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1、苗族的习俗有哪些

苗族是我国最古老的民族之一，人口众多，分布辽阔，湘西苗族属其中之一部。在长期的历史发展过程中，苗族在服饰、节庆、婚嫁、丧葬、娱乐、礼节、禁忌、饮食等方面，形成自己独特的风俗习惯。

一、服 饰
湘西苗族的古代服饰，男女差别很小，一律是"色彩斑澜"；上身穿花衣，下着百褶裙，头蓄长发，包赭色花帕，脚着船形花鞋，佩以各种银饰。

清代雍正年间"改土归流"，政府指令"服饰宜分男女"之后，变化较大，甚至有很多人全换上汉人服装。如今天的永顺、龙山等县的苗族，其服饰与汉族已无分别。但在花垣、保靖、凤凰、吉首、古丈、泸溪等县境内，苗族的服饰尚有特色。

苗族男子的衣饰较为简单；头缠布帕，身穿对襟衣，衣袖长而小，裤简短而大，喜包青色裹脚。头帕有青帕和花帕两种，帕长一丈以上，有多至三丈的。缠戴时多成斜十字形，大如斗笠，衣服的颜色有花格、全青、全蓝等，其中以花格布衣最有特色。衣扣一般为七颗。有的青年男子，为使人欣羡自己的富有和豪爽，穿衣多到七件。最外层的衣服只扣最下边的一对纽扣，第二层衣服扣下面两对纽扣......以此类推，一直到扣完最里层的七对纽扣为止。这样，层层新衣全能由外看出，别有一种情趣。

与苗族男子的简单衣着相反，苗族妇女的服饰十分精美复杂。

头帕：苗族妇女的头帕，因地而异。凤凰县境内的苗族妇女多加包短帕一珙，长三尺多，由额头包至脑后，连耳朵都包在内面。花垣等县境内的苗族妇女喜用黑帕（父母去世者戴白帕），折叠整齐，包得平平正正，不偏不斜，末挽一道，恰齐额眉。吉首县境内的苗族妇女头帕较杂，与凤凰县相接的地区包花帕，与花垣县相邻的地区包黑帕。泸溪、古丈和吉首东部地区的苗族妇女则包白色头帕。帕上绣有四对青色花蝶，朴素美观，独具风韵。所谓"头上帕子四个角，四个角上绣飞蛾"，说的就是这种白帕。

首饰：苗族妇女的首饰，造型精美，种类繁多。以制作的原材料分，有金饰、银饰、铜饰、铝饰、玉饰等，而以银饰最为普遍。从佩戴的部位分：有银帽、银盆、凤冠、苏山耳环、项圈、手镯、戒指、牙签、扣绊等，而以手镯和戒指必须常戴。从造型上分，仅耳环一项，就有瓜子吊耳环、石榴耳环、梅花针耳环、圈圈耳环、龙头耳环、梅花吊瓜子耳环、耙粑耳环、龙头瓜子吊耳环等等。

衣裤及其他：苗族妇女的衣服，过腰大而长，衣袖大而短，没有衣领。袖口之大，约在一尺以上。胸前及袖口，习惯要滚边、绣花或缕纱，并要加上栏杆花瓣于其问。有的还需在开岔和放摆前后两面的边缘刺绣挖云钩。衣服式样一律是满襟，无对襟式。制作一套苗族妇女的衣裤，缝工、绣工精致的，需工日数十。裤子较短，裤脚较大。裤筒边缘的滚边、绣花或数纱与衣服相同。礼裙长而宽，下脚沿边满绣花纹，并滚栏杆及大小花瓣，五光十色，焯耀眩目。鞋子满绣花，头尖口大，后跟上耳，以便穿着。

解放后，在一些苗汉杂居地区，苗族服饰受汉族的影响较大，一些青年已改着汉装。

二、节 庆
湘西苗族的节庆较多，活动规模大。其中最富有代表性的有：

1.赶年场。农历正月，湘西苗族人民最热心的是赶年场，其日期由各地自行约定。赶年场。那天，男男女女，老老少少，身着节日盛装，互相邀约，成群结队去赶场。年场上，人流如潮，熙熙攘攘，异常热闹。人们不但可以进行物资交流，还可以参加或观看打秋千、舞狮子、玩龙灯、上刀梯等活动，青年男女也多利用这种机会，物*侣，谈情说爱。歌郎歌娘更是大显身手，三五结伴，说古道今，引吭高歌，互相唱和，或盘根，或祝贺，或叙述传统故事，或即兴演唱新词。唱的人愈唱兴致愈高，听的人愈听精神愈振。即使大雪纷飞，天寒地冻，年场也要如期举行。

