洪水永生天

1、八仙过海的八位永生天将的名字是什么??

有:吕洞宾,不死神明信物是剑.在"成龙历险记"降伏了"圣主".铁拐李,不死神明信物是瓜瓢.在"成龙历险记"降伏了"巴莎".张果老,不死神明信物是鼓,在"成龙历险记"降伏了"波刚".汉钟离,不死神明信物是扇子.在"成龙历险记"降伏了"啸风".荷仙姑,不死神明信物是莲花,在"成龙历险记"降伏了"咒蓝".蓝采和:不死神明信物是花,在"成龙历险记"降伏了"地魁".曹国舅,不死神明信物是"响板".在"成龙历险记"降伏了"中苏".韩湘子,不死神明信物是
笛子.在"成龙历险记"降伏了"西木".

2、一天，洪水开始淹没村庄，一个人非常相信上帝，他不停地祈祷：上帝，快来救救我！这时，远处过来一只小船

这个故事编来是合圣经的，而你给的结论却是错误的。
的确，上帝给人有许多的机会能够接受耶稣、接受福音，就【不至灭亡，反得永生】（约3:16）。而人往往以自我为中心、拒绝耶稣，认为“能救自己的人只有自己
”，所以不能得到“救恩”。

3、永生烟水天和烟水一是一个人不

是同一个人，因为这是烟水一所处的太一门的规矩，随着境界的升高，名字也要随着改变，能很好的区分辈分。
永生这本小说整体来说还算不错。就是内容太长、情节太多了点，而且许多情节都有联系，能写到这一步已经是很不容易了。

4、世界流传有哪些大洪水？

包括巴比伦、希腊、印度、中国等文明古国在内，世界各地绝大多数文化中都有形形色色的大洪水传说。

比如，据古书《山海经》记载，中国远古时候曾经“洪水滔天”，鲧偷了天帝的一块名叫“息壤”的能够自己生长的土去堵塞洪水，因为没得到天帝的同意，被天帝处死了。鲧的儿子禹继承了鲧的事业，采用疏导的方式开山泄水，终于治好了洪水。这就是大家熟知的“大禹治水”故事。

现在，很多人都知道诺亚方舟的传说：上帝不忍心让善良的诺亚死于洪水，便让他造了一艘大船，载着他一家老小和各类留种的动物躲过了这场灭顶之灾。当时一连下了40天大雨，洪水漫过了高山的山顶，除了方舟以外，地球上的生命全都灭绝了。几个月后，洪水消退，方舟漂到了阿拉拉特山上。

诺亚方舟

在现代的伊拉克沙漠地区，通过考古发现了总数有好几千块泥版，上面镌刻的楔形文字记载了包括古代中东地区苏美尔国君王吉尔格梅施的生平事迹。这些泥版的历史，有些可追溯到公元前3000年，泥版上的文字告诉我们，远古时代地球曾经发生一场惊天动地的大洪水：

“我将向世人宣告吉尔格梅施的事迹。这位君王通晓世间一世事务；他的踪迹遍及地球上每一个国家。睿智的君王探知人间种种幽秘，看透人世种种风情。现在，他将为我们讲述一则发生在大洪水前夕的故事。风尘仆仆，身心疲累，他结束一趟漫长的旅程返回家园，将旅途上听到的故事镌刻在一块石板上。”

吉尔格梅施带回的故事，是一位名叫乌纳皮施汀的国王向他讲述的。这位君王数千年前统治过一个国家，后来经历一场大洪水。洪水退后，上苍赐他永生，因为他保存了人类和地球上所有生物的种子。

乌纳皮施汀说，很久很久以前，四位神灵共同统治我们这个地球。这四位神灵是苍天之神阿奴、大护法恩里尔、战争及性爱女神伊施妲儿、水神艾亚。艾亚是人类的朋友和守护神。

在那个时代，地球上人烟十分稠密，人类不断繁衍，整个世界充满噪音，如同野牛吼叫，吵得天神不能成眠。大护法恩里尔听到人间的喧嚣，便对座上诸神说道：“人类的喧闹实在刺耳，吵得我们不能安睡。”于是众神决定消灭人类。

