阳谷地形气候

1、山东西北部有哪些城市

位于山东西北部的地级城市为德州，全市下辖2个区、7个县、代管2个县级市，具体为：德城区、陵城区、乐陵市、禹城市、临邑县、平原县、夏津县、武城县、庆云县、宁津县、齐河县。

德州地处中国华东地区、山东西北部、黄河下游冲积平原，是山东省的西北大门，北接河北省沧州市，南接省会济南市、聊城市，西邻河北省衡水市，东连滨州市。

德州市为黄河冲积平原，历史上境内曾有两次黄河大迁徙，上千次决口，造就了西南高、东北低的地形，基本气候特点是季风影响显著，四季分明、冷热干湿界限明显。

(1)阳谷地形气候扩展资料：

乐陵市位于鲁西北平原，东毗庆云、西临宁津、南接商河、北隔漳卫新河与河北省南皮、盐山两县相望。东南和阳信县相连，西南与临邑、陵县接壤。地理坐标为：北纬37°25′19″～37°51′20″，东经116°54′27″～117°20′46″。

全境南北最长48.1公里，东西最宽39.3公里，总面积1172.2平方公里。市区位于市境东北部。西南距德州市政府驻地110公里，南距省会济南118公里，北距首都北京328公里。截至2017年6月，乐陵市辖4个街道、9个镇、3个乡。市人民政府驻地市中街道湖滨东路99号。

参考资料：

网络-山东

网络-德州

网络-乐陵市

2、阳谷县有几个乡镇

截止2013年12月31日，阳谷县有15个乡镇，其中有13个镇，2个乡。

13个镇分别为：闫楼镇、阿城镇、安乐镇、七级镇、石佛镇、郭屯镇、定水镇、西湖镇、李台镇、寿张镇、十五里园镇、张秋镇、高庙王镇；

2个乡分别为：大布乡、金斗营乡。

(2)阳谷地形气候扩展资料：

阳谷县隶属山东省聊城市，地处鲁西平原，黄河之北，县境北接聊城市东昌府区，东邻聊城市东阿县，西邻聊城市莘县，南与河南省台前县、范县接壤，东南部隔黄河同泰安市东平县相望。

县委县政府驻侨润街道，北偏东至聊城市政府驻地45公里，东北至省会济南市150公里。总面积1064平方公里。

阳谷县地处黄河泛滥平原，平均海拔高度为39.62米。地势由西南向东北缓倾，平均坡降为1/6000—1/7000之间。

历史上黄河曾多次在境内泛滥，改道，冲决，泥沙淤积，逐渐形成了微度起伏的缓岗、缓平坡地、浅平洼地三种微地貌类型相间的现代平原地形，三种微地貌类型分别占全县总面积的49.3%、40.9%、9.8%。

阳谷县内土壤共有潮土、盐土、风沙土3个土类，褐土化潮土、潮土、盐化潮土、潮盐4个亚类，86个土种。潮土占土地总面积的68.5%，盐土、风沙土占1.5%。

阳谷属暖温带季风气候区。1995—1999年平均年日地数为2241小时，平均气温13.9℃，略高于1998年—1994年的平均值。日极端最高气温40.0℃，发生在1997年6月23日；日极端最低气温-14.34℃，发生在1998年1月19日。

年平均降水523.9毫米，较1988—1994年的平均值偏少43.0毫米。最多年（1998年）695.9毫米，最少年（1997年）408.5毫米。一日取大降水量160.7毫米，发生在1998年8月4日。平均相对湿度为69%，较1998年—1994年平均值偏大3%。年平均无霜期为206天。

阳谷县境域以横亘于南境的金堤为界，分属于两个水系及流域。金堤以南为金堤河水系，黄河流域；金堤北为徒骇河水系，海河流域。

有黄河、金堤河、小运河、赵王河、羊角河、新金线河、徒骇河7条河流。黄河流经县东南部，境内长度3.3公里。金堤河流经县南部，境内长37.5公里。全县河网密度为0.17公里/平方公里。

3、我想用水泥池养殖泥鳅，不知行不行，如果行该怎样建池，养殖技术好学吗，俺是山东阳谷的气候适应吗？一...

