1、四川荣光宁海消防科技有限公司怎么样？
四川荣光宁海消防科技有限公司是2016-11-24在四川省成都市崇州市注册成立的有限责任公司(自然人投资或控股)，注册地址位于成都崇州经济开发区创新路力兴之家A区8号。
四川荣光宁海消防科技有限公司的统一社会信用代码/注册号是91510184MA62MQWK8W，企业法人刘光友，目前企业处于开业状态。
四川荣光宁海消防科技有限公司的经营范围是：消防设备及器材、火灾报警设备及类似装置的生产、研发、销售与维修；消防设施工程、建筑智能化工程施工；批发、零售：消防设备及器材、火灾报警设备及类似装置、电子产品、五金机电、建材（不含砂石）；消防安全评估、消防系统技术咨询服务（依法须经批准的项目，经相关部门批准后方可开展经营活动）。本省范围内，当前企业的注册资本属于一般。
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2、爱绿色 爱森林 爱宁海的作文。我写不来
地球上的许多生命都依赖着森林。
森林能调节气候，
森林里储存的大量的碳能帮助气候
保持稳定。
然而，
森林却在以一种令人吃惊地速度消失。
原始森林是地球上最重要的生态系
统之一，但世界上只剩下不到
20%
的原始森林因为未遭工业活动的破坏而保持原状。非法砍
伐、破坏性砍伐等人类的行为正在吞噬着原始森林。
所以
,
我们要倡导森林保护及开展生态
林业。同时，我们每个人都可以通过改变身边的选择、改变习惯来保护森林。
我在利用课余时间，阅读了《我爱祖国的蓝天》一书，受益匪浅！我深刻了解到森林对
于人类生存和发展的关系。
在此，
我想和大家分享一下森林——这个浩瀚的绿色宝库对人类
生存和发展的重要意义。
森林，是一个高密度树木的区域，这些植物群落覆盖着地球广大面积，并对二氧化碳下
降、
动物群落、
水文湍流调节和巩固土壤起着重要作用，
是构成地球生物圈当中的一个最重
要的方面，是人类赖以生存的资源和环境保障。
首先，森林是“人类文明的摇篮”，我们知道：人类的祖先最初就是生活在森林里，他
们靠采集野果，捕捉鸟兽为食，用树叶、兽皮做衣，在树枝上架巢做屋、生息繁衍；
第三，森林也是“天然调节器”和“天然储水池”，森林中树木的光合作用调节着自然
界中空气和水的循环，
影响着气候的变化，
保护着土壤不受风雨侵犯，
以减轻环境污染给人
们带来的危害；大雨降落到森林里，渗入土壤深层和岩石缝隙，以地下水的形式缓缓流出，
冲不走土壤，有效制止了沙漠化和水土流失。
森林还是“生命的资源”，森林为我们提供着生产和生活所必需的食品、药材、香料等
各种资料，森林是如此重要，所以在
1991
年联合国粮农组织把当年“世界粮食日”的主题
定为“森林与生命”。
但是，森林的生存现状并不乐观。随着社会生产的发展，人们大量砍伐森林，毁林开荒，
劈林放牧，兴建城镇，再加上战争破坏、火灾虫害，世界森林面积缩小的过程大大加快。现
在全球只存有
40
多亿公顷的森林了，而每年大约就有
2000
万公顷的森林从地球上消失！
3、宁海西店镇南山路昨晚9点半左右是否有居民家中发生火灾
经查证，没有此事！
4、宁海被列为文保单位的十大古戏台
目前，国务院公布第六批全国重点文物保护单位，宁海古戏台以崇兴庙古戏台、岙胡胡氏宗祠古戏台、下蒲魏氏宗祠古戏台、潘家岙潘氏宗祠古戏台、双枝庙古戏台、城隍庙古戏台、龙宫陈氏宗祠古戏台、马岙俞氏宗祠古戏台、大蔡胡氏宗祠古戏台、加爵科林氏宗祠古戏台等十个古戏台联保的方式名列其中。
一、崇兴庙古戏台
