宋神宗旱灾

1、什么是王安石变法?

王安石到京城，宋神宗叫他单独进宫谈话。神宗一见面就问他说：“你看要治理国家，该从哪儿着手？”
王安石从容不迫地回答说：“先从改革旧的法度，建立新的法制开始。”
宋神宗要他回去写个详细的改革意见。王安石回家以后，当天晚上就写了一份意见书，第二天送给神宗。宋神宗认为王安石提出的意见都合他的心意，越加信任王安石。公元1069年，宋神宗把王安石提升为副宰相。那时候，朝廷里名义上有四名宰相，病的病了，老的老了。有的虽然不病不老，但是一听见改革就叫苦连天。王安石知道，跟这批人一起办不了大事，经过宋神宗批准，任用了一批年轻的官员，并且设立了一个专门制定新法的机构，把反变法的全抓了来。这样一来，他就放开手脚进行改革了。
王安石变法的主要内容是：
一、青苗法。这个办法是他在鄞县试用过的，现在拿来推广到全国实行。
二、农田水利法。政府鼓励地方兴修水利，开垦荒地。
三、免役法。官府的各种差役，民户不再自己服役，改为由官府雇人服役。民户按贫富等级，交纳免役钱，原来不服役的官僚、地主也要交钱。这样既增加了官府收入，也减轻了农民的劳役负担。
四、方田均税法。为了防止大地主兼并土地，隐瞒田产人口，由政府丈量土地，核实土地数量，按土地多少、肥瘠收税。
五、保甲法。政府把农民按住户组织起来，每十家是一保，五十家为一大保，十大保为一都保。家里有两个以上成年男子的，抽一个当保丁，农闲练兵，战时编入军队打仗。
王安石的变法对巩固宋王朝的统治、增加国家收入，起了积极的作用。但是，也触犯了大地主的利益，遭到许多朝臣的反对。
有一次，宋神宗把王安石找去，问他说：“外面人都在议论，说我们不怕天变，不听人们的舆论，不守祖宗的规矩，你看怎么办？”
王安石坦然回答说：“陛下认真处理政事，这就可说是防止天变了。陛下征询下面的意见，这就是照顾到舆论了；再说，人们的话也有错误的，只要我们做的合乎道理，又何必怕人议论。至于祖宗老规矩，本来就不是固定不变的。”
王安石坚持三不怕，但是宋神宗并不像他那么坚决，听到反对的人不少，就动摇起来。
公元1074年，河北闹了一次大旱灾，一连十个月没下雨，农民断了粮食，到处逃荒。宋神宗正为这个发愁，有一个官员趁机画了一幅“流民图”献给宋神宗，说旱灾是王安石变法造成的，要求神宗把王安石撤职。
宋神宗看了这幅流民图，只是长吁短叹，晚上睡不着觉。神宗的祖母曹太后和母亲高太后也在神宗面前哭哭啼啼，诉说天下被王安石搞乱了，逼神宗停止新法。
王安石眼看新法没法实行下去，气愤得上书辞职。宋神宗也只好让王安石暂时离开东京，到江宁府去休养。
第二年，宋神宗又把王安石召回京城当宰相。刚过了几个月，天空上出现了彗星。这本来是正常的自然现象，但是在当时却被认为是不吉利的预兆。宋神宗又慌了，要大臣对朝政提意见。一些保守派又趁机攻击新法。王安石竭力为新法辩护，要宋神宗不要相信这种迷信说法，但宋神宗还是犹豫不定。
王安石没办法继续贯彻自己的主张。到第三年（公元1076年）春天，再一次辞去宰相职位，回江宁府去了。
参考资料：http://post.baidu.com/f?kz=11599540