你如果想发展养殖业，肯定要学习很多的相关知识，还要对市场进行考察，你缺少养殖技术是不行的，我建议你还是到养殖泥鳅的实地场所进行考察并且在那里学习一段时间，这样会对你有很多帮助。

4、我的家乡在阳谷100字

阳谷县位于山东省西部是《水浒》英雄武松打虎的故乡，具有悠久的历史和灿烂的传统文化，人杰地灵、物产丰富。工业、农业、第三产业和社会各项事业发展迅速，并具有优良的投资环境。京九铁路纵贯阳谷全境，交通、通讯、水电条件十分优越，城市建设优良，狮子楼、景阳冈等名胜蜚声中外，接待设施齐全。阳谷县人民既有良好的市场经济意识，又具有淳朴善良、热情大方的传统风气。

阳谷县地处鲁西平原，黄河北岸。处于东部沿海地区大开放和中西部大开发的结合部。全县辖21个乡镇，74万人口，101万亩耕地，总面积1064平方公里。属暖温带季风区半湿润大陆性气候，四季分明，干湿季明显，雨热同期，年平均气温13.3度,年平均降水量590毫米,日照时数2466小时,无霜期196天。

阳谷县水资源充足，土地肥沃，四季分明，气候宜人。农业资源丰富，是山东省主要粮棉产区之一，先后被国家和省确定为全国商品粮生产基地县，全国瘦肉型猪养殖基地县、山东省畜牧强县。农作物主要有小麦、玉米、大豆、棉花、花生、谷子等。粮食总产量每年保持在46万吨左右。畜牧业发展势头强劲，畜禽养殖主要有猪、牛、羊、鸡等。生猪存栏43万头，大牲畜存栏23万头，羊存栏50万只，鸡存栏1750万只，畜牧业收入占农业总收入的44%。蔬菜基地建设初具规模，全县蔬菜种植面积达到24万亩，总产量56万吨，现已建成了双孢菇、香茹、大蒜、西瓜、西葫等生产基地。

阳谷县工业初具规模，产品门类众多，现有乡及乡以上工业企业140家，其中大型(二级)以上企业10家,中型企业14家,形成了电缆、酿造、纺织、化工、服装、淀粉、机械水晶玻璃制品、蔬菜加工、畜禽产品加工等十大支柱行业。有20多种产品分获国家省级优质产品称号，畅销国内，远销美国、日本、法国、俄罗斯等国家。

5、阳谷县人物.地理.历史.文化

阳谷县位于山东省西部，聊城市南端，黄河之北，南与河南省台前县为邻。今阳
谷县地春秋时属齐国柯邑及薛陵邑，汉于境内设东阿县，隋开皇十六年(596) 析置阳
谷县，取原东阿县界故阳谷亭为名。其后历代沿设至今。县城于宋景德三年(1006)迁
至孟店，即今址，全县总面积1048平方千米。全县均为黄河泛滥平原，地势由西南向
东北缓倾。因历史上黄河多次在境内改道、冲决，泥沙淤积，加之风力搬迁作用的影
响，逐步形成了微度起伏的缓冈、缓平坡地、浅平洼地三种微地貌类型相间的现代平
原地形。 有黄河、金堤河、徒骇河等7条河流，均为南北或西南、东北流向。县属暖
温带季风气候区， 气候温暖，四季分明，干湿季变化明显，年均降水约550毫米。19
87年， 全县总人口647016人，其中汉族人口占99.7%，回族、壮族、满族、蒙古族、
苗族、布依族、朝鲜族、达斡尔族等少数民族人口占0.3%。阳谷土层深厚，土地肥沃，
物产丰富。历史上蚕桑业发达，誉满华夏的“阿缟”即产于此地。以阿城阿胶井水熬
制的阿胶，历来为中成药中之上品，《神农本草》、《本草纲目》等医学典籍均有记
载。
阳谷人民具有光荣的革命斗争传统。清乾隆三十九年(1774)，王伦以“反对额外
加征”为号召，发动反清起义，席卷鲁西大地。1928年1月14日爆发的“坡里暴动”，
是中国共产党领导下山东省最早的一次农民反抗活动。抗日战争及解放战争期间，全
县有1620名优秀儿女献出了宝贵的生命。新中国成立后，全县建设取得了一定成就。
1978年以后， 全县经济建设有了突破性进展。1987年工农业总产值达54013万元，年
均递增11.9%。当年全县社会总产值62374万元，人均1241元；人均占有国民收入6 46
元。阳谷为传统的农耕区，盛产小麦、玉米、大豆及花生、棉花等。1987年全县粮食
单产8040千克，总产量29865.6万千克，分别为1949年的6.2倍和2.87倍。棉花种植业
成为农民增收的支柱产业， 当年全县棉花每公顷产量1020千克 (皮棉) ，总产量290
1.2万千克。 农作物种植结构和农村产业结构在不断调整中逐步得到优化，农民收入
逐年增加。 全县森林覆盖率达11%，传统干鲜果品有桃、梨、杏、大枣等，其中尤以
大枣种植面积最大，总产量最高；熏制而成的乌枣，享誉大江南北，并曾大宗出口至
东南亚各国。畜牧业在农业中所占的比重逐年加大，小尾寒羊、鲁西黄牛、阳谷黑猪
等为重点发展的优势品种。
阳谷历史上手工业比较发达，尤以阿城镇的阿胶、张秋镇的木版年画及毡制品最
负盛名。阿城阿胶1915年荣获巴拿马万国博览会金奖。新中国成立后，现代工业逐步
得到发展。1978年以后，更进入了新的发展时期，至1987年底，全县共有一轻、二轻、
纺织、 化工、机械、电子、医药、建材、食品等具有一定规模的工业企业177家，另
有村办、 联户办、户办企业3461家，实现工业产值26731万元，较1978年增加1904 7
万元，年均递增14.9%。全县有景阳岗陈酿白酒、“贡”字牌阿胶、铁牛牌套筒扳手、
“火轮牌”液化石油气钢瓶、箱板纸等10多种工业产品被评为省以上优质产品。
基础设施建设不断得到加强。 1987年，县城建成区面积达4.5平方千米，规划区
为10平方千米，供电、供水、排水、照明等设施配套齐全，县城面貌大为改观。