崇兴庙古戏台位于西店镇石家村与后溪村之间，为二村共有，石家、后溪同宗同姓，村民均姓石，为宋乾道问奉直大夫石羡问之后嗣。至康熙中期，石成窝(1643—1722)创建索兴庙，石云台、讳义鼎于道光二十一年(1841)迁崇兴庙于石家宗祠左侧，戏台及三连贯藻井系同时建造。2003年公布为县级文物保护单位，2005年公布为省级文物保护单位。
二、岙胡胡氏宗祠古戏台
岙胡胡氏宗祠古戏台位于梅林街道岙胡村。清嘉庆二年，邑庠生胡元实(1
下浦魏氏宗祠古戏台
729-1812)建造胡氏宗祠，号为“积庆堂”。前厅较为简陋，平屋三间，咸丰四年(1854)以胡寅阶为首事，将前厅三间平屋改建成五间楼房，资金由族内各房捐助，以“劈作做”手法而建。上世纪二十年代，改造戏台和勾连廊(俗称工字屋)，并增设三连贯藻井。2003年公布为县级文物保护单位，2005年公布为省级文物保护单位。下浦魏氏宗祠古戏台
三、下蒲魏氏宗祠古戏台
下蒲魏氏宗祠古戏台位于强蛟镇后舟、下洋两村之间。魏氏宗祠为二村共有，二村合称为下蒲。魏氏后裔于清康熙八年(1669)建大堂三间．道光年间扩建成五间。光绪十六年(1890)建仪门、戏台、厢楼等，并按各房派自东向西依中轴线劈半而建，俗称“劈作做”，故风格各异。
四、潘家岙潘氏宗祠古戏台
潘氏宗祠古戏台位于桥头胡街道潘家岙村，清代乾隆甲辰(1784)由潘家兴、家思、家瑜等倡建。建亨堂三间、戏台一所。至嘉庆庚午(1810)族长家齐首事建前厅楼屋五间。民国壬午年(1922)宗长潘达品偕首事将前楼戏台及两厢进行大修。潘氏宗祠采用“劈作做”手法。
五、双枝庙古戏台
双枝庙古戏台位于深圳镇清潭村。双枝庙历来是里岙片的境主庙，明景德年间由张世赏、张廷玉始建，屡有兴废。1933年由清潭等六个自然村的张、竺、孔三姓集资重修。2003年公布为县级文物保护单位。
六、城隍庙古戏台
城隍庙古戏台位于跃龙街道桃源南路。城隍庙始建于唐永昌元年(690)，南
城隍庙古戏台
宋隆兴元年(1163)改建。1935年对城隍庙进行过一次较大规模的维修，卸下了台前影响观众视线的四根万柱，换上了二根铁柱，今存的仪门、戏台及两厢均修建于此时，2002年又进行过全面维修。
七、龙宫陈氏宗祠古戏台
龙宫陈氏宗祠古戏台位于深圳镇龙宫村村口。陈氏宗祠建于清初，宗祠环境优美，南临龙溪，北坐狮山。自南至北依次为照壁、前天井、仪门、中天井、中厅、戏台、后天井、正厅。
八、马岙俞氏宗祠古戏台
马岙俞氏宗祠古戏台位于深圳镇马岙村，创建于明万历八年(1580)，顺治五年(1648)因俞抒素领导的“白头翁”起义，宗祠被清兵烧毁，康熙十九年(1680)于原址上重建。宣统二年(1910)遭火灾，民国元年(1911)族人推俞民承为经理筹款重建，戏台亦建于同时。戏台为歇山顶，无脊饰，藻井异形拱昂组合成螺旋形。
九、大蔡胡氏宗祠古戏台
大蔡胡氏宗祠古戏台位于深圳镇大蔡村。大蔡胡氏宗祠始建于南宋，后几经兴废，现今规模为清晚期所建，戏台藻井亦同时建造。宗祠坐南朝北，沿中轴线依次为照壁、前天井、仪门、戈台、勾连廊、正厅。
十、加爵科林氏宗祠古戏台
加爵科林氏宗祠古戏台位于强蚊镇加爵科村。林氏于南宋嘉定年间(1208-1224)从杭州仁和里迁此。宗祠始建年代不详，现存规模为清代晚期所建。[
5、宁海春节的正月初四有什么习俗
春节的习俗
春节是我国一个古老的节日，也是全年最重要的一个节日，如何过庆贺这个节日，在千百年的历史发展中，形成了一些较为固定的风俗习惯，有许多还相传至今。
扫尘