2.三月三。这是湘西苗族的传统歌舞节。这一天，苗族人民自动集中到约定的歌场上，参加对歌、听歌、跳舞、观舞，尽情欢乐。

3.赶清明。这是湘西苗族特有的大型歌节，又称"清明歌会"。相传，因苗族多散居在偏僻的崇山峻岭之中，一切日常用品都必须到比较远的汉区赶场交换，常常受骗*。所以，苗族人民便相约以清明节这一天作为自己的场期，互相交换物资，同时会见亲友。这样。久而久之，便形成了今天的"清明歌会"了。

清明歌会均有传统的中心会场。吉首市东部的苗族人民赶清明，其中心会场每年都在丹青的清明场上。到时，苗族歌手以手托腮，引吭高歌，你唱我和，喜气洋洋。有的唱到夜幕降临仍不肯散会，一直唱到通宵达旦。

4.看龙场。每年从农历三月谷雨那一天算起，逢辰便是看龙El，习惯称做看头龙后十二天又轮转到辰日，再逢看龙之日，男女老少，均休息一天，踊跃参加。若在这天干了农活，就属于犯忌。因此，苗族人民对于"看龙"的事，非常重视。

5.四月八。"四月八"是凤凰县落潮井乡一个小山头的名称。传说古代有一个名叫"亚宜"的苗族首领，领导苗民向统治者进行斗争。他曾组织各寨苗族头人在现在的"喝血坳"地方喝鸡血，发誓共同联合，战斗到底。并约定四月八日在某山头聚众起义。起义后，义军连连获胜，一直打到了四川、贵州。第二年的四月八日，亚宜不辛战死在贵阳市的喷水池附近。苗族人民为了纪念这位民族英雄，便于每年的四月八这一天，举行纪念活动，追思亚宜的业绩，为战死者扫墓。清代乾嘉苗民起义后，统治者禁止湘西苗族人民举行这一活动，致使苗族人民失去了一个 极其有意义的传统节日。解放后经国家民委批准，将"四月八"定为苗族统一的节日。

6.六月六。这是远古遗俗，是苗族人民纪念六个男女祖先，希望自己也能生六男六女，繁衍后代的祭祖活动。每年的农历六月初六这一天，凤凰县落潮井一带的苗族人民都要在勾良山上举行盛大歌会。邻近的花垣、吉首等县和贵州的松桃、铜仁等地的苗族人民也都前来参加。到会人数常常达两三万人之多。

7.七月七。这是苗族的传统鼓会，以吉首、矮寨坡、古丈穿洞一带最为流行。每年的农历七月七日，苗族人民便穿着一新，欢聚鼓场，击节敲鼓，翩翩起舞，纵情欢乐。

8.赶秋。赶秋是湘西苗族的大型喜庆节日之一。每年的"立秋"这一天，苗族人民都要停止农活，身穿节日盛装，邀友结伴，兴高彩烈地从四面八方涌向秋场，参加或观看各种文娱活动。传统的秋场有吉首县的矮寨场、花垣县的麻栗场、凤凰县的勾良山、泸溪县的潭溪和梁家潭等地。这一天，秋场上人群摩肩擦踵，四周山坡，人影晃动，花团锦簇，歌音袅袅，笑语盈盈，十分热闹。

赶秋的由来，有的说是赶"立秋日"，有的说是"赶秋千"。相传很久以前，苗寨有个名叫巴贵。达惹的青年，为人正直，英武善射，深受众人仰慕。一天，他外出打猎，见一山鹰从空中掠过，便唾手拉弓，一箭射中了那只山鹰，同时坠下了一只花鞋。这只花鞋，绣工极为精巧，一看就知道是出自聪明美丽的苗家姑娘之手。巴贵达惹决意要找到这只花鞋的主人，在乡亲的帮助下，他设计、制造了一种可以同时坐八个人的风车形秋千，取名"八人秋"。立秋这天，他邀约远近村寨的男女前来打秋取乐。打秋千本是苗族姑娘最喜爱的活动，巴贵达惹想，那个做花鞋的姑娘，一定会来。果然，巴贵达惹的愿望实现了。在秋场上，他找到那只花鞋的主人--美丽的姑娘七娘。他俩通过对唱苗歌而建立感情，结成夫妻，生活十分美满。从那之后，人们沿袭此例，一年一度地举行这种活动，择配佳偶，形成"赶秋"盛会。

9.樱桃会。苗山多樱桃树，每当春季樱桃成熟之时，苗族青年男女便相约聚会在樱桃林中唱和山歌，进行社交活动。此种活动，苗语叫做"柳比娃"，用汉语直译的意思是"摘樱桃"。以花垣县和保靖县一些苗寨最为盛行。