2、北宋仁宗时代的时间和各个年号，其中发生了什么事件

天圣 1023年—1032年
明道 1032年—1033年
景佑 1034年—1038年
宝元 1038年—1040年
康定 1040年—1041年
庆历 1041年—1048年
皇佑 1049年—1054年
至和 1054年—1056年
嘉佑 1056年—1063年
宋仁宗在位时改过9次年号，仁宗刚即位时，太后听政，当官的取名字的为了巴结太后，非要取个二人圣的“天圣”，后来估计觉得这个马屁拍得太明显了，于是隐晦点，改了个“明道”，将明字拆为日月并尊之意，说太后与仁宗二人地位相同。结果明道没用多久，发现又犯了契丹的忌讳，只好又改成“景佑”，改了之后天下大旱，无奈改成“宝元”，哪知李元昊叛变，年号里的“元”跟乱臣贼子的名字撞了，没办法再改元，于是又选了“康定”两个字，但选名字的人太没文化了，选了个死后才用的号。还好大家发现的快，第二年又改成“庆历”，这个倒也用了九年，旱灾来了，河北最严重，很多的人都死于这场旱灾。好吧迷信的宋人啊又将年号改成“皇佑”，以为皇天保佑就能无灾无难。皇佑六年，日蚀四月朔，大忌啊。改吧，改成“至和”，三年后，宋仁宗生病了，还病了很久才好，于是又有了“嘉佑”这最后一个年号。

3、他是正直有才华的京官，为何竟然请宋仁宗吃草，这背后有何原因？

因为范仲淹与宋仁宗产生了争端，他为了证明自己的品格，所以就用请宋仁宗吃草。

4、王安石是如何失去宋神宗信任的？

【严谨的态度客观地分析历史，敬畏之心评价过去的人和事】

王安石一直不情愿做文职之官，“嘉祐四年五月诏令直集贤院 ,累辞乃拜”，同年发表《上仁宗皇帝言事书》和《上时政书》，提出改革弊政，但仁宗对此并不感冒，没有采纳他的变法主张；在文职位上熬了几年，嘉祐八年母亲去世，王安石就辞官回江宁守丧。

直到“锐意求治”的神宗赵顼于1067年即位，《宋史》说他“动止皆有法度，而天生好学”，长大后经常与大臣韩维“论天下事，语及功名”，但无奈即位时江山已是千疮百孔，要有志同道合的能臣辅佐；王安石是神宗心目中能臣的重要人选。

“独留维 (韩维 ),问王安石今在甚处?维对在金陵,上曰:联召之肯来乎?”

如果说王安石是千里马，神宗就是伯乐，并对王安石以“师臣”相称，坚定支持王安石推行新法，于熙宁二年（1069年）成立专门主持变法的官署——制置三司条例司，并先后安排与王安石有很好私交的陈升之、韩绛二人，与安石同领条例司，变法大幕正式拉开；王安石次年拜相，有了更大的权力，于是农田水利法、青苗法、均输法、保甲法、免役法、市易法、保马法、方田均税法等新法先后昭告天下，变法进入高潮；变法进度之快，可见神宗对他的信任和器重，“介甫熙宁初首被选擢，得君之专，千古未有。”，也看得出神宗急于改变积贫积弱的决心。

但不要以为有了皇帝的官方加持，变法就一定会顺利，富国强兵的愿望就能实现，理论再正确，套在复杂的社会环境中也是无法履行的;由于两人地位差别和认识水平的不同，导致变法的目的有很大差异，前者重点要强兵，对外抵御西夏、契丹，后者要富国，对内改革吏制，让老百姓富起来，所以在实施过程中，分歧有很多，隔阂也逐渐显现；那么，“一切屈己听之”的神宗为什么允许王安石两次罢相？

第一罢相

熙宁六年末至七年初，发生大规模旱灾。神宗忧虑旱灾，担心变乱，对新法态度有所动摇。“人主苟无失计，徒以旱故隧大乱，既无此理。”，王安石劝说神宗坚持变法，罢黜保守派，社会就一定不会因为旱灾而乱，但辩驳苍白无力，难以缓解神宗的焦虑与疑惑；尤其是郑侠呈上的《流民图》让神宗“是夕，夜不能寐”，“命开封体放免行钱，司农发常平仓。青苗、免役权息追呼，方田、保甲并罢，凡十有八事，民间欢叫相贺”，此次天灾有可能威胁到朝廷稳定统治，这也使得神宗的变法意志发生动摇；同时，韩维攻击青苗法，鼓动神宗下罪己诏：“意者朕之听纳不得于理欤？......并许实封言朝政阙失,朕将亲览,考求其当,以辅政理。”，神宗站在保守派立场上对王安石进行了批评;矛盾的结果就是，王安石无奈多次请求后终于罢相。

