伯湖盛产菱角、龙虾等水产，相传乾隆皇帝下江南，途经邵伯时，品尝过邵伯菱，曾吟有“涉江采菱发阳阿”的诗句。孔尚任当年过邵伯访友蒋淑瞻，写下一首尝樱笋的诗，说尝了这样的时鲜，“匆匆一饱乡心乱”。邵伯湖的南端是扬州著名的凤凰岛。凤凰岛地处扬州东郊泰安镇，邵伯湖的南端，主要有“七河八岛”组成，人称“扬州千岛湖”。所谓“七河”就是芒稻河、金湾河、泰平河、凤凰河、新河、壁虎河和大运河，它们向南直达长江。在它们中间，自然形成8个大小不等的岛屿(半岛)，即凤凰岛、自在半岛、聚凤岛、金湾半岛、芒稻半岛、壁虎岛、山河岛、红星岛(今茱萸湾公园所在)。凤凰岛景区南北长约9公里，东西宽约4公里。凤凰岛自然生态保存很好，是典型的里下河水乡。过邵伯湖即至湾头，运河至此渐入扬州城。新旧运河由此分流。湾头，旧称茱萸湾，因此处曾盛产茱萸树，且邗沟在此折向，故名。这里有浓郁的乡村田园风味，正如姚会诗云：“江北烟光里，淮南盛事多，市廛持烛入，邻里漾船过。有地惟栽竹，无家不养鹅。春风荡城廓，满耳是笙歌。”红星岛上的茱萸湾公园三面环水，遍植竹木，绿荫苍翠，野趣横生，是近郊不可多得的自然公园，尤是春日踏青和秋高怀远的理想之地。扬州古运河的最南端是瓜洲。瓜洲是邗沟与长江的交汇点，扼南北交通之要冲，《嘉庆瓜洲志》谓其“瞰京口，接建康，际沧海，襟大江，实七省咽喉，全扬保障”。在这里，可视长江之雄伟，眺金(山)焦(山)之峻拔，致生“大江东去，浪淘尽，千古风浪人物”之感慨。瓜洲旧有十景：石桥踏月、天池夜雨、江楼阅武、漕舰乘风、东城柳岸、桃坞草莺、芦汀新雁、雪水钓艇、金山塔灯、银岭晴岚。这里出产江鲜，尤以“长江三鲜”为最。瓜洲镇西，有新近建成、占地达3470亩的润扬森林公园。
4、乌龟甲鱼人与自然
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5、关于扬州古运河的诗句有哪些
“邗沟弥渺，究江淮之合派”(方睿颐)。今扬州古运河北自淮安宝应县(市)界，南至瓜洲江口，纵贯全市。沿河风光，美不胜收。清乾隆帝六巡江浙，皆泛运河而行。扬州一段，计分三站：“自祟家湾，三里腰铺，九里竹林寺，四里昭关坝，七里邵伯镇，三里六闸，二里金关坝，一里金关新滚坝，二里西关坝，六里凤凰桥，七里壁虎桥，三里湾头闸，由北桥七里香阜寺御道，旱路八里天宁寺行宫，计程六十二里，此扬州水程一站也。……自天宁寺行宫入天宁门，出钞关马头登舟，四里文峰寺，四里九龙桥，八里高寺行宫，计十六里，此水程第二站也。自高旻寺行十六里锦春园，一里陈家湾，一里由闸，五里江口，计程二十三里，此水程第三站也”(李斗《扬州画舫录》)。乾隆南巡，适值扬州经济文化处在历史的一个颠峰，邗沟一线，风物荟萃。此后，尤自近代以来，扬州经济文化日渐衰退，古运河及沿线城镇如秋风瘦马，黯然失色。改革开放以来，古老的扬州重又焕发生机，扬州旅游业进入大发展时期，古运河的旅游价值受到了前所未有的重视。
扬州地处江淮，水网密布，水乡风光，名闻天下。可以认为，水是扬州旅游的特色。有人认为，扬州之名，即取意于“州界多水，水扬波”。“青春花开树临水，白日绮罗人上船”(杜荀鹤)，古人咏扬州清丽媚人水上风光的名篇佳句，不胜枚举。古运河恰是这天光水色中耀眼的一根金线。它不仅水道悠长，一路柳色，而且将里下河地区较大的高宝邵伯湖系于一体，河上风光与湖里景色，交相辉映。晴空下，暮霭中，朝霞之初升，夜月之临空，无论何时驻足河(湖)边，或泛舟水上，皆有无限情意。孔子曰：“仁者乐山，智者乐水”。其实，对一般旅游者而言，游山玩水，何言仁智?
