南锣居民火灾

1、北京的南锣鼓巷有什么特色？

特点：南锣鼓巷是北京最古老的街区之一，是我国唯一完整保存着元代胡同院落肌理、规模最大、品级最高、资源最丰富的棋盘式传统民居区，也是最赋有老北京风情的街巷。

周边胡同里各种形制的府邸、宅院多姿多彩，厚重深邃。南锣鼓巷及周边区域曾是元大都的市中心，明清时期则更是一处大富大贵之地，这里的街街巷巷挤满了达官显贵，王府豪庭数不胜数，直到清王朝覆灭后，南锣鼓巷的繁华也跟着慢慢落幕。

(1)南锣居民火灾扩展资料：

旅游价值

南锣鼓巷是北京著名的特色街区，始建于元朝，至已有700年历史。以巷子为中轴，两侧分出诸多特色胡同。胡同里，分布着众多名人故居。

再加上南锣鼓巷林立的特色店铺，吸引着来自世界各地的游客。地铁6号线南锣鼓巷站的建成，无疑将为这里带来更多商机。它已经成为许多时尚杂志报道的热点，不少电视剧在这里取景拍摄，许多国外旅行者把其列为在北京的必游景点。

在老胡同被拆之前，保护古城的提案得到重视，凭借较为完好的元代里坊格局、明清名人府邸，南锣鼓巷得以幸存。又有先见之明的人看到商机，租下沿街民房，开起了风格百变的个性店铺，元朝古巷新旧混血，就此重生，全球游客都爱来此“迷失北京”。

明清以来，这里一直是“富人区”，居住过许多达官贵人、社会名流，从明朝将军到清朝王爷，从北洋政府总统到国民党总裁，从文学大师到画坛巨匠，这里的每一条胡同都留下历史的痕迹。

南锣鼓巷是北京一条有着非常特色的酒吧街，是北京保护最完整的四合院区，整条酒吧街以四合院小平房为主，门前高挂小红灯笼，装修风格回归传统、朴实，遵实于四合院的氛围和格调。

与三里屯、后海不同，这里的酒吧大多比较安静，和谐、自然、身居闹市却远离闹市的喧嚣，更贴近于生活。

在2017年国庆假期期间，南锣鼓巷这段长仅700余米的街道在两天之内就迎接了30万游客。为了应对客流高峰，东城警方在南锣鼓巷18处出入口及胡同内部署安保力量，及时疏导游客。同时，交道口派出所在年初建立了大人流监测系统，实时监控人流量，遇拥堵等情况可以及时疏导和处理。

2、南锣鼓巷与北锣古巷建筑风格

北锣鼓巷的名字是根据南锣鼓巷的名字对应而来的，并无自己本身的由来。

南锣鼓巷是北京东城区的一条很古老的街道，南锣鼓巷街道不宽，仍保持着元大都街巷、胡同的规划。其南口在地安门东大街，北口在鼓楼大街。它始建于元朝，南北长约1000米，东西各有8条对称的胡同，整齐地排列在两侧，从外形看犹如一条蜈蚣，所以又名“蜈蚣街”，是北京市重点保护的四合院街道。从南至北，东侧的八条胡同是：妙豆胡同、板厂胡同、东棉花胡同、北兵马司胡同、秦老胡同、前圆恩寺胡同、后圆恩寺胡同、菊儿胡同。西侧的八条胡同是：福祥胡同、蓑衣胡同、雨儿胡同、帽儿胡同、景阳胡同、沙井胡同、黑芝麻胡同、前鼓楼苑胡同。

元代将大都城规划为50坊，今南锣鼓巷的位置正是“昭回坊”和“靖恭坊”两坊之间的分界巷。明代将北京内城分为28坊，将“昭回”“靖恭”二坊合并，称“昭回靖恭坊”，南锣鼓巷的位置正是该坊的南北中心线，巷名为“罗锅巷”，此名有可能是从元代沿袭来的。

乾隆十五年（1750年）绘制的《京城全图》已将明代的罗锅巷改称南锣鼓巷，并将鼓楼东大街中段路北与南锣鼓巷相对的街道称为“北锣鼓巷”。北锣鼓巷在元代为“灵椿坊”与“金台坊”的交界，明代仍为两坊，此两坊的南半部在元代均为官署和寺院，且在明代没有大的变动。清初南、北锣鼓巷均属镶黄旗。清廷规定北京兵、民分城居住，八旗兵住内城，汉民等住外城。南北锣鼓巷的定名，应早于乾隆十五年，当在清初。

3、南锣鼓巷离鼓楼和中央戏剧学院近嘛？

南锣鼓巷离鼓楼和中戏都不远。鼓楼往东大约两站地就到南锣鼓巷了。中戏往北，穿胡同溜达着也就到了南锣鼓巷，坐车反倒没意思了。
南锣鼓巷在以前不过是北京一条普通的胡同，就是近十来年给炒起来了。里面有各种西餐馆，装修、菜品都比较有特色，幽静有情调；有老外开的小店，卖一些让人怀旧的东西；有以前很一般，但现在名气很大，味道比梅园（现在叫三元乳品）、奶酪魏差远了的奶酪；有白天穿着另类，打着粉底的帅哥。。。虽然嘈杂打破了原有居民的宁静，但偶然一逛也是一种体验。
如果亲是外地游客，不想看名胜古迹、博物馆、鸟巢、王府井，只想看看特色街景，也可以去后海，就是北海公园北门的荷花市场。晚上去有意思，各种酒吧，灯火通明，还可以划船小酌。