6、山东阳谷县十五里园镇葛堤口村的生活习惯

很不错，巧合我是阳谷人，我在外生活已经有十年了，我现在在昆明，尽管这面气候要好些，但说实话，我还是喜欢阳谷这个地方，哪里一年四季分明，民风淳朴，怎么说呢，如果你是嫁到那里去，一般老人会有些意见的，因为我的印象中，我要来昆明工作时，老人担心的不得了，认为云南属于未开化地带，蛮夷之地，呵呵呵，我到达后的第三年，我回过一次家，他们还问我南面野不野蛮，呵呵呵，老人很逗的.........，算了，我找了篇说各省性格的帖子给你看看，里面说的山东人性格，我还是很认可的：）

声明一点，这里不吃煎饼卷大葱的，那是鲁中地区！！倒是吃大蒜。

山东人。
渊源于黄河文化之中原正统。鼎盛于春秋齐鲁儒道之传播。
孔孟之乡、礼仪之省，山东自古多大将、多忠义之士（也多响马）。大概是因为过于梗直，极少出阴谋家和皇上，很多东北人在山东沾亲带故。山东人的形象普遍不错，男人责任感很重，忠厚直爽，人情味浓，讲究孝顺，外粗内秀，侠义尚武，深受儒家文化的熏陶，特别讲究人际关系和尊卑等级，爱走上层路线。家庭观念强，很适合做老公；女人贤惠顾家，有的比较泼辣、蛮横不讲理，脚比较大，说起话来实在难听。山东人乡土意识重，地域自豪感强，有时候爱讲究老乡,显得很迂腐。山东人好酿酒，但大多是劣质酒。山东人好吃大葱和大蒜，所以大多数山东人都有口臭，但却很少有人得癌症。山东人爱吃馒头（蛋白质多，所以身材高大），呛面馒头都卖到北京去了，山东人吃大饼不用菜，有葱就行。山东人吃的煎饼，南方人吃了不消化。山东话虽然很侉，听起来却比较亲切实在。沿海地区很富裕，尤其是青岛烟台威海地区，据说山东经济很快将超过广东，成为全国第一。胶东人观念比较新，很多青岛人觉得做为山东人有点亏（曾经是直辖呢），青岛足球队与省队比赛也是死磕。青岛女孩很时尚，美女不少！菏泽、枣庄、聊城、临沂、济宁有点穷
山东古为齐鲁之地，齐人鲁人有所不同，鲁人忠厚直爽，外粗内秀，讲义气，重教育，既出过孔子、孟子这样的彬彬君子，也出过黄巢、李逵这样的杀人越货之徒。但鲁人身处内陆，观念相对保守，生活比较俭啬；齐人处东夷之地，不像鲁人那样多圣贤，却因沐浴海风熏陶，对时髦很敏感，易于接受新事物，也常常喜欢在媒体中制造声势和影响。山东人不愧受儒家文化的熏陶，特别讲究人际关系和尊卑等级，爱走上层路线，齐人在这一点上似乎更是得了圣人真传，在山东的政界，齐人总是官运亨通。“山东出响马”，“山东人豪放”，这些说法只是《水浒》之类小说的误导。其实，山东人重等级秩序、讲礼数，看重名节，很在乎别人的评价，并不比其他地方的人更豪放，有时甚至常常使人觉得拘谨。不过，对朋友，他们向来比较讲义气，也愿意表现自己的豪气。有时“豪气”往往会转化为粗鲁，例如，在大庭广众下大声武气地说话，喜欢酗酒比酒量，一些好事之徒往往借酒动粗。在一些城市中，男人内急的时候，不顾观瞻，站在街边背过身，掏出来就敢撒尿。