“腊月二十四，掸尘扫房子” ，据《吕氏春秋》记载，我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。按民间的说法：因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切穷运、晦气统统扫出门。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。 每逢春节来临，家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的欢乐气氛。
压岁钱
春节拜年时，长辈要将事先准备好的压岁钱分给晚辈，据说压岁钱可以压住邪祟，因为“岁”与“祟”谐音，晚辈得到压岁钱就可以平平安安度过一岁。压岁钱有两种，一种是以彩绳穿线编作龙形，置于床脚，此记载见于《燕京岁时记》；另一种是最常见的，即由家长用红纸包裹分给孩子的钱。压岁钱可在晚辈拜年后当众赏给，亦可在除夕夜孩子睡着时，由家长愉偷地放在孩子的枕头底下。
民间认为分压岁钱给孩子，当恶鬼妖魔或“年”去伤害孩子时，孩子可以用这些钱贿赂它们而化凶为吉。清人吴曼云《压岁钱》的诗中云：“百十钱穿彩线长，分来再枕自收藏，商量爆竹谈箫价，添得娇儿一夜忙”。由此看来，压岁钱牵系着一颗颗童心，而孩子的压岁钱主要用来买鞭炮、玩具和糖果等节日所需的东西。
现在长辈为晚辈分送压岁钱的习俗仍然盛行，压岁饯的数额从几十到几百不等，这些压岁钱多被孩子们用来购买图书和学习用品，新的时尚为压岁钱赋予了新的内容。
贴春联
春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是我国特有的文学形式。每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精选一副大红春联贴于门上，为节日增加喜庆气氛。这一习俗起于宋代，在明代开始盛行，到了清代，春联的思想性和艺术性都有了很大的提高，梁章矩编写的春联专著《槛联丛话》对楹联的起源及各类作品的特色都作了论述。
春联的种类比较多，依其使用场所，可分为门心、框对、横披、春条、斗方等。“门心”贴于门板上端中心部位；“框对”贴于左右两个门框上；“横披”贴于门媚的横木上；“春条”根据不同的内容，贴于相应的地方；“斗斤”也叫“门叶”，为正方菱形，多贴在家俱、影壁中。
贴窗花和倒贴“福”字
在民间人们还喜欢在窗户上贴上各种剪纸——窗花。窗花不仅烘托了喜庆的节日气氛，也集装饰性、欣赏性和实用性于一体。剪纸在我国是一种很普及的民间艺术，千百年来深受人们的喜爱，因它大多是贴在窗户上的，所以也被称其为“窗花”。窗花以其特有的概括和夸张手法将吉事祥物、美好愿望表现得淋漓尽致，将节日装点得红火富丽。
在贴春联的同时，一些人家要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的“福”字。春节贴“福”字，是我国民间由来已久的风俗。“福”字指福气、福运，寄托了人们对幸福生活的向往，对美好未来的祝愿。为了更充分地体现这种向往和祝愿，有的人干脆将“福”字倒过来贴，表示“幸福已到”“福气已到”。民间还有将“福”字精描细做成各种图案的，图案有寿星、寿桃、鲤鱼跳龙门、五谷丰登、龙凤呈祥等。
年画