4、南锣鼓巷小吃十大必吃有哪些？

南锣鼓巷十大必吃小吃有：1、吉事果，2、南锣兑面，3、玉米汁，4、菊抄儿人家的卤肉饭，5、乌云冰淇淋，6、倒字对翅，7、脑子加工厂，8、芝士焗番薯，9、尼积小栈，10、脆皮玉米。

南锣鼓巷是一条胡同，位于北京中轴线东侧的交道口地区。南锣鼓巷是一条南北走向的笔直胡同，从地安门东大街一直延伸到鼓楼东大街，胡同很百长很直。南锣鼓巷是一个很适合吃、喝、玩的地方，那里有商业街应有的喧嚣、有好吃的、好喝的、好玩的。

吉事果是南锣鼓巷的十大美食之一，人均价是28元。它是用小麦粉糊糊捏成条，放在油锅里炸成金黄色，再淋上冰淇淋做成的美味。西班牙的油条，沾上各种果酱和冰淇淋，是奇特的组合，而味道美好得让人不敢相信。

乌云冰淇淋是棉花糖加上冰淇淋和跳跳糖的奇妙组合，还有巧克力做的小闪电插在上面。吃一口，就有一场雷暴在嘴里发生，这冰爽度简直让人不敢相信。

5、南锣鼓巷里的历史遗存

这条始建于元朝的巷子，南北长约800米，东西各有8条对称的胡同，整齐地排列在两侧，从南至北，东侧有炒豆胡同、北兵马司胡同灯八条胡同，西侧有福祥胡同、黑芝麻胡同等八条胡同。

作为北京旧城25个历史文化保护区之一，南锣鼓巷地区以完美的“棋盘式”格局集中了各式各样的四合院建筑形式和历史遗存，保存了北京罕见的拱门砖雕、照壁、影壁、门墩等建筑形式；同时，这里也是人文荟萃之地。自明至清，直至民国，代有人出，而且留下了许多遗迹。比如南锣鼓巷65号，是明清之际著名人物洪承畴的家祠。炒豆胡同77号，以及板厂胡同32、34号等处院落原是清末僧格林沁的王府。帽儿胡同35、37号，是清朝末代皇后婉容结婚之前的住所。东棉花胡同39号作为中央戏剧学院的所在地，原来是担任过北洋政府陆军总长、代理国务总理靳云鹏的宅第。