10.跳香会。跳香会流行于吉首、古丈、泸溪和沅陵一带，举行此会时，以跳舞为主，兼及其它游艺活动。

苗族是一个古老而又多姿多彩的民族，自称"木"、"蒙"、"达木"、"达吉"。他称有几种情况，一是以服饰颜色而称"红苗"、"花苗"、"白苗"、"黑苗"等；二是以住地或种植的作物而称"高地苗"、"八寨苗"、"栽姜苗"等；三是旧时代统治者对他们的侮称，如"生苗"、"熟苗"、"麻布苗"等。新中国成立后统称"苗族"。广西的苗族占全国苗族人口5.5%，占广西人口1%，在广西各族人口中排在汉、壮、瑶族之后位居第四。全国苗族的主要分 布地在贵州和湖南，广西的苗族主要居住在与湖南、贵州、云南接界的广西北部、西北 部和西部的山区。苗族最大的特点是盛产各种木材和土特产，保持灿烂古朴的民族传统文化。

苗族历史人物

1.屈原（BC340-BC278），中国古代着名的爱国诗人、文化名人，楚国政治家。在政治上，力主改革、联齐抗秦，为馋言所害，郁郁不得志，其主张不为朝廷所纳，反屡遭贬谪和放逐。楚都郢城被秦国攻破之后，投江殉国。主要作品有《离骚》、《天问》、《招魂》、《九歌》等。其创造的文化艺术成就享誉世界、千年不衰。有学者论证屈原是苗族先民，但仍有争议。

2.杨完者（？-1358），湖南绥宁人。元代农民起义将领，后受招为官，初授千户，官至元帅。后矜骄日肆，被同僚围困而自缢。

3.沐英（1345-1392），明初大将。安徽定远人，籍贯湖南城步。元末参加朱元璋起义军，任大将军，讨西番、征云南，屡立战功。授西平侯，卒，假追封黔宁王。或以为回族。

4.蓝玉（？-1393），明初大将。安徽定远人，籍贯湖南城步。元末参加朱元璋起义军，战功显赫。曾任大将军、封凉国公。后居功自恣，以谋反罪被诛。或以为回族。

5.吴鹤（？-？），明代苗族儒士、教育家。湖南吉首（镇溪）人。曾随大思想家王阳明游学江西，为其着名弟子。耿直不阿，不乐仕途，拒官不就，坚持在乡里设馆办学。为唐宋以来苗族第一代汉文化知识分子。后人为其建祠立碑，开设"源溪书院"以示纪念。有诗章若干流传于世。

6.满朝荐（1561-1629），湖南麻阳人。是苗族中迄今所知最早的科举文人，明神宗万历三十二年（1604年）进士。曾任陕西西安府咸宁知县、明朝廷刑部郎中、尚宝寺正卿、太仆寺正卿等职。

7.吴八月（1729-1796），湖南凤凰人。清乾嘉苗民起义领袖。在反抗清朝战斗中，战果累累，被公推为"苗王"。起义军在他的统一指挥下，多次重创清军。因叛徒出卖被俘，被清廷处以极刑。

8.石柳邓（1744-1797），贵州松桃人。清乾嘉苗民起义领袖。战术灵活，屡败清军。因叛徒出卖，起义受挫。嘉庆元年在贵鱼坡战斗中壮烈牺牲。

9.石三保（1746-1796），湖南花垣人。清乾嘉苗民起义领袖。高举"苗王"大旗反清，多次沉重打击清军。组织鸦酉大会战，大败清军明安图部。起义受挫后被俘，押往北京，凌迟处死。

10.龙绍讷（17*73），贵州锦屏人。晚清苗族举人，着名的苗族学者、教育家。有《亮川集》等作品集传世。

11.张秀眉（1823-1872），中国近代着名的苗族起义领袖。贵州台拱人。1855年在台拱掌梅泥歃血盟誓，被推为大元帅，掀起了长达十八年之久的大规模的反清武装起义，攻克了贵州东部十余个县府，期间曾建立农民政权，创造了着名的黄飘大捷。其起义对清政府的统治形成很大的威胁，对贵州省各地风起云涌的反抗斗争起着重要的推动作用。1872年被俘，殉难于湖南长沙。起义失败。

12.陶新春（1825-1867），中国近代着名的苗族起义领袖。贵州威宁人。1860年与其弟陶三春在赫章韭菜坪聚众起义。十数年间，叱咤黔、滇、川三省边区，曾攻克水城厅、郎岱厅、大定府等厅府，建立了猪拱箐根据地，活动范围遍及周围数十个州县，各族农民群起响应，声威大震。给封建统治者以沉重打击。1867年被清军重兵进剿，被俘就义。1871年起义失败。

13.杨岳斌（？-？），清朝名将。湖南吉首（乾州）人。原名杨载福。曾随曾国藩*太平天国革命，累官湖北提督、福建陆师和水师提督、陕甘总督。中法战争中，率湘西苗兵协助**作战，再立战功。死后，追赐太子太保。