自宝应至茱萸湾，古运河与高宝邵伯湖相依相连，河湖一体。这里有典型的里下河水乡风光，河湖荡滩特产丰富。
宝应有百里荷花荡，位于东荡地区。“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，每当嫩绿的荷叶托起晶莹的露珠，新开的荷花高耸出水面，湖上即漾满盎然生机。若是盛夏，清风送爽，荷香阵阵，好一片清凉世界。这里盛产莲藕和螃蟹，品质出众，是著名的“莲藕之乡”和“螃蟹之乡”。来这里可品尝独特的藕制品，如有着五百多年历史的藕粉和现今开发的莲藕汁。此外，宝应运河以西的人造万亩林和大汕子隔堤也是远离尘嚣、休闲养性的好去处。
由宝应南行五十五公里到高邮。与宝应湖相连的高邮湖水域最宽，当水位为九点五米时，面积为七百八十平方公里，是江苏省第三大淡水湖。高邮湖，又名西湖，“西湖雪浪”乃“高邮八景”之一。过运河，站立湖边，极目水上，看“湖市蜃景”’，听野鸭飞鸣，此乃人间快事。此等情景颇合古人之名句“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”。湖中水产资源丰饶，出产青、鳊、鲤、鲫等二十多种鱼类以及螃蟹、大虾、甲鱼、乌龟等特种水产品；这里还是芦、蒲、菰、菱等水生植物的集中产区。高邮是我国驰名的“鸭蛋之乡”，所产双黄蛋、咸鸭蛋、松花蛋，古已知名。清代文学家袁枚如此评价：“脆蛋”即咸蛋，“以高邮为佳”。
紧临高邮湖的东湖度假村是扬州古运河边上一处生态型的旅游景区。东湖度假村位于高邮北郊马棚镇，为江苏省20个精选生态旅游景点之一，拥有水陆面积250公顷。大片的水上森林、神奇的野鸭放飞、古朴的自然村落，让人感受到人与自然的和谐统一。
邵伯湖是江苏中部、京杭大运河以西、江淮平原上高宝邵伯湖的一部分，面积98平方公里。邵伯湖和高邮湖相似，都属大型过水性湖泊，是洪水入江的重要泄洪通道，具有调节水利的重要功能。邵伯湖原与高宝湖连成一片，古为三十六陂，素有“三十六陂帆落尽，只留一片好湖光”的美称。今天，这两个湖之间已为一片滩地隔开。古代的邵伯湖，“滩隈陇阜，错落其中”，湖中滩地把湖区自然分割成邵伯、黄子、赤岸、新城、白茆和朱家等6座湖泊。现今，这些湖泊已很难界分。邵伯湖景色优美，保存了原始生态环境。这里有柳堤、翠屿、鹭鸶、苇丛，还有湖鲜美食。明代李东阳《夜过邵伯湖》，把邵伯湖的夜景写得大气淋漓：“苍苍雾连空，冉冉月堕水。飘飘双鬓风，恍惚无定止。轻帆不用楫，惊浪长在耳。江湖日浩荡，行月放未已。羁栖正愁绝，况乃中夜起”。邵伯湖盛产菱角、龙虾等水产，相传乾隆皇帝下江南，途经邵伯时，品尝过邵伯菱，曾吟有“涉江采菱发阳阿”的诗句。孔尚任当年过邵伯访友蒋淑瞻，写下一首尝樱笋的诗，说尝了这样的时鲜，“匆匆一饱乡心乱”。
邵伯湖的南端是扬州著名的凤凰岛。凤凰岛地处扬州东郊泰安镇，邵伯湖的南端，主要有“七河八岛”组成，人称“扬州千岛湖”。所谓“七河”就是芒稻河、金湾河、泰平河、凤凰河、新河、壁虎河和大运河，它们向南直达长江。在它们中间，自然形成8个大小不等的岛屿(半岛)，即凤凰岛、自在半岛、聚凤岛、金湾半岛、芒稻半岛、壁虎岛、山河岛、红星岛(今茱萸湾公园所在)。凤凰岛景区南北长约9公里，东西宽约4公里。凤凰岛自然生态保存很好，是典型的里下河水乡。
过邵伯湖即至湾头，运河至此渐入扬州城。新旧运河由此分流。湾头，旧称茱萸湾，因此处曾盛产茱萸树，且邗沟在此折向，故名。这里有浓郁的乡村田园风味，正如姚会诗云：“江北烟光里，淮南盛事多，市廛持烛入，邻里漾船过。有地惟栽竹，无家不养鹅。春风荡城廓，满耳是笙歌。”红星岛上的茱萸湾公园三面环水，遍植竹木，绿荫苍翠，野趣横生，是近郊不可多得的自然公园，尤是春日踏青和秋高怀远的理想之地。
扬州古运河的最南端是瓜洲。瓜洲是邗沟与长江的交汇点，扼南北交通之要冲，《嘉庆瓜洲志》谓其“瞰京口，接建康，际沧海，襟大江，实七省咽喉，全扬保障”。在这里，可视长江之雄伟，眺金(山)焦(山)之峻拔，致生“大江东去，浪淘尽，千古风浪人物”之感慨。瓜洲旧有十景：石桥踏月、天池夜雨、江楼阅武、漕舰乘风、东城柳岸、桃坞草莺、芦汀新雁、雪水钓艇、金山塔灯、银岭晴岚。这里出产江鲜，尤以“长江三鲜”为最。瓜洲镇西，有新近建成、占地达3470亩的润扬森林公园。