和杭州的河坊街等不同，这东西十六条胡同的存在似乎给南锣鼓巷的历史地位做了一个定位，不管它里面加上了多少现代元素，它是这片历史记忆带的组成部分。

6、关于南锣鼓巷

南锣鼓巷是北京最古老的街区之一，也位列规划中的25片旧城保护区之中。但是近几年，却成为许多时尚杂志报道的热点，不少电视剧在这里取景拍摄，许多国外旅行者把其列为在北京的必游景点。其实，明清以来，这里一直是“富人区”，居住过许多达官贵人、社会名流，从明朝将军到清朝王爷，从北洋政府总统到国民党总裁，从文学大师到画坛巨匠，这里的每一条胡同都留下历史的痕迹。
■历史文化背景
■南锣鼓巷：北京古都风貌中 一块保存完整的“碧玉”
南锣鼓巷南北走向，长约800米，东西各有8条胡同整齐排列着，从南向北，西面的8条胡同是福祥胡同、蓑衣胡同、雨儿胡同、帽儿胡同、景阳胡同、沙井胡同、黑芝麻胡同、前鼓楼苑胡同；东边的8条胡同是炒豆胡同、板厂胡同、东棉花胡同、北兵马司胡同、秦老胡同、前圆恩寺胡同、后圆恩寺胡同、菊儿胡同。这些胡同在元朝时没有名称，名称是明朝以后逐渐演变来的。比如菊儿胡同，明代叫局儿胡同，后来改称橘儿胡同，清代宣统时才称菊儿胡同，后延续至今。整个街区犹如一条大蜈蚣，所以又称蜈蚣街。
里坊，是中国古代居住区组织的基本单位，也是城市规划建设的基本单位。在先秦称为“里”、“闾”或“闾里”。从北魏开始，出现了“坊”的称呼。唐长安，是当时世界上最大的城市，全城共建108坊。元大都规划设计时仍延续了里坊制，全城分为50坊，坊与坊之间是宽阔平直的街巷，犹如棋盘。
明朝时，将北京划为28坊，两坊合并称“昭回靖恭坊”。清代属镶黄旗。南锣鼓巷曾叫罗锅巷，乾隆15年（1750年）绘制的《全城全图》改称为南锣鼓巷。
现在的南锣鼓巷街区北边是鼓楼东大街，南边是地安门东大街，西边是地安门外大街，东边是交道口南大街。由这4条街围合的这块长方形地块，正是元大都的两个坊。以南锣鼓巷为界，东面是“昭回坊”。西边是“靖恭坊”，南锣鼓巷是两坊间的分界巷。
唐朝长安的里坊早已无存，元大都里坊构造在800多年的历史变迁中，也已面目全非，但是，南锣鼓巷地区却还极为完整地保存着元大都里坊的历史遗存。胡同格局那么完整，胡同里各种形制的府邸、宅院多姿多彩。真可谓是北京古都风貌中一块保存完整的“碧玉”。
在北京炎热夏季中一个少有的细雨霏霏的凉爽午后，我又一次来到南锣鼓巷。南锣鼓巷在近几年被时尚人士和国外旅游者关注，是因为从新世纪开始，不经意间，许多酒吧在这条古老的小街上出现。现在这里已经成为继三里屯、什刹海之后，北京又一条酒吧街。
有人说三里屯酒吧街是彩色的，什刹海酒吧街是暗红色的，而南锣鼓巷酒吧街是翠绿色的。这样的评说可能不仅是指自然的色彩，或许还指向其不同的文化内涵吧。这里的每一条胡同都有丰厚的文化积淀，每一个宅院里都诉说着老故事。
■纵跨炒豆、板厂两胡同的僧格林沁王府
进南锣鼓巷南口东面的第一条胡同，是炒豆胡同。炒豆胡同西口不远77号门旁，标有东城区重点文物保护单位的牌子，上写“僧王府”。僧王府是清代僧格林沁的王府。僧格林沁是蒙古科尔沁旗人，1825年袭封科尔沁郡王，1855年晋封亲王。他能征善战，但在历史上却是个毁誉参半的人物。1859年在大沽海战中他督军奋战，大败英法联军。1863年后又受命剿捻，在山东、河南、安徽镇压捻军。1865年5月，率部在山东曹州与捻军激战中阵亡。死后，其子伯彦诺谟诂承袭亲王爵，因而这一带的老住户，还称这所府址为“伯王府”，伯王曾任御前大臣，做过光绪的“谙达”（老师），教光绪骑射。
原僧王府规模很大，前门在炒豆胡同，后门在板厂胡同，纵跨两个胡同。王府分中、东、西三路，各有四进。其中东路除正院外，还有东院四进，组成一个很大的建筑群。
民国后，府第被亲王的后代逐渐拍卖，被分成了许多院落。现在的炒豆胡同71号至77号（单号），板厂胡同30号至34号（双号），都是原王府的范围。
炒豆胡同西口,是僧格林沁家的祠堂，也是一组很大的建筑。祠堂和王府建在一条胡同，在清朝是不多见的。现在这里被改建为“侣松园宾馆”。像这样幽静秀雅、古香古色的四合院宾馆，在北京也是不多见的。
■中央戏剧学院原是段祺瑞政府陆军总长、代理国务总理靳云鹏的旧宅
顺着南锣鼓巷再往北走，东边的第三条胡同是东棉花胡同。进口不远路北就是中外闻名的中央戏剧学院。作为我国学习舞台和影视表演的顶级学府，其占地面积真不算大，包括实验剧场，只占东棉花胡同和北兵马司胡同之间西部的一部分。但是，庙不在大，有神则灵。这里培养了我国一代代的话剧与影视明星。陈宝国、陈道明、姜文、巩俐、章子怡……都曾在这里学习生活。