14.项从周（1856-1914），中国近代抗击外国侵略斗争英雄。云南西畴人。武艺高强，曾被当地苗族社区推为苗王。1884年中法战争爆发，首兴义旗，率领各族群众抗击法国侵略者，歼灭法国侵略者二百余人。与侵略者斗智斗勇，阻止了侵略者霸占中国领土的图谋，保卫了祖国领土的完整。受到清政府的嘉奖。

15.龙骥（1859-1936），湖南凤凰人。苗族教育家。曾在湖南省试科举中夺魁。两次进京会试，均因"苗籍"而落第。后辞官回乡，以家为馆，一心办学，创立"栖山书院"，培养了大批苗族人才。有诗作若干传世。

16.石板塘（1863-1928），原名石皇玺。湘西苗区着名的民间歌师、民间知识分子。湖南花垣人。创制"板塘苗文"，编着《苗文字典》一本。后人搜集并正式出版有《板塘苗歌选》。

17.熊希龄（1870-1937），中国现代杰出的慈善家、政治家、教育家。湖南凤凰人。曾任中华民国北洋政府国务院总理兼财政部部长，世界红十字中华部会会长。

18.王宪章（1888-1914），中国现代革命家。贵州兴义人。辛亥革命武昌首义领导人之一，同盟会会员。在"二次革命"中，任江苏江北讨袁军总司令，后组织"铁血团"与袁世凯当局斗争。1914年被冯国璋杀害。

19.梁聚五（1892-1977），政治活动家、学者。贵州雷山人。曾在靖国军、国民革命军、湘西陈渠珍部、印缅远征军等部队中任职。在新中国，曾任西南军政委员会委员、民委副主任委员等职。着有《苗彝民族发展史》等着。

20.欧百川（1894-1970），政治活动家。贵州松桃人。曾为贺龙军中名将，参加了"八一"南昌起义。曾被委以南京国民党政府国防部高参，但拒绝赴任。曾任贵州省副省长。1970年被迫害致死。

21.石启贵（1896-1959），苗族本族民族学家、社会活动家。湖南吉首人。解放前，为苗族争取经济文化发展权益和政治平等权利奔走呼号。曾任民国政府国民大会代表。着有《湘西苗族实地调查报告》等书，是着名的苗族本族民族学家。

22.吴性纯（1898-1979），着名医生、苗族第一个博士学位获得者。贵州威宁人。1929年获华西协合大学医学博士学位。后回到家乡从事医疗卫生事业，曾任石门坎光华小学校长、昭通福滇医院内科部主任，后自办建华药房。解放后，任昭通地区人民医院主任医师。医术高明、医德高尚，有口皆碑，远近闻名。

23.田渠 （1900-1957），物理学家。湖南麻阳人。获法国国家天文学博士学位，可能是苗族中最早在国外获得博士学位者。原西北工业大学教授、硕士生导师。

24.沈从文（1*8），中国现代着名作家、文物学家。湖南凤凰人。曾任北京大学教授、中国历史博物馆研究员、中国社会科学院研究员。

25.朱早观（1903-1955），中国现代着名政治活动家、军事家。湖南凤凰人。曾任中共中央军委办公厅副主任，国防部办公厅副主任，全国政协副主席。

26.滕代远（1904-1974），中国杰出的政治家、军事家。湖南麻阳人。曾任红五军、红一军、红三军政委。中华人民共和国铁道部部长、国务院委员、全国政协副主席。

27.雷兴翰（1*9），医学家。湖南麻阳人。1935年到美国留学，获博士学位。原上海医药工业研究院副院长、教授、博士生导师。

28.龙咸灵（1911-1993），着名物理学家。贵州锦屏人。原中国科学院武汉分院空间物理研究所所长，原武汉大学物理学教授。

29.任 虹（1911-），原名常学墉。着名口琴演奏家、儿童音乐家。贵州黄平人。曾长期担任中国儿童艺术剧院院长。

30.李家文（1913-1980），着名农业科学家。湖南湘乡人。原山东农业大学教授、硕士生导师。在美国病逝。

31.杨汉先（1913-1998），民族学家、政治活动家。贵州威宁人。曾任贵州省民委副主任、贵州民族学院院长、贵州大学副校长、贵州省民族研究所所长、贵州省政协第三、四、五届常委会副主席。是民国时期较有影响的苗族本土民族学家。