第二罢相

熙宁八年（1075）二月,宋神宗恢复王安石相位。此时,思想成熟、有主见的宋神宗已不是那个“辄改容为之欣纳”的皇帝了，在用兵西夏的问题上又一次产生了隔阂,神宗不想继续用兵，息事宁人的态度，对王安石的方案避而不谈，王安石最终感到自己政治抱负已再也无力实现，再加上改革派内部分裂，儿子王雱病逝的事情,暮年的王安石彻底心灰意冷,向朝廷递上辞呈,第二次罢相。

即使罢相退居金陵，神宗依然对王安石十分照顾，派使者送去黄金，“神宗眷待之厚，十倍诸公”；神宗死后，王安石作诗哭悼，“老臣他日泪，湖海想遗衣”，“讴歌归子启，钦念禹功修”。

在熙宁变法过程中，宋神宗和的王安石有矛盾，变法也最终失败，当时社会原因造成的，是没有办法的事情，君权和相权的矛盾，锐意求治和祖宗之法的矛盾很难调和；王安石的感慨说明一切：“人才诚是少,然亦多观望不尽力.缘尽力则犯众,众怨则伤以法,而朝廷或不能察,不能察则反得罪,不如因循守惰之可自安。”

神宗和王安石两人相识十六年，一路走来，同舟共济的友谊可谓封建社会君臣关系的典范，值得后世称颂。

感谢关注，留言请移步下方评论区哦~

5、帮忙分析王安石变法为何失败?

王安石到京城，宋神宗叫他单独进宫谈话。神宗一见面就问他说：“你看要治理国家，该从哪儿着手？”
王安石从容不迫地回答说：“先从改革旧的法度，建立新的法制开始。”
宋神宗要他回去写个详细的改革意见。王安石回家以后，当天晚上就写了一份意见书，第二天送给神宗。宋神宗认为王安石提出的意见都合他的心意，越加信任王安石。公元1069年，宋神宗把王安石提升为副宰相。那时候，朝廷里名义上有四名宰相，病的病了，老的老了。有的虽然不病不老，但是一听见改革就叫苦连天。王安石知道，跟这批人一起办不了大事，经过宋神宗批准，任用了一批年轻的官员，并且设立了一个专门制定新法的机构，把反变法的全抓了来。这样一来，他就放开手脚进行改革了。
王安石变法的主要内容是：
一、青苗法。这个办法是他在鄞县试用过的，现在拿来推广到全国实行。
二、农田水利法。政府鼓励地方兴修水利，开垦荒地。
三、免役法。官府的各种差役，民户不再自己服役，改为由官府雇人服役。民户按贫富等级，交纳免役钱，原来不服役的官僚、地主也要交钱。这样既增加了官府收入，也减轻了农民的劳役负担。
四、方田均税法。为了防止大地主兼并土地，隐瞒田产人口，由政府丈量土地，核实土地数量，按土地多少、肥瘠收税。
五、保甲法。政府把农民按住户组织起来，每十家是一保，五十家为一大保，十大保为一都保。家里有两个以上成年男子的，抽一个当保丁，农闲练兵，战时编入军队打仗。
王安石的变法对巩固宋王朝的统治、增加国家收入，起了积极的作用。但是，也触犯了大地主的利益，遭到许多朝臣的反对。
有一次，宋神宗把王安石找去，问他说：“外面人都在议论，说我们不怕天变，不听人们的舆论，不守祖宗的规矩，你看怎么办？”
王安石坦然回答说：“陛下认真处理政事，这就可说是防止天变了。陛下征询下面的意见，这就是照顾到舆论了；再说，人们的话也有错误的，只要我们做的合乎道理，又何必怕人议论。至于祖宗老规矩，本来就不是固定不变的。”
王安石坚持三不怕，但是宋神宗并不像他那么坚决，听到反对的人不少，就动摇起来。
公元1074年，河北闹了一次大旱灾，一连十个月没下雨，农民断了粮食，到处逃荒。宋神宗正为这个发愁，有一个官员趁机画了一幅“流民图”献给宋神宗，说旱灾是王安石变法造成的，要求神宗把王安石撤职。
宋神宗看了这幅流民图，只是长吁短叹，晚上睡不着觉。神宗的祖母曹太后和母亲高太后也在神宗面前哭哭啼啼，诉说天下被王安石搞乱了，逼神宗停止新法。
王安石眼看新法没法实行下去，气愤得上书辞职。宋神宗也只好让王安石暂时离开东京，到江宁府去休养。
第二年，宋神宗又把王安石召回京城当宰相。刚过了几个月，天空上出现了彗星。这本来是正常的自然现象，但是在当时却被认为是不吉利的预兆。宋神宗又慌了，要大臣对朝政提意见。一些保守派又趁机攻击新法。王安石竭力为新法辩护，要宋神宗不要相信这种迷信说法，但宋神宗还是犹豫不定。
王安石没办法继续贯彻自己的主张。到第三年（公元1076年）春天，再一次辞去宰相职位，回江宁府去了。