这里原是靳云鹏旧宅。靳云鹏（1877-1951），早年毕业于北洋武备学堂，在云南任清军19镇总参议。后受袁世凯信任，任山东都督。1919年后任段祺瑞政府陆军总长、代理国务总理。
靳云鹏买下这里后，拆除了部分四合院，建了几座西式楼房。1921年年底，靳云鹏辞职后，长期在天津居住。上世纪60年代，院里仍有几处旧楼，当时作为办公楼和单身教师宿舍。又过去了40年，旧建筑已全部拆除，靳宅早已无迹可觅。
■国画大师齐白石曾住在雨儿胡同，这里原是清内务府一个总管大臣的私宅
东棉花胡同对面路西是雨儿胡同，这里曾住过我国一位画坛巨匠———国画大师齐白石。进胡同不远，路北13号院门旁挂着“北京市美术家协会”的牌子。大门开着，左边是传达室，一位中年男子迎了出来。他照例问我找谁，我说明是想看看齐白石的故居。这位先生比老干部活动站的服务员和善，他说这是单位，照理是不能参观，不过你大老远的来了，就简单看看吧。
院子很宽敞，保护得很完好，院中央还摆着大鱼缸。这里没有重新粉刷，透出老宅门的原汁原味。边看，这位先生还边给我讲。他说这里原是清内务府一个总管大臣的私宅，因为建筑时私用了皇宫的料，建制又超越了等级，因而被参劾，宅子也被分成几部分出售，13号院只是一部分。解放后，文化部买下来，由齐白石老先生居住。但老先生住了没多久，就搬到西城跨车胡同，所以，现在齐白石的故居多指跨车胡同。
■尊贵的帽儿胡同
出雨儿胡同，沿着南锣鼓巷，继续往北走。路西就是帽儿胡同。
在南边的几条胡同里，我看见过几拨背包旅行者，但人数不多，不像某些报道中所说。我想可能是这几天下雨，南锣鼓巷又在修路，路面凹凸不平，泥泞难行，阻止了旅行者的脚步。但刚拐进帽儿胡同，就发现自己错了。帽儿胡同里人群熙攘，热闹非凡。胡同边停着数十辆“胡同游”三轮车，一拨拨的外国游客或是围着导游听讲解，或是跟着小旗子在游览观看，摄像拍照，个个神情专注，兴趣盎然。
■可园：清末大学士文煜的住宅和花园，被认为是晚清北京私家园林中最有艺术价值的花园
路北7号至15号（单号）院，原是一组大建筑群，是清末大学士文煜的住宅和花园。五院并联，占地达11000平方米。文煜是清满洲正蓝旗人，曾历任四川按察使、山东巡抚、直隶总督等要职，光绪10年拜武英殿大学士。他积累了大量的财富，精心修筑了自己的住宅和花园。花园落成于1861年，名“可园”，约占地4亩，虽然不很大，但疏朗有致，被认为是晚清北京私家园林中最有艺术价值的花园。
现已被列入国家级重点文物保护单位，但一直没有对外开放。好几个人围在院门前议论：恭王府花园都开放好几年了，可园何时才能对外开放，让大家欣赏一下其“庐山真面目”。
这座宅院也是几易其主，历经沧桑。北洋政府时，袁世凯死后，冯国璋代理大总统，由南京来北京就任时买下了这座宅院。日本占领北平时，冯家将这所房屋卖给伪军司令张兰峰。解放后，9至11号院曾做过朝鲜驻华大使馆，后来又改做招待所和单位宿舍。虽几经变化，但这片住宅始终保存尚好，总体格局没有大的改动。
■路北35号、37号院，是末代皇后婉容的娘家
再往西走，路北35号、37号院，是郭博勒氏的家。说郭博勒氏可能知道的人不多，通俗点说，就是末代皇帝宣统的皇后婉容的娘家，用清代的说法，应称为“后邸”。宣统大婚时，已是民国11年，但还是履行民国初年所颁布的优待清皇室条件，所以对这所“后邸”花了许多钱，大加修缮。婉容的父亲荣源，由于女儿“册后”，后父按礼制被封为“三等承恩公”，这所府邸又成为承恩公府，更要大加改建，以合乎府第规格。比如将原来一间的院门，改为三间的府门，内外影壁、左右屏门都重新修建。
现在看到的房子，三间府门，已经砌墙变为三间住人的倒座房。在七间南房的后檐墙，开了两个门，成为现在的35号、37号。
从一些资料上看，再往西45号，是清提督衙门。我满怀兴趣往前走，可再没有看到什么像衙门的建筑。突然看到45号的门牌，里面却是一片像上世纪七八十年代修的六层宿舍楼，临街竟有一栋高达十多层。我心里一凉，这可能是这一街区唯一的一座高层建筑，就像一首优美的乐曲中，突然出现了一个不和谐音。
特别应该提到，我国的文物专家和清史专家，被称为文物界“国宝”的朱家溍先生，在帽儿胡同13、15号，35、37号和炒豆胡同71号院都住过，对这些府邸都有过详细的描述。幼年他住在13号、15号院时，还亲眼看到过“后邸”的修缮、改建。朱先生是故宫博物院研究员、国家文物鉴定委员会委员，他对北京的史地、文物、民俗等，都有极为深入的研究。他于2003年9月29日逝世，确实是我国学术文化界的一大损失。
■秦老胡同和黑芝麻胡同中的几座宅院
出了帽儿胡同再往北，路东是秦老胡同。