水神艾亚怜悯乌纳皮施汀王。他来到王宫，站在芦苇墙外对殿内的乌纳皮施汀说，人间即将发生一场大灾难，他得赶紧建造一艘船，保全一家人的性命：

“拆掉你的房子，建造一艘船，抛弃所有的财物，赶快逃命去吧！莫依恋世俗的财物，拯救灵魂要紧，听着，赶紧拆掉房子，依照一定的尺寸，以均衡相称的长宽比例建造一艘船。将世界上所有生物的种子贮存在船中。”

乌纳皮施汀不敢怠慢，立刻动手建造一艘大船。他告诉吉尔格梅施王：“我把全部财物搬到船上，将所有生物的种子贮存在船舱里。”

“一家大小上船后，我把牛马和其他牲畜及各行各业的工匠带到船上。那个日子终于来临了。破晓时分，天际涌现一堆乌云，风暴之神阿达德策马驰骋，铁骑过处传出阵阵雷声，风暴之神将白昼转变成黑夜，摧毁大地如同敲碎一只杯子。一团黑雾昏昏暗暗，直涌上天堂……”。

头一天，风暴席卷整个大地，四处引发山洪，天地间一片漆黑，伸手不见五指。众神也吓得仓皇撤退，纷纷逃奔到天神阿奴居住的天宫，蹲伏在宫殿四周，瑟缩成一团，有如一群受到惊吓的小狗儿。爱神伊施妲儿扯起嗓门尖叫：“这些都是我的子民啊！难道我就这样眼睁睁看着他们像一群鱼儿葬身在海中？”

乌纳皮施汀继续描述这场洪水：

“一连六天六夜，暴风不断吹袭，波涛汹涌，洪水淹没整个世界。暴风和洪水同时发威咆哮，有如两支对阵交锋的军队。第七天黎明，南方刮来的暴风终于平息，海面逐渐恢复宁静，洪水开始消退。放眼望去，只见大地一片死寂，大海一望无际，平滑得如同屋顶的天台。地球上的生灵全都葬身水中。我打开舱门，让阳光照射到我的脸庞上。心中一酸，我弯着腰身坐下来，哀哀哭泣。两行眼泪流下我的腮帮。在我周围，触目所及尽是白茫茫的大水。我看到水中矗立着一座高山。我们的船漂流过去，搁浅在山腰。我把船缆紧紧系在尼西尔山上，第七天早晨，我打开鸟笼放出一只鸽子，让它飞出船舱。它在水面上盘旋了一会儿，找不到可以栖息的树木，只得飞回船上。我又放出一只燕子。它也找不到落脚的地方，只好飞回来。我放出一只乌鸦，它看见洪水已经消退，高兴得啼叫起来，四处飞翔觅食，转眼消失无踪，不再回来。”

乌纳皮施汀知道，现在可以离船登岸了：

“我伫立山巅，把一杯酒洒在地上祭神，我把甘蔗枝、香柏枝和杨梅枝堆在山头上，众神闻到香气，纷纷围聚到祭品上，如同一群苍蝇。”

这些记载并不是苏美尔古国流传下来的唯一文字记录。在伊拉克出土的其他泥版。可以看到乌纳皮施汀描述的“诺亚式人物”，只不过名字改为齐苏德拉、奚苏锡洛斯或阿特拉哈西斯。这些人物全都有一个共同特征：他们是一族之长，受到慈悲的神眷顾和开悟指示，建造一艘方舟，漂流在淹没全世界的大洪水中，保存人类的命脉。

流传在中东美索不达米亚地区的洪水神话，和有名的“诺亚方舟”故事存在许多明显共同点。对于这些共同点学者至今争论不休。真正重要的是，在地球上每一个文化圈中，类似的神话传统都被一直流传下来，遗留给后世子孙。这个悲壮的神话以鲜活的语言，讲述古代发生过的一场全球性的、几乎毁灭全人类的大灾难。