春节挂贴年画在城乡也很普遍，浓黑重彩的年画给千家万户平添了许多兴旺欢乐的喜庆气氛。年画是我国的一种古老的民间艺术，反映了人民朴素的风俗和信仰，寄托着他们对未来的希望。年画，也和春联一样，起源于“门神”。 随着木板印刷术的兴起，年画的内容已不仅限于门神之类单调的主题，变得丰富多彩，在一些年画作坊中产生了《福禄寿三星图》、《天官赐福》、《五谷丰登》、《六畜兴旺》、《迎春接福》等经典的彩色年画、以满足人们喜庆祈年的美好愿望。 我国出现了年画三个重要产地：苏州桃花坞，天津杨柳青和山东潍坊；形成了中国年画的三大流派，各具特色。
我国现今我国收藏最早的年画是南宋《随朝窈窕呈倾国之芳容》的木刻年画，画的是王昭君、赵飞燕、班姬和绿珠四位古代美人。民间流传最广的是一幅《老鼠娶亲》的年画。描绘了老鼠依照人间的风俗迎娶新娘的有趣场面。民国初年，上海郑曼陀将月历和年画二者结合起来。这是年画的一种新形式。这种合二而一的年画，以后发展成挂历，至今风靡全国。
守岁
除夕守岁是最重要的年俗活动之一，守岁之俗由来已久。最早记载见于西晋周处的《风土志》：除夕之夜，各相与赠送，称为“馈岁”；酒食相邀，称为“别岁”；长幼聚饮，祝颂完备，称为“分岁”；大家终夜不眠，以待天明，称曰“守岁”。
“一夜连双岁，五更分二天”，除夕之夜，全家团聚在一起，吃过年夜饭，点起蜡烛或油灯，围坐炉旁闲聊，等着辞旧迎新的时刻，通宵守夜，象征着把一切邪瘟病疫照跑驱走，期待着新的一年吉祥如意。这种习俗后来逐渐盛行，到唐朝初期，唐太宗李世民写有“守岁”诗：“寒辞去冬雪，暖带入春风”。直到今天，人们还习惯在除夕之夜守岁迎新。
古时守岁有两种含义：年长者守岁为“辞旧岁”，有珍爱光阴的意思；年轻人守岁，是为延长父母寿命。自汉代以来，新旧年交替的时刻一般为夜半时分。
爆竹
中国民间有“开门爆竹”一说。即在新的一年到来之际，家家户户开门的第一件事就是燃放爆竹，以哔哔叭叭的爆竹声除旧迎新。爆竹是中国特产，亦称“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。其起源很早，至今已有两千多年的历史。放爆竹可以创造出喜庆热闹的气氛，是节日的一种娱乐活动，可以给人们带来欢愉和吉利。随着时间的推移，爆竹的应用越来越广泛，品种花色也日见繁多，每逢重大节日及喜事庆典，及婚嫁、建房、开业等，都要燃放爆竹以示庆贺，图个吉利。现在，湖南浏阳，广东佛山和东尧，江西的宜春和萍乡、浙江温州等地区是我国著名的花炮之乡,生产的爆竹花色多，品质高，不仅畅销全国，而且还远销世界。
拜年
新年的初一，人们都早早起来，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齐齐，出门去走亲访友，相互拜年，恭祝来年大吉大利。拜年的方式多种多样，有的是同族长带领若干人挨家挨户地拜年；有的是同事相邀几个人去拜年；也有大家聚在一起相互祝贺，称为“团拜”。由于登门拜年费时费力，后来一些上层人物和士大夫便使用各贴相互投贺，由此发展出来后来的“贺年片”。
春节拜年时，晚辈要先给长辈拜年，祝长辈人长寿安康，长辈可将事先准备好的压岁钱分给晚辈，据说压岁钱可以压住邪祟，因为“岁”与“祟”谐音，晚辈得到压岁钱就可以平平安安度过一岁。压岁钱有两种，一种是以彩绳穿线编作龙形，置于床脚，此记载见于《燕京岁时记》；另一种是最常见的，即由家长用红纸包裹分给孩子的钱。压岁钱可在晚辈拜年后当众赏给，亦可在除夕夜孩子睡着时，由家长偷偷地放在孩子的枕头底下。现在长辈为晚辈分送压岁钱的习俗仍然盛行。
春节里的一项重要活动，是到新朋好友家和邻那里祝贺新春，旧称拜年。汉族拜年之风，汉代已有。唐宋之后十分盛行，有些不必亲身前往的，可用名帖投贺。东汉时称为"刺"，故名片又称"名刺"。明代之后，许多人家在门口贴一个红纸袋，专收名帖，叫"门簿"。