秦老胡同35号，也是一座精美的宅院，曾是清内务府总管大臣索家的府邸。院落不是很大，但十分精致。他的书房前有一小花园，名绮园。园内有叠石假山、游廊池榭，还有一个船形敞轩，虽小巧却意境深邃，颇有江南园林的意境。站在大门前，仅门楼上的砖雕，已让我赞叹不已，雕工极为精美，保存又十分完好，真是不可多得的砖雕珍品。
出了秦老胡同往北，西边是黑芝麻胡同。进了胡同，雨突然大了，我快步走到13号，躲进门洞避雨。门在高高的台阶上，门前有上下马石，门对面是高大的影壁。门洞里有两个男孩在玩球。我问他们：“你们住这里吗？”“是啊。”“这院子大吗？”“可大了！”“你们知道这里过去住过什么大人物吗？”他们摇头说：“没听说过。”几句话拉近了我和孩子的距离。我告诉他们这里是清末四川总督、兵部尚书奎俊的府邸，他们很感兴趣。我说：“我能进去看看吗？咱们边走边聊。”男孩们热情地带我走进了院子。
院内虽搭建了一些小屋，但大体格局还看得出来。共五进院落，都比较完好。我本想照几张相片，但无奈雨太大了。我辞别了热情的孩子，再回门洞避雨。我想下次来一定多照几张，但下次还能遇到这么可爱的孩子吗，还会让我再次进去吗？
我寻访的府邸，都在两边的胡同里，南锣鼓巷就没有吗？当时的宅院都坐北朝南，所以多在东西向胡同里，而且大宅门都在胡同北面。但南锣鼓巷，也不是完全没有。南锣鼓巷59号就有一座，而且是大名鼎鼎的明末降清将领洪承畴的府邸。洪府当时很大，沙井胡同与黑芝麻胡同之间的大部分院落，都属于洪宅，一直到方砖厂东口。现在这里仍住有姓洪的人家，不知是否洪承畴的后代？
■茅盾故居与蒋介石行辕
与黑芝麻胡同相对，东面是后圆恩寺胡同。进胡同不远，13号即茅盾故居。和这一地区的许多深宅大院相比，茅盾故居是太普通，太不起眼了，仅是一座不大的两进四合院。今年7月恰是茅盾诞辰110周年，故居经过整修重新开放。我进入故居，前面的院子中矗立着茅盾先生的半身塑像。周围的房间是茅盾生平展览。后院的卧室、起居室、书房等，还按照先生生前的样子布置。茅盾解放后一直住在东四头条203号文化部宿舍，与周扬、阳翰笙等为邻，1974年搬到后圆恩寺，直到1981年病逝，在这个小院中度过了他最后7年的岁月。
出了茅盾故居再往东走，隔不多几个门，看到一个很大的院落，是圆恩寺胡同7号。这里原是清代庆亲王次子的府邸，建筑为中西合璧式，既有四合院，又有西洋楼房，还有很大的花园。园中有西式拱形圆亭、喷泉，又有来自圆明园的刻石，同样是中西合璧。这所宅子也是几易其主，民国时曾卖给法国人，抗战胜利后，成为蒋介石的行辕，蒋介石来北平即下榻于此。解放后，此处曾先后成为中共中央华北局办公处、南斯拉夫大使馆、中国人民对外友好协会等，现在是友好宾馆。
■名扬中外的菊儿胡同
菊儿胡同是南锣鼓巷最北头东边的一条胡同。说他名扬中外，是因为建筑大师吴良镛主持设计的菊儿胡同危房改造工程，1992年被亚洲建筑协会授予“亚洲建筑金奖”，1993年又被授予“世界人居奖”。
在胡同中部，北边有一片2至3层的楼房，黑瓦白墙，围合成一个个小院落，既有江南民居的秀丽，又有老北京四合院的神韵，和周围的建筑风格也十分协调，这就是改造后的菊儿胡同新四合院。吴良镛教授根据“有机更新”的城市规划理论，认为旧城改造，要保留好的和有历史价值的建筑，修缮虽已破旧但尚可利用的建筑，拆除破旧危房，逐步过渡，既保留历史文脉的延续，又形成有机的整体环境。这些新四合院兼有单元式公寓楼房私密性强，和院落式住宅邻里感强的双重特点，他与旧的胡同格局有机地统一起来，保护了古都风貌，是北京旧城改造的一个成功的探索。
■菊儿胡同东口，现在的3号、5号、7号和寿比胡同6号，原是清代直隶总督荣禄的宅邸
菊儿胡同东口，现在的3号、5号、7号和寿比胡同6号，是清代直隶总督、兵部尚书荣禄的宅邸。原宅很大，分为三部分，西部是西式楼房，中为花园，东部为五进的中式四合院。此宅，解放后一部分曾作为阿富汗大使馆，后又被划为几部分，改为职工宿舍，格局已被破坏，保护状况较差。
【南锣鼓巷酒吧街】
南锣鼓巷是北京一条有着非常特色的酒吧街，是北京保护最完整的四合院区，整条酒吧街以四合院小平房为主，门前高挂小红灯笼，装修风格回归传统、朴实，遵实于四合院的氛围和格调。
与三里屯、后海不同，这里的酒吧大多比较安静，和谐、自然、身居闹市却远离闹市的喧嚣，更贴近于生活。客人以国外游客、“明日之星”中戏学生和成熟的泡吧爱好者为主，客人在这里体验老北京四合院的气息，远离喧闹、享受身心的放松，或看书、或带着电脑来加班，或者朋友小聚、甚至洽谈公务。
值得一提的是，南锣鼓巷的每家酒吧都免费提供无线上网服务。酒吧价位普遍偏低，店家还提供各种精美的小吃，西式的、中式的都有，老板和服务员都很随和，很有一种家的气氛。
另拟可以登录南锣鼓巷网站——