在地球的另一端、距离中东地区十分遥远的墨西哥河谷，这个地区不论在文化上或在地理位置上，都被阻隔于犹太教或基督教势力范围之外。然而，早在西班牙人入侵之前，当地居民就已经流传许多有关大洪水的故事。这场发生在第四太阳纪末期的大洪水，淹没了整个地球：“豪雨骤降，山洪暴发，大地一片汪洋。高山隐没水中，人类变成鱼虾……”

根据中美洲阿兹特克族印第安人的神话，全世界只有两个人逃过这场大浩劫，存活了下来。他们是一对夫妻，男的叫柯克斯柯克斯特里，女的名为苏齐奎泽儿。在天神开示下，夫妻俩建造一艘大船，漂流到一座高山上。洪水消退后，他们钻出船舱，在当地定居下来，生养子女，但孩子们都是哑巴。一只栖停在树梢的鸽子教导孩子们说话，但所传授的语言都不相同，以至于孩子们之间无法互相沟通。

另一则流传在梅卓卡尼塞克族印第安人部落的中美洲传统神话，更像《旧约全书·创世纪》和美索不达米亚泥版记载的洪水故事。根据这个传说，天神泰兹卡提尔波卡决定发动一场洪水，毁灭全人类。他只放过泰兹比一家人，让他们搭乘一艘载满飞禽走兽、粮食和植物种子的大船，逃离这场洪水，以保存人类的命脉。天神命令洪水退去后，这艘大船搁浅在一座高山上。泰兹比放出一只兀鹰，探测洪水是否真的退去。兀鹰只顾啄食遍布地面的人畜尸体，不再飞回船上。泰兹比只好差遣其他鸟儿：只有蜂雀衔着一根树枝回来。泰兹比看见洪水已经退去，大地开始复苏，便带着妻小走出方舟，在当地定居下来，生养子孙，不断繁衍，让地球又充满人烟。

玛雅族印第安人的神圣典籍《波波武经》，也记载这场天神惩罚人类的大洪水。根据这部古老的经书，天神在开天辟地之后就决定创造人类。在这场实验中，它“用木头雕制人像，让他们开口说话”。这些木头人后来失去它的欢心，因为“他们忘记造物主的存在”。

于是，上天发动一场大洪水，波涛滚滚，淹没了这些木头人，浓稠的树脂从天而降，大地一片阴暗，黑雨倾盆而下，昼夜不息，木头人一个个被砸碎、摧毁、肢解、消灭。

然而，还是有人逃过这场大浩劫。就像阿兹特克人和梅卓卡尼塞克人，犹加敦半岛和危地马拉的玛雅人相信，一个诺亚式的人物和他的妻子——玛雅人管他们叫“大父和大母”——逃离了这场洪水，重建灾后的世界，成为往后世世代代人类的祖宗。

厄瓜多尔的卡纳里亚族印第安人流传一则古老的洪水神话。根据这个传说，洪水发生时，一对兄弟结伴逃到一座漂浮的高山上，避开了这场大灾祸。

巴西的图皮南巴族印第安人敬奉一群扮演造物主角色，将文明带给人类的英雄。第一位英雄是莫南（意为“老叟”）。据说，创造人类后没多久，他就放一把大火，发动一场洪水，把整个世界毁灭掉。

秘鲁的洪水传说特别丰富，根据其中一个颇具代表性的传说，洪水发生前，一只骆马曾警告一个印第安人。此人和骆马相偕逃到一座名为维尔卡—科托的高山上。

抵达山巅时，他们发现许多飞禽走兽已经聚集在那儿。海水开始高涨，淹没地球上所有平原和山丘，只有维尔卡—科托山矗立在水面上。波涛滚滚，不断冲击山巅，聚集在那儿的动物都吓得挤成一团，紧紧依偎在一块。5天后洪水开始消退，海平面开始降低。人类全都淹死了，只有一个人逃过这场浩劫。他就是今天地球上所有人类的祖先。

哥伦布发现美洲之前，智利的亚劳克奈雅族印第安人流传一则有关洪水的神话。传说中说只有少数几个印第安人逃过这场劫难。他们在一座名为锡格锡格（意为“雷霆”或“闪电”）的高山上找到避难所。据说这座山有三个山峰，能够漂浮在水面上。