6、宋朝或明朝有没有发生过什么大型的旱灾，水灾或瘟疫

哪个时代未朝时期都有旱灾水灾也是历史转则,用什么办洗解决就是生孩子（孩子是风水他能改变一切）有了人有了一切,不能再强调计划生育了把历史推上无路可走的地步（有了孩子国家在开发资源方面有计划的不能无止境乱开发）.由其农业问题、驳乱反正问题都是社会根本问题,天灾人祸也是来自社会不谐和表现.（农村灌溉有问题、阴阳势力配备失调缺水）

7、。第二天宋神宗终废新法。废除新法三天后,憋了十个月的大雨瓢泼,“远近沾洽”!

郑侠(1041年～1119年)，北宋诗人。字介夫。福州福清（今属福建）人。年少时由于学习刻 郑侠雕塑
苦被王安石所器重。英宗治平四年(1067)进士。神宗时任光州司法参军，任满后进京城，监安上门。他不赞同王安石新法，旱灾时冒死绘流民困苦图献给神宗，还写了一份奏章，向神宗奏疏论新法过失，历数王安石变法之种种弊端。并言：陛下您如停止了新法，十日之内，必然下雨。否则我自愿领欺君之罪，请把微臣斩首于宣德门外。第二天宋神宗终废新法。废除新法三天后，憋了十个月的大雨瓢泼，“远近沾洽”！

8、王安石变法失败，究竟是天灾还是人祸呢?

王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，汉族，临川（今江西抚州市临川区）人，北宋著名的思想家、政治家、文学家、改革家。王安石是宋神宗时期一场大改革的策划人。“王安石变法”在当时产生了很大影响，但可惜的是，这场变法最终失败了。

（图为王安石剧照）

变法的本意虽好，但是在执行过程中出现了太多失误，为保守派留下众多口实，最后只得停止。但令人奇怪的是，当时提出取消变法的理由居然是“天灾”，说是因这场变法使老天爷震怒，因而不降甘霖，使人民饱受旱灾之苦。这种理由当然不足为信。之所以会有这么荒唐的结论，都是因为一个叫郑侠的人。

（图为王安石雕像）

郑侠是当时的光册司法参军，曾受王安石提拔，因而心存感激，一心要尽忠报国，回报王安石的知遇之恩。任满入京述职，王安石问他在地方上的见闻，他道：“青苗法、免役法、保甲法、市场法，以及边疆的军事状况，都不大妙，使在下心不能安。”王安石很不高兴，改任郑侠为监安上门。因此郑侠便与王安石结怨。