http://www.nanluoguxiang.com/main/index.asp

7、听说10.15-17号。南锣鼓巷有活动，是真的么？

这是我第一次回答问题呵呵~~~

第五届南锣鼓巷胡同节

活动时间：2010年10月15日至17日

活动地点：南锣鼓巷胡同

活动介绍：

为进一步弘扬中国传统文化，感受新东城区文化魅力，展示南锣鼓巷五年建设发展成果，打造南锣鼓巷文化品牌，中共东城区委交道口街道工委、东城区交道口街道办事处、东城区文化委员会等单位定于2010年10月15日至17日，举办第五届南锣鼓巷胡同节活动。南锣鼓巷胡同节是国内第一个以胡同文化为主题的节庆活动。本次胡同节以“展东城非遗，看南锣变迁”为主题，将推出以下活动：

一是举办2010年南锣鼓巷保护与发展论坛。南锣鼓巷保护与发展论坛每年举办一次，旨在为历史文化街区风貌保护搭建一个交流的平台，进一步探讨风貌保护、民生改善与区域经济三者之间如何促进协调发展，为历史文化街区的保护与发展贡献智慧。本次论坛在2010年10月15日举行，届时将邀请国内风貌保护、文化休闲、文化创意、历史文化、媒体策划等方面的资深专家及政府官员，采取互动形式，与论坛会议代表共同沟通、交流。

二是举办第五届南锣鼓巷胡同节开幕式晚会。晚会在10月15日晚上举行。晚会将集中展现南锣鼓巷近五年来建设发展的成果，邀请居民和单位代表畅谈南锣鼓巷建设发展带来的巨大变化，现场推出南锣鼓巷“十大特色店、十大美食、十大景观”评选结果，并对四位长期关注和支持南锣鼓巷工作的专家颁发“南锣鼓巷专家贡献奖”。