在南美洲极南端的火地群岛神秘的雅马纳族流传着这么一则古老的神话：“月亮娘娘发动了一场淹没地球的大洪水，给地球上的人类带来一场大灾祸，月亮娘娘非常憎恨人间的纷扰和动乱，人类全都葬身在洪水中，只有少数几个人逃到矗立在水面的五座山峰上。”

火地群岛另一个印第安部族皮璜契族的传说，特别提到洪水带来的漫长黑夜：“太阳和月亮从天空坠落，大地陷入茫茫黑暗中；直到两只巨大的兀鹰飞临，将太阳和月亮驮载回天上，大地才恢复光明。”

在美洲大陆北端，居住在阿拉斯加的伊纽特族爱斯基摩人也流传一则洪水神话。据说，洪水伴随地震而来，转眼间席卷整个大地，只有少数几个人搭乘独木舟，仓皇逃到最高的山峰上，躲过一劫。

美国加州南部的鲁瑟诺族印第安人传说，古时一场洪水淹没全世界，只有一小群人逃到露出水面的几座高山上，才得以保住生命。洪水消退后他们才敢回到平地上。鲁瑟诺族北边的呼伦族也流传类似的洪水神话。蒙登雅人是阿冈坚族（美国印第安人最大一族，居住于美国中西部）的一支。他们的一则传说提到，洪水消退后，米查波在一只乌鸦、一只獭和一只麝鼠协助下重建灾后世界。米查波的名字意思是“巨兔”。

林德编撰的《达科塔州历史》是19世纪一部权威著作，保存大量本地传说和神话，其中一则依洛郭伊族神话记载：“很久以前，大海和洪水曾经入侵陆地，淹死所有人类。”契卡索族的传说则指出，大地虽然被洪水淹没，“但有一个家庭和每种动物的两只获救”。苏族的神话也提到，大地曾经变成一片汪洋，人类全部葬身水中。

希腊神话也充斥着洪水的记忆。公元前8世纪希腊诗人海希奥德搜集的古代希腊民间传说也提到，现今的人类出现之前，地球上曾经有过4种不同的人类，每一种都比后来的先进，而每一种都在命定的时刻被一场地质剧变“吞没”。

最早出现在地球上的人类是“金族”。据说，他们“日子过得逍遥自在，无忧无虑，有如神仙，终日饮宴歌舞，最后在睡梦中溘然长逝，安详离开人间”。后来众神之王宙斯一声令下，这个黄金民族“沉入地底深处”。继之而起的人类依序是：“银族”、“铜族”、“英雄族”和我们所属的“铁族”。铁族是第5种，也是最后一种出现在地球上的人类。

根据希腊神话的描述，“铜族”拥有“巨人的力量，四肢十分粗壮”；然而，这群顶天立地的大汉却被众神之王宙斯全部消灭，以惩罚巨人普罗米修斯盗窃天火，为人类带来火种的罪行。暴跳如雷的宙斯于是发动一场大洪水，准备将地球上的生灵清除干净。

这个故事有好几个版本。根据流传最广的一个版本，普罗米修斯曾使一个凡间妇女怀孕。她生下的儿子取名为杜卡里昂，长大后成为希腊东部西萨里地区锡亚国的君主；他的妻子是普罗米修斯的兄弟伊匹米苏斯跟潘朵拉所生的女儿，绰号“红发美人”的琵拉。宙斯决定毁灭“铜族”时，杜卡里昂受到普罗米修斯警告，连忙打造一口木箱，将“所有必需品”贮存进去，然后带着妻子琵拉爬进箱子。众神之王命令大雨降落人间，将地球大部分地区淹没。人类全都葬身在洪水中，只有少数逃到高山的人得以幸存。

“就在这当口，西萨里地区的山脉崩裂，从地陕到伯罗奔尼撒半岛，极目所见尽是一片汪洋。”

杜卡里昂和琵拉躲藏在木箱里，漂流九天九夜，终于抵达希腊南部的帕纳索斯山。大雨停歇后，夫妻俩钻出箱子，向诸神献祭。宙斯派遣使神汉密士去见杜卡里昂，询问他有何意愿。杜卡里昂恳求恢复人类的生机。于是，宙斯命令杜卡里昂捡起地上的石头，反手抛到肩膀后面。杜卡里昂抛出的石头变成男子，琵拉扔出的石头化为女人。