山东女孩虽不像南方女子那么风情万种，却也柔情似水，在青岛烟台等地，透着英武之气的美女是经常可以见到的，只是山东话忒土，女子用这种话撒娇有点让人头皮发麻，故有“天不怕地不怕，就怕山东小妞发嗲”之说，幸亏现在许多山东女孩都能说一口好听的普通话，所以，不管是倪阿姨还是盖丽丽大姐也都早在中央台打出了名气。山东人乡土意识重，地域自豪感强，不仅在现实中到处认老乡，在网上“老乡”也成为聚众的招牌。山西人唱“人说山西好风光”，山东人则唱“谁不说俺家乡好”，如果你说山东不好，山东人准给你急。
山东的齐鲁文化曾经属于中国的先进文化之一。尤其孔子的儒学更是成为历代帝王所尊崇的正统。
山东历史上名人荟萃，尤以春秋战国时代为最。如一代明君齐楦公、神医扁鹊，书法大家王羲之、宋朝著名词人李清照、辛弃疾等等。
山东人的精神支柱是孔家思想及孔府。这也是他们聊以傲然的所在。中国历史上出思想家及哲学家最多的地方是山东（如孔子和孟子）。五岳至尊的泰山也在山东，古来就有“登泰山而小天下”之说。就是始皇大帝也不忘在泰山的崖壁上刻上他包举宇内的功勋。

山东人思想保守而拘谨，好于精神胜利法。藐视现实好于理想主义。且不乏有乌托邦之超越想法。
山东人人高马大，就是女人，其脚的码寸也是江南女人的一倍。山东多伟男，但少俊男。山东无美女，就是有美女，本地话一出口，令人大迭眼睛。山东人好酿酒，但酒大多是劣质酒。山东人好吃大葱和大蒜，所以，大多数山东人都有些口臭，但却很少有人得癌症。

7、介绍山东聊城,例如环境、气候、就业情况、租房情况......

偶是聊城的，不是我打击你，在聊城混真没什么前途，就向楼上所说，鲁西化工和中通汽车还是比较强的，其他就没什么了。计算机，我连听都没听过有聊城人在聊城搞计算机的。

8、聊城有哪几个县？

截止2016年，聊城市下辖1个区，1个县级市，6个县。

1个区：东昌府区

1个县级市：临清市

6个县：茌平县、东阿县、冠县、高唐县、阳谷县、莘县

聊城市，隶属于山东省，位于山东省西部，西部靠漳卫河与河北省邯郸市、邢台市隔水相望，南部和东南部隔金堤河、黄河与济宁市、泰安市、济南市和河南省为邻，北部和东北部与德州市接壤。介于东经115°16′—116°32′和北纬35°47′—37°02′之间，东西直距114千米，南北直距138千米，总面积8715平方千米。

6000多年前，聊城即有大汶口文化古城，先后创造了史前文化、运河文化、红色文化等。市境内地形为黄河冲积平原，地势西南高、东北低 。处于温带季风气候区，具有显著的季节变化和季风气候特征，属半干旱大陆性气候。

聊城是国家历史文化名城，名胜古迹2700多处，有旅游开发价值的景观有470多处。国家级重点文物保护单位3处，省级重点保护单位15处，聊城城区独具“江北水城”特色，素有“中国北方的威尼斯”之称。