三是文化活动展演展示。活动在10月16日至17日举办两天，地点设在南锣鼓巷主街和秦老胡同31号院内，共包括六大板块活动。第一板块是图片与书画展览，包括在南锣鼓巷主街设立“南锣鼓巷五年（2006年－2010年）建设发展回顾展”，以图片的形式，从旧貌、规划、建设、发展、文化、服务、关怀、荣誉等八个方面集中展现南锣鼓巷五年来的发展变化和取得的成果；在帽儿胡同4号书茶店内，举办《对视：一个中国摄影师和一个瑞士摄影师的幸福影像体验》“幸福60”摄影展，这是瑞士摄影师贝特利•德皮塔和中国摄影师朱英豪用三周时间,分别在北京和因特拉肯－伯尔尼拍摄了十余位60周岁的中国人和瑞士人，通过拍摄普通人的工作和生活，表现出“幸福60年”的摄影展主题，进而展示瑞中建交60年来的友好合作历程；在古巷20号会所和南锣鼓巷149号院内举办书画笔会，邀请塞北奇人展示反书等书画绝技。第二板块是非物质文化遗产和居民手工艺品展示，将邀请东城区20余位非物质文化遗产项目的代表性传承人、工艺美术大师现场演示制作技艺，展出数百件作品，展览结合图文展板、精品陈列和大师演示，立体化地展现东城区非物质文化遗产的精湛手工技艺，同时还将展出交道口街道社区居民的上千件手工作品，一些作品是在市场上很难见到、独一无二的手工佳品；第三板块是中外文化活动表演。现场邀请中外数十位文化表演者、文化志愿者进行不同内容、不同风情的文化活动展演，包括国内、外10余支摇滚乐队流行音乐的表演，老北京叫卖、老北京行为艺术、舞狮、杂技、武术、曲艺、传统婚典风俗等传统艺术表演，以及手鼓、花式调酒等表演，同时在秦老胡同31号院连续两天放映露天电影，重温儿时的记忆；第四板块是创意市集、动漫衍生品展示和涂鸦艺术。向全国招募80余位创意达人和动漫设计公司，展示上千种创意产品和动漫作品，并进行现场涂鸦艺术表演，通过胡同节为众多创意设计人、创意机构搭建相互交流、学习的平台，为在南锣鼓巷创业、就业和售卖创意作品创造条件，以进一步推动南锣鼓巷文化创意产业的发展。第五板块是戏剧展演。结合北京东城青年戏剧演出季，在辖区内的蓬蒿剧场、中戏北剧场、风尚剧场展演多部经典话剧，进一步展现戏剧文化的魅力；第六板块是文化休闲消费。首汽集团推出汽车文化消费，地安门书局推出京味文化系列图书、民俗典籍文化，沿街商家推出打折促销、赠礼促销消费，全素斋、广瑞食品、隆福寺小吃、御食园等展示老北京传统小吃文化，让人们在消费中感受大城北京的胡同风情。

8、南锣鼓巷内原来主要居民属于满族哪一旗？

自清初至三四十年代,南锣鼓巷内的10多条胡同中由满族镶黄旗户逐渐发展而成。

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自清初至上世纪三四十年代,南锣鼓巷内的10多条胡同,从最初单一的满族镶黄旗住户发展到既有名门望族也有小户市民,小商号也跟着发展起来,有粮店、菜店、蒸锅铺、黑白铁铺、喜轿铺、茶馆、当铺等。虽然规模都不很大,但也算行业齐全。而大的商号如绸缎店、茶店、大饭店、金店、银号等,则云集在地安门外大街、鼓楼,颇有今日形貌。

南锣鼓巷是目前北京为数不多,还保持着元大都“里坊”风貌的街巷之一。里坊,是中国古代居住区组织的基本单位,也是城市规划建设的基本单位。元大都分为50坊,坊与坊之间是宽阔平直的街巷,犹如棋盘。我们今天所能见到的南锣鼓巷,位置正在“昭回坊”和“靖恭坊”两坊之间。到了明代,北京内城分为28坊,将“昭回”“靖恭”二坊合并,称“昭回靖恭坊”,南锣鼓巷的位置正是该坊的南北中心线,巷名为“罗锅巷”。北京人日常生活的促狭与亲切全表现在了胡同名上,“帽儿胡同”、“黑芝麻胡同”、“辘轳把胡同”、“鸡爪胡同”,谋生劳作时的家伙事儿,人间烟火的柴米油盐,随手拈来便成了可以世代相传的居住空间的符号。这一点,易中天说得最为贴切：对于北京人来说,“坛墙根儿”和“槐树小院”都是乐土,“喊一嗓子”和“听一嗓子”都是乐子,而且越是众人喝彩,越是神情散淡。

到了清朝,乾隆十五年(1750年)绘制的《京城全图》将明代的罗锅巷改称南锣鼓巷,并将鼓楼东大街中段路北与南锣鼓巷相对的街道称为“北锣鼓巷”。清初南、北锣鼓巷均属镶黄旗,清廷规定北京兵、民分城居住,八旗兵住内城,汉民等住外城,因此,明清以来,南锣鼓巷一直是达官贵人的居住区。南宋末年的民族英雄文天祥、引清兵入关的明将洪承畴、勇退英法联军的僧格林沁、冲冠一怒为红颜的吴三桂和他的爱妾陈圆圆、乾隆爱女和敬公主、末代皇后婉容和孙中山、袁世凯、段祺瑞、冯国璋、蒋介石、齐白石、茅盾都曾在南锣鼓巷生活过。很多宅院一代代传下来,那些红砖青瓦见过了盛世的歌舞升平,也见过了乱世的人命如蚁,如今,只安然淡定地看着来来往往的人群。

漫步在南锣鼓巷,北京罕见的拱门砖雕、照壁、影壁、精美门墩俯首皆是,但最有特色的还是私家宅院。南锣鼓巷的私家宅院中,最有名的当属路北的可园。这座清末大学士文煜的住宅和花园,被认为是晚清北京私家园林中最有艺术价值的花园。可园由7号至15号(单号)院五院并联构成,落成于1861年,占地约4亩,内里疏朗有致,一步一景,别有洞天。可园已被列入国家级重点文物保护单位,一直没有对公众外开放,因此更增添了几分神秘。好几个人围在院门前议论：恭王府花园都开放好几年了,可园何时才能对外开放,让大家欣赏一下“庐山真面目”？