32.吴向必（1926-1997），政治活动家、画家。贵州松桃人，曾任中共贵州省委书记、中央民族学院副院长、全国人大民委副主任委员。被列入《世界名人录》。

33.陈靖（l9l8-），军队作家。贵州翁安人，曾任南京军区炮兵司令部顾问。中国作家协会会员。

34.李振军（1920-），军事家。湖南凤凰人。曾任湖南军区副政委、中共湖南省委书记、全国政协常委，中国人民武警部队政委、总司令。

35.王朝文（1930-），贵州黄平人。曾任贵州省委书记、省长、全国人大民委主任委员。

36.今旦（1930-），原名吴涤平。贵州台江人。曾任贵州民族出版社总编、研究员，苗语专家、民间文艺家。

37.乐黛云（1931-），贵州贵阳人。北京大学着名教授，中国现代文学和比较文学领域研究专家。

38.钟哲明（1932-），湖南武风人，北京大学博士生导师、马克思主义研究专家。

39.孙瑜 （1933-），女，医学家。湖南沅陵人，湖北医科大学教授、博士生导师。

40.黄勇先（1935-），供电装置专家，广西平乐人。现为武汉科技大学教授、硕士生导师。

41.李敖 （1935-），台湾东吴大学教授、着名作家。黑龙江哈尔滨生人，祖籍贵州威宁。

42.伍略（1936-），原名龙明伍。贵州凯里人。国家一级作家。贵州省作协副主席，《南风》杂志主编。

43.李廷贵（1936-），贵州凯里人，曾任贵州民族学院代院长、教授，苗族研究专家。

44.潘大金（1937-），科学家。贵州黄平人，中国原子能科学研究院教授、研究员。

45.杨光汉（1938-），着名红学家。贵州台江人。云南大学教授、硕士生导师。

46.龙清廉（1938-），画家、书法家。湖南古丈人。现为新疆画院专业书画家。国家一级美术师。

47.李金池（1938-），贵州雷山人。曾任中央民族学院副校长、《民族团结》杂志社长兼总编。

48.杨绍榈（1940-），作曲家。贵州天柱人。上海电影制片厂专业作曲家。

49.玉珍（1947-），湖南省花垣县人，女，苗族，中共中央候补委员，湖南省政协副主席。

50.王正福（1947-），贵州凯里人，男，苗族。贵州省委常委、常务副省长、省政府党组副书记。十六大代表，十五大当选为中央候补委员，十五届五中全会递补为中央委员，十六届中央候补委员。

51.凌宇 （1949-），湖南龙山人，湖南师范大学教授、博士生导师、沈从文研究专家。

52.徐新建（1955-），贵阳人，四川大学教授、硕士生导师、比较文学研究学者。

53.宋祖英（1966-），女，歌唱家。湖南古丈人。中国人民解放军海政歌舞团国家一级演员

54.巴拉河（1974-），男，台江人，世界上最伟大的推销员之一，自由撰稿人。

苗族经典文化

苗族文化

苗族有丰富的民间文学。由于数千年来没有文字，这种文学仅能以口头进行创作、表演和承传，因此口头文学就成了苗族文学最普遍的表现形式，其数量浩如烟海。在众多的口头文学中，又有诗歌、故事、寓言、谜语、笑话、顺口溜等形式。

苗族诗歌讲求音韵，有五言体、七言体、长短句。语言简练和谐、匀称，通谷易懂，能表达丰富的思想感情，具有很强的艺术感染力，是苗族民间文学的最重要表现形式，使用范围极广。如至亲好友迎来送往，男女间谈情说爱，甚至做媒说亲，调解纠纷，制订乡规民约，教育子女，叙述家谱、家规，有时也用诗歌表达。劳动时也用诗歌来助兴，劳动之余又借诗歌来消除疲劳。

创世歌：是一种很古老的神话故事歌，主要是叙述天地日月的起源，万物的产生。这类歌有《开天辟地歌》、《万物起源歌》等。

祖先歌：主要叙述人类的产生，民族的来源和迁徙，如《人类起源歌》、《洪水滔天》等。这类歌主题思想积极进取，在相当程度上曲折地反映了真实的历史，有史料研究价值。

婚姻歌：反映了苗族由氏族内婚到氏族外婚，由母系制到父系制的演变过程，是研究婚姻史不可多得的材料。其中较着名的有各地普遍流传的《兄妹结婚》，黔东南的《开亲歌》、《男妇出嫁》、《换嫁歌》（女子换男子出嫁），黔北遵义地区的《接女婿》、《送亲歌》等。

迁徙歌：在苗族中大量存在。各地苗族都有自己的迁徙史，因而都有自己的迁徙歌。其中着名的有黔东南的《跋山涉水》，松桃、铜仁地区的《修相修玛》，黔西北的《杨鲁话》，贵阳地区的《格罗格桑》等。松桃和黔东南的迁徙歌，反映场面宏大，表述了人与人和人与自然斗争的激烈情况。是一部英雄的史诗，对研究苗族历史很有价值。