监安上门是守门的官。那几年大旱成灾，四方饥民每日涌入京城谋食的不计其数。饥民个个面黄肌瘦，衣不蔽体。郑侠将看到的惨相画了一幅图画，再加上一道表章加以说明，说这些都是新法造成的。表章中还说：“若能按照臣的请求，废除新法，治新党诸人之罪，十天之内，若天不降大雨，请斩臣之头，挂在宣德门外，以正欺君之罪。”这一亡命之徒与新法作赌，结果使得宋神宗甚为震惊，次日便采取各种措施追究新法失误。

（图为王安石变法）

其实，这也不过是皇帝老子的一个借口而已，他要以此事平息旱灾之年老百姓的不满情绪。那种年头，遇上这样的大灾荒，什么法也免不了百姓流离。不过，新法因此成为众矢之的，新法的推行者便成了替罪羔羊。这就是变法因为“天灾”而失败的原因了。

9、范仲淹竟然请宋仁宗吃草，让西夏主吃尘，这背后有什么原因？

因为范仲淹是出了名的心直口快，不畏强权之人。不论你是多显赫的达官贵人，不论你有多大权力地位，在范仲淹眼里，只要你做的是不正之事，行的是不义之举，那么，他都会来插上两句嘴，以此来表达表达自己的看法。

而这第一件事，请宋仁宗吃草。具体是怎么回事呢？那是在范仲淹就任京官的第七年，正值久旱时期，旱期一过，就是大量的蝗虫袭来吞噬百姓的庄稼粮食，百姓们颗粒无收，只得食野草野菜饱腹。

而这件事，被当时为官的范仲淹知晓，范仲淹是个心系百姓之人，当即便上奏书给宋仁宗，请求宋仁宗解决百姓的果腹问题。可宋仁宗却不以为意，范仲淹便嘲讽道：“如若百姓们皆没有吃食，那么长久下去宫中也会无食物的来源，到时候大家都没有吃的，一并饿着罢了。”

宋仁宗听后，觉得甚是有理，便派了范仲淹前去救济灾民。百姓的饥荒得到妥善解决，回朝的范仲淹居然从当地抓了一把草带回来，并且还在朝堂上将这把草献给了宋仁宗，请求宋仁宗也品一品这野草之味。宋仁宗虽觉尴尬，但也知晓范仲淹这是为自己不重视百姓而抱不平，所以并未对他有何惩戒。

而这第二件事，让西夏主吃尘土，是因为当时不满臣服于大宋的西夏主想要造反叛乱，宋仁宗便派出了范仲淹前去解决。范仲淹一是修固城门，防止西夏的骑兵越进城门进攻；二是在战场不远处种植粮食，以保证长久的供应士兵们的体力，三是对附近别的族群报以善意，给予食物，让他们不要与西夏一道。

范仲淹的种种举动，不仅大大减少了战事的需求，还同时保证了有足够物资能够长久的跟西夏耗下去。而反观西夏却并没有范仲淹准备的如此充足，因此老是被范仲淹所率领的军士打得灰头土脸，最终粮食耗尽的西夏迫不得已降了大宋，并且还与大宋签订了十年的和平条约。

10、王安石的变法在哪一年举行的哪一年失败?变法的名字叫什么?

王安石是宋朝著名的文学家和政治家，抚川临川（今江西抚州西）人。他年轻时候，文章写得十分出色，得到欧阳修的赞赏。王安石二十岁中进士，就做了几任地方官。他在鄞县（今浙江鄞县，鄞音yìn）当县官的时候，正逢到那里灾情严重，百姓生活十分困难。王安石兴修水利，改善交通，治理得井井有条。每逢青黄不接的季节，穷人的口粮接不上，他就打开官仓，把粮食借给农民，到秋收以后，要他们加上官定的利息偿还。这样做，农民可以不再受大地主豪强的重利盘剥，日子比较好过一些。