民间互访拜年的形式，根据彼此的社会关系，大体可分4类：
一是走亲戚。初一必须到岳父、须带礼物。进门后先向佛像、祖宗影像、牌位各行三叩首礼，然后再给长 辈们依次跪拜。可以逗留吃饭、玩耍。
二是礼节性的拜访。如给同事、朋友拜年，一进屋门，仅向佛像三叩首 ，如与主人系平辈则只须拱手一揖而已，如比自己年长，仍应主动跪拜，主人应走下座位做搀扶状，连说免礼表示谦恭。这种情况一般不宜久坐，寒暄 两句客套话就要告辞。主人受拜后，应择日回拜。
三是感谢性的拜访。凡一年来对人家欠情的（如律师、医生等）就要买 些礼物送去，借拜年之机，表示谢枕。
四是串门式的拜访。对于左邻右舍的街坊，素日没有多大来往，但见面 都能说得来，到了年禧，只是到院里，见面彼此一抱拳说：“恭禧发财”、 “一顺百顺”，在屋里坐一会儿而已，无甚过多礼节。
古时有拜年和贺年之分：拜年是向长辈叩岁；贺年是平辈相互道贺。现在，有些机关、团休、企业、学校，大家聚在一起相互祝贺，称之为“团拜”。
拜年是中国民间的传统习俗，是人们辞旧迎新、相互表达美好祝愿的一种方式。 古时“拜年”一词原有的含义是为长者拜贺新年，包括向长者叩头施礼、祝贺新年如意、问候生活安好等内容。遇有同辈亲友，也要施礼道贺。
古时，倘或坊邻亲朋太多，难以登门遍访，就使遣仆人带名片去拜年，称为“飞帖”，各家门前贴一红纸袋，上写“接福”两字，即为承放飞帖之用。此俗始于宋朝上层社会。清人《燕台月令》形容北京年节：“是月也，片子飞，空车走。”成为时尚。大户人家特设“门簿”，以记客人的往来和飞片，门簿的首页多虚拟“亲到者”四人：一曰寿百龄老太爷，住百岁坊巷；一曰富有余老爷，住元宝街；一曰贵无极大人，住大学士牌楼；一曰福照临老爷，住五福楼。以图吉利讨口彩。至今的春节赠送贺年片、贺年卡，便是这种古代互送飞帖的遗风。
上层士大夫有用名帖互相投贺的习俗。宋人周辉在《清波杂志》中说：“宋元佑年间，新年贺节，往往使用佣仆持名刺代往”。当时士大夫交游广，若四处登门拜年，既耗费时间，也耗费精力，因此有些关系不大密切的朋友就不亲自前往，而是派仆人拿一种用梅花笺纸裁成的二寸宽、三寸长，上面写有受贺人姓名、住址和恭贺话语的卡片前往代为拜年。明代人们以投谒代替拜年。明朝杰出画家、诗人文征明在《贺年》诗中描述：“不求见面惟通谒，名纸朝来满蔽庐；我亦随人投数纸，世憎嫌简不嫌虚”。这里所言的“名刺”和“名谒”即是现今贺年卡的起源。贺年卡用于联络感情和互致问候，既方便又实用，乃至今日仍盛行不衰。
大约从清朝时候起，拜年又添“团拜”的形式，清人艺兰主在《侧帽余谭》中说：“京师于岁首，例行团拜，以联年谊，以敦乡情”，“每岁由值年书红订客，饮食宴会，作竟日欢”。
随着时代的发展，拜年的习俗亦不断增添新的内容和形式。现在人们除了沿袭以往的拜年方式外，又兴起了礼仪电报拜年和电话拜年等。
但从正月初一至初五，多数家庭均不接待妇女，谓之“忌门”。仅限于男子外出拜年，妇女则须等到正月初六以后才能外出走访。拜年活动要延长很长时间，到正月十五灯节左右。傍晚时分到人家拜年叫“拜夜节”，初十以后叫“拜灯节”，所以有“有心拜年，寒食未迟”的笑话。
如果因故未及循例行礼，日后补行的，谓之 “拜晚年”
6、塞罕坝有一个叫“望海楼”的地方 为什么望的却不是海？
您好，塞罕坝有一大片的林海，
在望海楼上是鸟瞰塞罕坝百万亩林海。
海有时候只是一个象征，而不是真正的大海，所以这里的望海不是大海，而是林海。