理歌、议榔词：反映了苗族古代社会组织情况，主要是叙述各种社会伦理、行为规范，规劝人们去恶从善。

生产劳动歌：各地都有。其中以黔东南的最为完整，如《刺绣歌》、《种棉歌》、《纺纱织布歌》、《蜡染歌》、《造酒歌》、《造船歌》等。主题思想积极，多是鼓励人们努力劳动、创造美好生活的作品。

苦歌：是叙述阶级*和民族*的诗歌。有控诉土司*的，有控诉地主恶霸的，也有许多是怒斥官府的。

起义斗争歌：又称反歌，多是控诉旧*和歌颂人民的反抗斗争。如黔东南的，张秀眉之歌》、黔南的《柳天成》、黔西北的《陶新春》，都很有代表性。这类歌情调激昂，富于战斗精神。

情歌：是青年男女谈情说爱时所唱的歌。用词含蓄优美，富于抒情。有表白式、问答式等，多是托物言情。

由于没有文字，苗族的书面文学，在历史上多用汉文来创作，数量微乎其微。在建国前仅湖南、川东一带发现较多。近年来，贵州也陆续发现了一些苗族文人诗文。清康熙年间，今道真县小里梅江贡生张应迁、张应松、张懿德、张满德，一族四人皆有文誉，共着有《荫语山房诗稿》。锦屏县亮江乡也发现了清代苗族文人龙绍讷的诗文，其中1878年刊印的《亮川集》四卷，收集了作者主要诗词和杂文。内容多是描写苗乡侗寨的风土人情，有浓烈的乡土风味。民国年间雷山县着名的苗族学者梁聚五也写了一些诗文。他的政论文充满了被*民族的感情，披露了少数民族政治上的无权和经济上的盆困状况。建国后，在党和政府的关心培养下，苗族开始有了自己的书面文学创作队伍，涌现了一批苗族作家，他们的着作有许多在国内获奖，有的被翻译介绍到国外，受到好评。在民间文学的研究、搜集、整理、翻译、出版方面，也有一批自己的人才，并取得了许多成就。

2、湖南邵阳绥宁哪里有黄鳝苗买？我想回家养黄鳝，谁有这方面的养殖技术跟黄鳝幼苗卖么？

怀化新民高效益生态养殖场有黄鳝苗出售，并且还有黄鳝养殖技术培训。

网箱养殖黄鳝鱼，即利用聚乙烯（或尼龙绳）网制成适宜规格的网箱作为养殖空间，在网箱中投放鳝种进行饲养管理，最终生产出商品黄鳝。
网箱养黄鳝鱼的有土方式：

一、网箱设置。宜于潜水鱼池或鱼池周边，1.0-1.5米深即可，网箱高低随池子深度而定。网箱用聚乙烯材料，密眼网的网眼大小以黄鳝逃不出为宜，铺在塘底及四周，在网上垫40厘米厚的泥土，土上种植水生植物，网箱中放养鳝鱼。

二、鳝种的放养和管理。选经人工培育的良种黄鳝幼苗为最佳，鳝种经消毒后下箱，其密度控制在每平方米1.5-2千克。在黄鳝生长期，水深一般保持在10-15厘米即可；冬季防冻害，加深水位至50-60厘米，如低洼的坑塘，最好网还高出池埂，用桩撑住，网高出池埂多少随夏季洪水季节最高水位而定。

集约化池塘网箱养殖黄鳝的网箱设计要根据计划产量、鳝种规格、材料来源而定。

一般选用聚乙烯无结节网片，网眼大小为每平方米厘米16目，或每平方米厘米30目，用手工或电动缝纫机做成长与宽的比为3：1或2：1，高1米的网箱，网片中型，敞口式，面积在15～20平方米左右，面积最大不宜超过25平方米。还可以网箱上口四周制作一个10～15厘米宽的倒檐，以防黄鳝逃逸。

网箱制作好以后，要考虑网箱的放置密度以及网箱的固置。

网箱放置密度：根据池塘的大小、深浅、天然饲料丰歉程度决定网箱放置密度。一般放置网箱30～40个/亩，箱体总面积为700～800平方米，箱体之间相隔1.5米左右。网箱内鳝群栖息环境随水位变化而变化。

网箱固置：选择毛竹和角铁为固定箱体的支架，把网箱悬挂在支架上，再把网箱四角连接在支架的上下滑轮上，使网箱能升能降，便于箱体清洗和成鳝捕捞。网箱一般落于水下0.6米，不上露了0.4米。如是群体排列网箱，网箱设置为固定式，则四周用毛竹固定，毛竹高度为3米，其中入泥0.5米，水中2米，出水面0.5米。整个池塘可纵向设置网箱4排，每排10只箱，每排之间相距10米，箱与箱间距3米，排列的网箱跑池埂不少于10米，以便箱内外水体相互对流交换，保持一定的溶氧量。网箱放置于池水中间后，如是新网箱必须经过5～7天浸泡，促使网衣的有害物质分散消失后方可投放鳝种。