希伯来人视诺亚为祖宗。同样地，在古代希腊人心目中，杜卡里昂是国族的始祖，也是许多城镇和神殿的建立者。

3000多年前，在吠陀时代的印度，民众也崇仰一个类似的人物。根据当地的传说，有一天，一位名叫曼努的智者正在沐浴，忽然，他发现手掌上有一只小鱼向他哀叫，请求他放过它一条命。曼努觉得它可怜，就把它放进一口坛子里。不料，第二天小鱼的身子却长大了许多，曼努只好把它带到湖里。没多久，偌大的湖又装不下这只鱼的身子。它对曼努说：“把我扔进海里去吧！这样我就会感到舒畅些。”（其实这只鱼是护持神的化身）后来，他警告曼努，一场大洪水就要来临，他送曼努一艘大船，吩咐曼努先在船上装载各种动物（每一种两只）和所有的植物的种子，然后自己再上船。

曼努遵照指示张罗妥当，海水就骤然上升，淹没整个世界。大地变成一片汪洋，水面上只看得见护持神的身影——这时它已经化身为一只全身覆盖金色鳞片，头上长着一只角的大鱼。曼努把船缆系在鱼角上，让护持神拖着穿过茫茫大水，走到“北山”的顶峰。

大鱼说：“我救了你一条命。赶快把船缆系到一棵树上吧，免得让大水把船冲走。你待在山顶上，看见洪水消退就一步步走下山来。”曼努遵照指示。后来洪水下降。这场大水冲刷掉地上万物和所有生灵，只有曼努一个人活着。

于是，曼努带着船上那群动物，利用船上贮存的植物种子，重建劫后的世界，为人类开启一个新时代。一年后，水中突然冒出一个女人，自称是“曼努的女儿”。曼努娶她为妻，跟她生下一群子女。这对夫妻就成为现今人类的始祖。

印度宗教典籍提到“7个太阳纪”，每一个都在洪水、大火或暴风中结束。目前这个周期“第7太阳纪”终结时，“大地将在大火中崩裂”。马亚西亚沙劳越州和沙巴州土著相信，以前的天空非常“低沉”；根据他们的神话，“6个太阳已经毁灭，照亮现今世界的是第7个太阳”。欧洲流传的一些神巫书籍也提到“代表9个时代的9个太阳”；书中预言，人类还剩下两个时代——第8和第9个太阳时代。

最后值得一提的是，古代埃及神话和传说也不乏大洪水的故事。例如，在法老塞提一世陵墓发现的一篇丧葬经文就提到，一场洪水将充满罪孽的人类消灭。古埃及《亡灵书》第175章说明这场灾难发生的原因。月神索斯指责人类的罪行：

“他们争吵，他们殴斗，他们犯罪，他们制造仇恨，他们杀害生灵，他们到处惹是生非，欺压善良……（所以）我准备把我当初创造的一切全部消灭。一场大洪水将降临世上，把地球转成一个大水坑，让大地恢复太初时期的原始面貌。”

埃及月神索斯这番话又把我们带回古代中东神话和基督教《圣经》中的洪水故事。《旧约全书·创世纪》记载，世界在神面前败坏，地上充满强暴。神观看世界，见是败坏了，凡有血气的人，在地上都败坏了行为。神就对诺亚说：“凡有血气的人，他的尽头已经来到我面前，因为地上充满了他们的强暴，我要把他们和地一并毁灭。”

如果杜卡里昂的洪水、曼努的洪水和那场毁灭阿兹特克人“第4个太阳纪”的洪水，《圣经》的洪水宣告一个时代的结束。继之而起的是人类的一个新时代，也就是我们今天所处的、由诺亚的子孙建立的时代。然而，从一开始我们就知道，这个时代到头来也可能会在一场大灾难中结束。就像一首古老的歌谣预言的：“神向诺亚展现彩虹征兆：下回不再用水，下回用火。”