可园的第一位主人文煜是清满洲正蓝旗人,历任四川按察使、山东巡抚、直隶总督等要职,光绪10年拜武英殿大学士。他和红顶商人胡雪岩过从甚密,平生积累了大量的财富,虽然身在官场,但始终脱不了文人附庸风雅的习气,在南锣鼓巷精心修筑了自己的宅院——可园,闲暇时吟诗作画、对酒当歌。文煜死后,可园几易其主。北洋政府时期,袁世凯死后,冯国璋代理大总统,由南京来北京就任时买下了这座宅院。日本占领北平时,冯家又将这可园卖给伪军司令张兰峰。解放后,9至11号院曾做过朝鲜驻华大使馆,后来又改做招待所和单位宿舍。虽几经变化,但这片住宅始终保存尚好,总体格局没有大的改动。

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9、古代因为蜡烛而发生的火灾

汉
执金吾与都亭
在古代，水火盗贼不分家，消防未独立分离出来并设置专门的机构，消防治理与社会治安的各项工作统一由武官——“执金吾”负责，执金吾是朝廷负责防御和处理盗窃和水火等非常事件的官员，“金吾”是两端鎏金的铜棒，此官执之以示权威和处理非常事件的权力。
在古代，人口密集的城市均设有治安消防机构，相当于现在的警察局或派出所。
汉代火政官有：别火、夜士。别火官主要负责宫廷内治火、改火；夜士是汉代掌管皇宫外夜事的差使。主要负责巡夜、管控灯火等事宜，禁止百姓夜间随便在街市动火。
据《汉书》记载，西汉长安“每街一亭”，设有16个街亭；东汉洛阳城内二十四街，共有24个街亭。这又称都亭，相当于现在的警察局，内设有建鼓，为“召集号令”之所，又有亭舍，其建筑比较牢固，有很多房间和大广场，可以驻扎军警，大的可以驻扎几千人。都亭一般是城市内的交通枢纽，由城内出发，或由外到达城内，都是以都亭为起点或终点。
唐
长安的武候铺
唐代京师长安，没有亭，却建有治安消防组织“武候铺”，分布在各个城市和坊里。这种“武候铺”，大城门100人，大坊30人；小城门20人，小坊5人。受左右金吾下属的左右翊府领导。在全城形成一个治安消防网络系统。
唐代开始用皮袋、溅筒灭火。《通典》载：“敌若纵火焚楼堞，以粗竹长一丈，锼去节，以生薄皮合缝为袋，贮水三四石，将筒置于袋内，急缚如溅筒”，“令壮士三五人撮水口，急蹙之救火”。随着时代的变迁，灭火器具不断创新。
宋
城市消防队
宋代火政官有：厢使、防隅官。厢使是宋代开封等地负责地方火禁等事宜的防火官员。当时，开封一带火禁甚严，官府规定“将夜分必灭烛”，即到了半夜就要灭掉一切烛火，防止因人们熟睡而发生火灾。如有人家要在后半夜烧化纸钱。必须事先告知当地厢使，以免引起不必要的混乱。
据《东京梦华录》记载，北宋开封“每坊三百步有军巡铺一所，铺兵五人”。宋代的铺兵也叫防隅军、潜火军，他们都经过严格训练，责任心强，其主要任务是夜间巡逻，敦促居民按时熄灭油灯蜡烛等，消除火灾隐患。为了及时发现火警，官府还在地势高处建筑了望火楼，楼上昼夜有人瞭望，楼下有防隅官屋数间，屯驻防隅军百余人，专门负责救火。
一旦发生火灾，防隅军们便立即携带消防器械，奔赴失火地点扑救；同时派骑兵迅速报告府尹及负责京城警卫的马步军殿前三衙，“各领军级扑灭”。在扑救中，各支部队密切配合，有的警戒弹压，维持秩序；有的救护，安置受伤居民；有的抢救财产；有的运水灭火，井井有条，纹丝不乱。因此，“每遇火发扑救，须臾便灭”，“不劳百姓”。
为激励防隅军在灭火中奋力向前，将损失控制到最小限度，宋朝还制定了严格的奖惩制度。对那些听从号令，“并力扑灭者”，“支给犒赏”；对那些在灭火中受伤者，“差医诊治”，给假疗养；对个别“不竭力，诸如玩忽职守，不听命令，贪生怕死者，定依军法治罪”。
水铺、水社和冷铺是宋代的民间救火组织。据《八闽通志》记载，南宋绍兴二十八年(1158年)，福建延平府“民多楼居，虚凭高甍，瓦连栋接，民或不戒于火，扑灭良艰”。根据这种情况，郡守胡舜举创立了水铺，并配备了各种灭火器具，专门负责扑救火灾。在当时缺少专门救火队伍的情况下，水铺一类民间救火组织的出现对扑灭火灾发挥了重要的作用。
北宋仁宗时，便有了水袋、水囊、唧筒、麻搭。据《武经总要前集》载：“水袋，以马、牛杂畜皮浑脱为袋，贮水三四石，以大竹一丈，去(节)缚于袋口。若火焚楼棚，则以壮士三五人持袋口，向火蹙水注之”，水囊“如囊，以猪牛胞盛水”，“唧筒，用长竹下开窍，以絮裹水杆，自窍唧水”，“麻搭，以八尺杆系散麻二斤，醮泥浆皆以蹙火”。苏东坡先后在杭州任通判和太守时，建立了官方消防队(潜火军)，配置棚索、斧、锯、火笼、火背心等消防装备。
明
火兵与多措施防火
元代的正史中未见有“军巡铺”的记载，但在《马可·波罗游记》中却有与军巡铺完全相同的“遮荫哨所”。
明代皇宫消防工作由禁卫军兼管，朝廷有五城兵马指挥司负责京城火盗事宜，京城设有“红铺”112处，每铺有火丁官军10人。明代地方基层政权设有总甲负责火盗，据《宛署杂记》记载，当时，北京宛平县城内设有坊、铺等居民组织，每铺设铺头、火夫三五人，统由总甲负责管理。他们轮流值夜，击柝振铃，提醒人们注意火盗。有的地方还设置巡警铺(更铺)，以供总甲、火夫们休息、躲避雨雪之用。巡警铺内备有刀、枪等兵器和火钩、水桶等救火器具。
明朝一些城市还组建了专业的消防部队——火兵。它主要是为了防御敌军火攻引起的火灾和防范其他火患。火兵有的50人，有的100人，设在城中心或建筑密集、人员聚居之处，配备水桶、藤斗、麻搭、竹梯、斧、锯等救火器具。
明人运用多种手段防止火灾的发生。为确保盛放皇帝銮驾仪仗等器物的仓库万无一失，仓库除沿护城河设置外，还建造了绝对可靠的防火隔墙。每隔七间房屋空出一间，并将这间房屋的四壁砌成无门无窗的砖墙；然后，在房间内充填三合土，直到顶部，用夯压实；最后，封砖盖瓦。这样，从外部看，是一间无门无窗的房屋；从内部看，却是一堵5米厚的防火墙。另外，民居的白壁青瓦马头墙具有防火和防风双重作用；寺庙、祠堂等建筑屋脊上怪兽嘴里吐出的曲折铁舌头，实际上是避雷针；库房、厨房、作坊的墙上贴有“小心火烛”的宣传标语，告诫人们注意消防，但“火”字一般是倒着写的：人们看到倒写的“火”字，就会引起好奇，甚至引发议论和重视。
清
救火组织与设施
清康熙年间，开设了火班(机桶处)，康熙、雍正、乾隆三朝，其人数不下200人。据《大清会典》记载，紫禁城内曾有腹大口收的铜、铁水缸308尊。在宫殿前设置的这些大水缸，称之为门海、吉祥缸、太平缸，每尊可贮水3000多升，过去由几十个太监专门负责管理，每天派劳役从井内吊水，把缸打满。夏天要保证水质干净，无异味；冬天除加缸盖外，还在大缸外包上棉套，在寒冬，要把缸架在特制的石圈上，下燃炭火，昼夜不熄，以免缸水冻结。
清朝一些城市有专门的救火兵丁、救火义役、救火夫头。据《康熙仁和县志》记载，当时杭州城内居民住宅稠密，经常发生火灾，由于扑救不力，往往造成很大损失。为此，总督刘公从守城部队中抽出40名身体强壮、行动敏捷的兵丁组成一支灭火队伍，专门担负城内救火任务。这些救火兵丁身着号衣，头戴号帽。号衣背后缝制一方白布，上面书写“杭协营救火兵丁×××”，字迹粗大明显，并盖以印文。
乾隆八年(1743年)，湖南巡抚蒋薄指示各州县组织救火义役，专门负责扑救火灾。这些救火义役都要登记造册，上报官府，由官府每年发给一定的银两。乾隆二十一年(1756年)，湖南官府颁布的《救火事宜》规定，所有救火义役均需穿戴号衣，其式样为白布缝制的马褂，红布镶边，前后各绘置一圆图，在圆图内书写某县民壮。根据他们在火场上的表现，事后分别奖罚。救火义役都有明确分工，并配备各种灭火器具，以便在救火时各执其器。
救火夫头是清代负责管理水夫的人。湖南官府在《救火事宜》中规定，每县须设救火夫头5名，各管10名水夫。官府每月向这些救火夫头各发工食银3钱。他们各佩带一面旗帜和一个灯笼，其颜色和标记各不相同，以便于在火场上指挥自己所管理的水夫供水。发生火灾时，到场的水夫看到指挥自己的救火夫头摇旗或举灯，则应挑水向前。救火夫头见水一担给一支水签，事后见一支水签给一文钱。地方官府通过识别旗帜或灯笼的颜色、标记，分别予以奖惩。如果水夫不听从救火夫头的指挥，或救火夫头假公济私，克扣水钱，一经发现，官府即予查办。
清代民间有救火会、救火社、水会、水局、水龙局、挠钩会等消防组织。挠钩会是清代天津一些救火会附设的组织，该会由若干人组成，配置大小挠钩、铁锚等工具，专门负责在火场上破拆房屋、切断火路、扒火道、防止火势蔓延扩大等任务。
清朝的机桶(火龙)在当时是十分先进的救火器具，也是消防车的雏形。至清朝光绪年间，消防器材装备发展为用人力扛拉的木制抬龙，以及吊桶、铜锣、大纛旗和各小旗(大、小旗均用蓝底白字)、梯子(竹制)、警铃、挠钩、刀锯、斧凿、杠索、灯笼、号衣、号帽、防火背心等。
庚子事变，八国联军占领天津后，在天津划分了租界，为防火灾，意大利军招募华人组织官办救火会，随后英租界也组织了天津志愿消防队。1902年，袁世凯在天津成立南段巡警总局后，救火会便交由该局监管，改称南段巡警总局消防队。这便是我国第一支消防警察队。翌年，北京也组建了消防警察队，随后南京、广州、长沙等地相继建立消防队。这些消防队初建时均由当地警察厅、局直接管辖。