本文来自: 新民水产养殖网

3、我儿子快四岁了 前段时间不小心脸碰到冰箱棱角了，留了个深槽 里面还有结块 半个月了没一点好转 怎么办？

一个清洁的我很佩服
很平凡的人，我最欣赏的人，他既不是一个谈论的焦点，也不是每个人都赞扬了特别的人的帮助，他很勤快，未知。
是我第一次看到是在上学路上的清洁剂。然后下着倾盆大雨。在大街上的人都穿着雨衣，撑着伞，匆匆赶回家。在这个时候，我看到了他的破烂雨衣的清洁工人是很干净的垃圾。出乎我的意料，不禁问：“这么大的雨你还在清理垃圾啊？明天晴朗的天空，但幸运的是干的。”在这个时候，他擦身体的雨，雨衣洞穴内的水流量。突然，他打了一个喷嚏。沙哑的声音后，他告诉我：“不！如果我不开心这样的垃圾清理掉，然后将有更多的细菌的生长，就闻到了天空，这样不仅你会受到影响，但也美化市容的影响啊！”然后，他拿起扫帚和铲子，继续工作。
在这个时候，我惊呆了。一些清洁工人的职业，谦卑和他们，因为他们是肮脏的，他们的视线，避免低估。事实上，相反，他们变得??多么伟大。地球也可以这么美，他们不应该被扣留。
从那时起，我从来没有见过他，但他的精神一直激励着我。它告诉我，我们必须做出
勤奋未知。

4、武冈师范494视频

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湖南省武冈师范，一所近百年老校，由平民教育家晏阳初博士所创办，著名诗人艾青曾在校任过教。并写下一首脍炙人口的情诗，《我爱这土地》——为什么我的眼里常含泪水？因为我爱这土地爱的深沉。
—— —— 2009年494班正式成立——45人——37女——8男————（班主任——李骏）曾副班主任——（尧替据，张平平）语文老师——（李勤敏，尹小娥）数学老师——（李雯花，封军成）英语老师——（彭谦，许蓓蓓，唐春容）生物老师——（黄镇洋）化学老师——（李骏）舞蹈老师——（方敏）楹联老师——（毛立忠）物理老师——（刘建晔）心里老师——（龙婕，邓昭瓒，宁乔保）普通话老师——（王其林）地理老师——（李绥武）哲学老师——（戴伦华）体育老师——（梁国元）写字老师——（邓顺又，李德彪）琴法老师——（刘卫红，李湘兰）音乐老师——（张帆，李湘兰，毛春容）美术老师——（马文华，蒋雁冰）传统文化教育老师——（李勤敏，尹小娥）【请允许我用名，冒犯之处请谅解】在这些老师的教诲下，我们班积极向上，健康成长。
—— ——四九四寄语——李骏撰 —— 宝庆西南，五县相连。一方英才，聚首师范。四九四班，校之娇班。不负众望，全面发展。六部经典，八种品德。六门技艺，用心研习。艺术文化，勤学苦练。德技双馨，女淑男君。团结一致，和谐成班。只为班荣，勿成班耻。为人宽容，终身益友。戒骄戒韫。积极向上。心怀感恩，图报方孝。芬芳桃李，励志师表。
班级曾联——李骏撰—— “ 崀山 云山 南山 黄桑 雪峰 名胜争奇 秀南郡”“ 新宁 武冈 城步 绥宁 洞口 骄子和睦 聚武师”
———— 班级活动 ————在班主任及几名学姐的带领下，我们去野炊了，自带菜饭 水 上山。各分四组，自己制做了各组的美菜。
———— 2010年校2届冬运会 ————我们班荣获乙组冠军，其周巍同学连破三项校记录，为班级争分。还有杨青松，谢根茂也的几项冠军，季军。当然还有刘豁然，钱潇芳等同学为班级贡献分值。当然还有一些同学就不一一列举了及班上45位全体成员，集体跳绳又获第一。正是大家的团结一致，所以才有这。。。。
《童话节》