既然世界上许多民族都留下了关于大洪水的记载，那么会不会在远古时代真的出现过一场遍及世界的大洪水呢？这个问题吸引了大批专家学者，他们从各方面提出假设，各种观点争论不休，于是就使它成为最引人注目的上古大疑案之一。

尽管这些神话产生自各个不相统属的文化，为什么故事却是如此的相似呢？为什么这些神话会充满共同的象征，拥有相同的典型人物和情节呢？倘若这些神话确实是人类的“记忆”，为什么没有历史文件提到这场蔓延全球的大灾难？无论对一场遍及世界的大洪水是否真的出现过作何种解释，都不能回避这样一个事实：洪水确实是古文明灭绝的原因之一。

5、在你的记忆中，哪场洪灾让你永生难忘？

我是北方人，在印象中，自己没有经历过洪灾。但是98年洪灾印象很深刻，在电视里看到战士们用身体去抵挡洪水，就觉得他们真的很伟大。

6、求远古时代关于大洪水的神话故事？

1、比尔人洪水故事

很久以前，整个世界都在水底下，唯有两座山露在水面。一座叫帕万顿伽尔(Pawanngar)，另一座叫马塔芬(Mataphen)。这两座山随着洪水的上涨而升高，更高的那座山上有一个竹篮，神看见这个篮子就走上前问道：“你们是谁?”

里面答道：“我们是巴拉希斯人(Balahis)，兄妹俩。”他们在与神说话时转过身来互相端祥对方，神说：“看着对方，再说一次你们是谁?”他们互相看着说：“我们是男人和妻子。”故事结尾有两种说法，一种说他们都朝地上吐痰，从唾液中生出了另一个人。另一种说他俩把一点汗泥撮在一起，从这里形成了另一个人。

2、中美洲惠乔尔人

一个人发现他砍下的树一夜之间又长了出来。他偷看到原来是老祖母纳卡维(Nakawe)干的。她告诉他不久将有一场洪水毁灭世界。她指示他用树造一个箱子，装上谷粒、豆子和火具，还有五块压料的树根做燃料，还要带上一只黑母狗。

箱子在洪水中飘了五年。洪水退后箱子落在一座小山上。这个人象洪水没来之前那样回去干活。每天他回到自己住的山洞时，都发现有人已经给他准备好了玉米面饼。

他暗中窥探才知道是母狗做的。她脱下皮变成女人给他磨谷子。他把她的皮扔进火里，于是她悲嗥不止。他用尼塔玛水(nixtamal)为她洗浴，二人重新繁衍出了人类。

3、阿特拉西斯史诗

史密斯在库云基克找到的第二个洪水传说泥板，史称《阿特拉西斯史诗》，也是一个珍贵的异文。这个文本中的主角被称作阿特拉西斯或“大智者”。诗中说，人被创造之前，神象人一样劳动。由于神不愿做工，就用泥土和一个被杀死的神的血肉创造出人类来替代。

但人类的人口增长很快，又喜欢吵闹，使众神无法入睡。众神发动瘟疫、遣来旱灾、饥荒和土壤盐碱，都不能解决问题。最后，他们决定发动洪水摧毁人类。计划遭到了地狱之神恩基的反对，他让阿特拉西斯建造了一艘方舟，逃过了浩劫。

洪水阿特拉西斯向众神献祭，众神都来吃。在洪水之后的新世界，众神创造了不生育的妇女和受禁忌的妇女，同时派出名叫帕西图的恶魔专门从母亲膝上夺走婴儿，解决了人口增长过快的问题。

4、费城大学藏本

这是一个苏美尔文本，载于一块来自尼普尔的泥板残片，由波贝尔发现于费城大学博物馆，上面有90行可以释读。故事的主角是国王兼祭司朱苏拉(Ziusudra，意为“长寿”)，当时他在雕刻并膜拜一尊木头神像，又祈问了神谕。

神谕告诉他一个众神的庄严决定：“我们将亲手遣下一场洪水，使人类灭种。……”大难临头时，主人公躲进一艘船中逃生。七天之后他打开舱盖，太阳神乌图出现了。朱苏拉以一头牛和一头羊献祭。向阿努和恩利尔鞠躬，这样他在迪尔门(Dilmun，意为“太阳升起的地方”)获得了永生。