王安石做了二十年地方官，名声越来越大。后来，宋仁宗调他到京城当管理财政的官，他一到京城，就向仁宗上了一份万言书（约一万字的奏章）提出他对改革财政的主张。宋仁宗刚刚废除范仲淹的新政，一听到要改革就头疼，把王安石的奏章搁在一边。王安石知道朝廷没有改革的决心，跟一些大臣又合不来，他就趁母亲去世的时机，辞职回家。

这一回，他接到宋神宗召见的命令，又听说神宗正在物色人才，就高高兴兴应召上京。

王安石一到京城，宋神宗就叫他单独进宫谈话。神宗一见面就问他说：“你看要治理国家，该从哪儿着手？”

王安石从容不迫地回答说：“先从改革旧的法度，建立新的法制开始。”

宋神宗要他回去写个详细的改革意见。王安石回家以后，当天晚上就写了一份意见书，第二天送给神宗。宋神宗认为王安石提出的意见都合他的心意，越加信任王安石。公元1069年，宋神宗把王安石提升为副宰相。那时候，朝廷里名义上有四名宰相，病的病了，老的老了。有的虽然不病不老，但是一听见改革就叫苦连天。王安石知道，跟这批人一起办不了大事，经过宋神宗批准，任用了一批年轻的官员，并且设立了一个专门制定新法的机构，把变法的权抓了来。这样一来，他就放开手脚进行改革了。

王安石变法的主要内容是：

一、青苗法。这个办法是他在鄞县试用过的，现在拿来推广到全国实行。

二、农田水利法。政府鼓励地方兴修水利，开垦荒地。

三、免役法。官府的各种差役，民户不再自己服役，改为由官府雇人服役。民户按贫富等级，交纳免役钱，原来不服役的官僚、地主也要交钱。这样既增加了官府收入，也减轻了农民的劳役负担。

四、方田均税法。为了防止大地主兼并土地，隐瞒田产人口，由政府丈量土地，核实土地数量，按土地多少、肥瘠收税。

五、保甲法。政府把农民按住户组织起来，每十家是一保，五十家为一大保，十大保为一都保。家里有两个以上成年男子的，抽一个当保丁，农闲练兵，战时编入军队打仗。

王安石的变法对巩固宋王朝的统治、增加国家收入，起了积极的作用。但是，也触犯了大地主的利益，遭到许多朝臣的反对。

有一次，宋神宗把王安石找去，问他说：“外面人都在议论，说我们不怕天变，不听人们的舆论，不守祖宗的规矩，你看怎么办？”

王安石坦然回答说：“陛下认真处理政事，这就可说是防止天变了。陛下征询下面的意见，这就是照顾到舆论了；再说，人们的话也有错误的，只要我们做的合乎道理，又何必怕人议论。至于祖宗老规矩，本来就不是固定不变的。”

王安石坚持三不怕，但是宋神宗并不像他那么坚决，听到反对的人不少，就动摇起来。

公元1074年，河北闹了一次大旱灾，一连十个月没下雨，农民断了粮食，到处逃荒。宋神宗正为这个发愁，有一个官员趁机画了一幅“流民图”献给宋神宗，说旱灾是王安石变法造成的，要求神宗把王安石撤职。

宋神宗看了这幅流民图，只是长吁短叹，晚上睡不着觉。神宗的祖母曹太后和母亲高太后也在神宗面前哭哭啼啼，诉说天下被王安石搞乱了，逼神宗停止新法。

王安石眼看新法没法实行下去，气愤得上书辞职。宋神宗也只好让王安石暂时离开东京，到江宁府去休养。

第二年，宋神宗又把王安石召回京城当宰相。刚过了几个月，天空上出现了彗星。这本来是正常的自然现象，但是在当时却被认为是不吉利的预兆。宋神宗又慌了，要大臣对朝政提意见。一些保守派又趁机攻击新法。王安石竭力为新法辩护，要宋神宗不要相信这种迷信说法，但宋神宗还是犹豫不定。

王安石没办法继续贯彻自己的主张。到第三年（公元1076年）春天，再一次辞去宰相职位，回江宁府去了。