快板词 竹板敲，竹板响。竹板响来听我讲。。。

晏阳初， 如明珠。武冈师范美名出。。。

优秀班级不胜数，今咱只说494.。。。。

学经典，习技艺。尊师重教时刻记。。。。

共风雨，齐上进。齐心协力有冲劲。有冲劲。。。。

看看我们的带头兵，班老大，李骏骏 。

带领我们先前进，管理班级办法新。。。。。。

宽容严格有爱心，爱护学生说尊敬。。受尊敬。。。。

袁妙君，他真行。班级管理有热情。

工作学习样样精，自考一举过五门。。。。。。。

钱潇芳，真是棒。文明礼仪总不忘，拾金不昧好榜样。。。

罗贞阳平讲孝道， 勤俭节约习惯好。。。

诗诗云辉歌声秒，文艺晚会少不了。。少不了。。。

我们的班级虽不大，人数不到48.。。。

不是我们说大话，个个都是顶呱呱。。。。

为理想，互勉力。 德才兼备是根基。。为人师表要牢记。。。

齐努力， 学本领。力争上游做先进。献身教育为人民。

齐努力，学本领。力争上游做先进。。献身教育为人民。。为人民。

5、湖南有线绥宁网络有限公司怎么样？

湖南有线绥宁网络有限公司是2008-11-25在湖南省邵阳市绥宁县注册成立的有限责任公司(自然人投资或控股的法人独资)，注册地址位于绥宁县长铺镇中心街28号。

湖南有线绥宁网络有限公司的统一社会信用代码/注册号是914305276828004697，企业法人张亮，目前企业处于开业状态。

湖南有线绥宁网络有限公司的经营范围是：有线电视网络的建设、管理、运营、维护；广播电视节目的收转和传送、模拟电视、数字电视、数字广播、立体电视、高清晰度电视；加密电视、付费电视、图文电视、远程医疗、远程教育、电视会议、电视购物、数据广播、音频点播、准视频点播、视频点播；组建集团专网、互联网接入、多媒体传输、数据传输、电子商务、网上游戏、高速线路的出租、宽带出租等可在有线电视网络开展的新业务及延伸业务；国家政策允许有线电视网络开展的其他业务；绥宁无线数字广播电视网络的经营、整合、研究、开发和推广无线网络新业务；社会公共安全技术防范系统设计、施工；广告的设计、制作、发布和代理服务；第二类增值电信业务中的呼叫中心服务业务（以上涉及前置许可的凭许可证经营）；国家法律、法规允许的网络终端产品及网络业务配套产品的销售。（依法须经批准的项目，经相关部门批准后方可开展经营活动）。在湖南省，相近经营范围的公司总注册资本为237083万元，主要资本集中在 5000万以上 规模的企业中，共7家。本省范围内，当前企业的注册资本属于良好。

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6、老公用邵阳绥宁话怎么说？

男卡，大概这意思吧，反正用普通话解释家乡话挺别扭的，没那味了。

7、绥宁到福永的车费是多少啊？还有这几天从绥宁到福永的路段又没有被洪水毁坏的啊？

240元一位,听说李西桥前几天路不通,车要走唐家坊/黄土矿,不知道现在通了没有.其他地方没有问题

8、湖南绥宁什么地方有水银温度计0-50度，精度0.1度

像这种一般性，只要是质量可靠的水银温度计都是很精确的，所以这个基本上没有什么差大的差

9、中国贫困地区集中在哪？贫困到什么程度？

中国贫困地区主要集中在中国的中部地区、西部山区及西南、东北地区。包括甘肃地区，云南，贵州的局部山区。

其特征有：自然环境恶劣；资源缺乏，基础设施薄弱；人口增长过快，教育、卫生等基本社会服务水平太低；财政收入水平低，公共投入和基础投入严重不足。

全国共有585个国家贫困县（包括县级行政单位区、旗、县级市）。国家为扶持贫困地区，设立国家级贫困县标准，资格经国务院扶贫开发领导小组办公室认定，审批工作共进行过三次。少数民族自治地区有不同评定标准，称民族自治地方国家扶贫工作重点县。

国家级贫困县分布于全中国17个省级行政区内，其中以西藏自治区为最多，其后为云南省、贵州省、四川省、陕西省、湖北省、河南省、河北省、甘肃省、山西省、广西壮族自治区、内蒙古自治区。

中国贫困地区面临五大突出问题。

一是道路交通。经过多年发展，全国交通主网干线已经基本健全，但是贫困地区方便群众生产生活的村组内道路还欠账很多。

二是生产用电。现在生活用电基本解决了，但是西部贫困地区还有20％的行政村缺少加工生产所需的三相电，制约了当地产业发展。

三是农村住房。目前国家对农村危房改造有补贴，但是农民自己还是要出大头，越穷的人越享受不到补贴、越盖不起房子，住房不安全是个比较普遍的问题。

四是教育问题。山里孩子每天要翻山越岭去上学，有的父母不得不搬到学校附近陪读。还有的贫困家庭孩子大学毕业后找不到工作，出现因学致贫现象。

五是医疗卫生。贫困地区缺乏医疗资源，小病扛、大病拖，最后全劳动力弄成半劳动力、半劳动力弄成没劳动力。一人得大病，全家跟着穷。