5、百道梵书

《百道梵书》(SatapathaBrahmana)。据称是印度最早的洪水故事，约产生公元前10世纪前后。故事说摩奴在水池洗手，一条鱼忽然跳到他手中，开口对他说：“好好照料我，我将保佑你。”并告诉他洪水将至。

摩奴将鱼养在陶钵，并随其长大而移至沟中，最后放入大海。后来在洪水来临时，摩奴登舟，将舟系于鱼角，鱼将其拉到北山，那里后来被称为“摩奴登陆处”。摩奴登陆后以黄油和牛奶、乳清、凝乳向神祭祀，从祭品中出现一个女人，她自称是摩奴之女，后来与摩奴一起繁衍出他们的子孙。

7、永生中关于烟水天的事清

烟水天被永恒神炉送入天界后成为天界执政之一永恒天君的义女，截至2011年9月16日最近的1233章，方寒还未与之见面。神机大大已留下后笔，永恒天君有意在天庭挑选各门派种子弟子比赛中为烟水天挑选丈夫，方寒作为天界羽化门弟子届时将参加挑选。预计将在1400章左右进行天庭种子挑选赛。

8、天主为啥要将在难于人类 由洪水灭世来说 我们因怎样做

上帝造人是要人敬畏他，但人却弃绝了神而选择了罪恶，当人类在地上繁衍众多，罪恶也达到顶峰时，上帝用洪水毁灭了世界，只留下挪亚一家八口人，但是现在人的罪恶又多起来，神在圣经上说还要二次灭世，但这次是用火而非水，“大地被火革新，凡有形质的都被烈火熔化”但我们可借什么方式脱离神将要到来的愤怒呢？借着神的独生子耶稣基督，因他已经为全世界的人钉死在十字架上，第三天复活了，为要拯救一切信他之人，不至灭亡反的永生！愿神赐福你！

9、八大永生天将是什么？

山之恶魔波刚：降服她的神明信物是鼓

风之恶魔啸风：降服他的神明信物是扇子

雷电恶魔中苏：降服他的神明信物是响板

月之恶魔咒蓝：降服他的神明信物是荷花包

地之恶魔地魁：降服他的神明信物是鲜花

天空恶魔西木：降服他的神明信物是笛子

水之恶魔巴莎：降服她的神明信物是瓜瓤

火之恶魔圣主：降服他的神明信物是宝剑

10、国外关于洪水的神话

诺亚方舟和神以大洪水灭世的故事来自于《旧约圣经》中《创世纪》的记载

亚当和夏娃有两个儿子，分别是该隐和亚伯，该隐嫉妒亚伯受上帝的宠爱，就把他的弟弟杀了，此后人类的罪行越来越严重。甚至有些天使看到人类中的女子非常的妖艳，就娶来为妻，生下来许多具有天使魔力、英武有名的上古神人

也许世界从一开始就走错了路，上帝后悔造了人。于是决定发大洪水灭世，但惟独留下了人类中义士诺亚，预先通知他们用歌斐木造好巨大的方舟，带上一公一母各种生物作为洪水后大地生灵的种子。洪水泛滥七天后，诺亚放出鸽子。当鸽子带着橄榄枝回来时，诺亚确信洪水退去，就离开方舟来到大地生活。上帝以彩虹立约，不再以大洪水的方式干涉诺亚子孙的事情。

这个故事其实来源于古代美索不达米亚的神话传说。在巴比伦史诗《吉尔伽美什》中。主神兼风暴神巴力恩利尔愤怒于人类的堕落，决定发大洪水消灭人类。仁慈的智慧水神埃亚是恩利尔的弟弟，他提前通知一位国王（忘记了他的名字），使得他造好大船在洪水中逃生，后来众神欢迎这位人类的祖先加入神的队伍中，成为了永生的神人

其实世界各地都有类似的大洪水传说，也许是人类的祖先在冰川期结束后冰川融化时带来的灾难性记忆吧