9、阳谷哪儿有看风水看的好的给介绍一下

实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，用这些标准去衡量，即实在，又便于掌握。和以上观点吻合，风水正面解；和以上观点相背，风水反面诠释。
什么是最好的风水？——最好的风水就是心态平衡，无贪、无欲、无奢望、无意外企求就是好风水。
风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应明显有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形局限，没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是，地形不合法，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。所以本人才有：实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，”什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，可建、可造房屋，优质的建筑材料克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。比如台形高台地段，过去由于建材的限制，不适合建房，现在有建材的优势，不仅可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身心健康。
一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。而其中政府就是最典型的政治风水特征。比如：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸。由于政府机构存在的原因，仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，形成了一条小小的热闹街市。由于种种原因，乡级政府机构搬迁到别处，那里立即出现了“骤冷”的状况，十几家最大商店，在不到三个月的时间里，全部维持不下去，后来留下的三家小店，每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的繁华兴隆。一个小小的乡级政府，没有独立的财政功能基础，其影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大，更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构，其影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。政治地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合，才是完整意义上的风水。
城市，明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖。发达的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛网一样密布道路，已到了无所不及的地步，形成了网络式的交通便利，不存在象古代对单纯水力的依赖和利用的局限。自来水的实现，完全克服了逐水草而居的事实。电、气的实现，克服了对单一自然燃料——柴、草的依赖。如此等等，包括其它因素的人为因素的实现，这些条件的实现，完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖，也有力地证明科学更神奇的事实。

什么叫风水？第一是能供人类生存的条件。第二是更优良的人类生存条件。第三、营利、生意，也就是选择生意上的优良条件。多用科学头脑思维。比如：惠州嘉逸园风水如何？——回答是：就是现代科技的看点，也就是现代科学技术的风水，比如：没有钢筋、水泥？能造那么高的房屋吗？没有自来水，那里有水吗？没有水，那里能住人吗？没有水，风水再好，也就只是水中月，镜中花。风水，风水，能满足人的生存、生活条件是关健。又比如：有管道横穿自家院上方影响风水吗？——回答是：有管道横穿自家宅院上方，如果处理不合理，影响视线和美观。管道经过有妨碍今后空间再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障碍），还有一个管道技术性问题（如管道技术性能不足，有安全隐患），这些都是属于影响到风水的一种因素。其它意义层面上的风水影响不存在。多用现代科学思考更能说明和说清问题。

风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理利用自然客观条件和规律；符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑，就是好风水。不存在令人费解的特别神秘风水！古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存。不适合人类生存的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用，是更好地适合人类生存和生活。用传统风水理论，切入现代建筑设计领域，只怕是盲人摸象，用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余。对风水要有正确认识：比如植物，可以净化空气，美化环境，这些能促进人的身体健康，也就是植物有旺风水作用。身体健康，精力充佩，能挣大钱，不需要耗费医药费用，也就是植物有旺财的效果。从科学、正面认识更能说明问题。比如高层空气好，卫生好，这是主要的。顶层，防渗漏，防雷击的措施要有力，当然还存在其它需要注意的事项。风水只能提醒从多角度思考，技术层面的事，现代科技更精准。传统建筑是以中心对称理论为主。现代建筑，以实用、功能为主。二者基础不同。打个比方，在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论，就象老式马车驾驶技术，能用于指导驾驶现代汽车吗？古代以自然风水为主，现代城市以人为风水为主，二者基础完全不同，怎么能固守旧教条呢？如：服装店收银台吧台下想接个水管放个水糙便于洗杯子、在风水上不知有没有什么讲究？——回答是：方便、舒适、卫生、安全就是好风水。反之就是坏风水。
又如：过门砖断裂影响风水吗?——回答是：引起房屋牢固性变化和结构性损害，就会影响到房屋风水。房屋的风水，首先就是房屋的实用性、耐用性和安全性，也就是房屋的使用寿命。
阳台前放消防水箱会影响风水吗？——凡是对人类社会有益的事情，不会影响风水；只有对人类社会无益的事情，甚至有害的事情，才会影响风水。阳台前放消防箱，不妨害各类活动，是对房屋安全起保驾作用的，不可能会妨碍风水，是有益于风水。
用规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的标准去分别评估考量各类事物。符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生，就是好风水。相反，就会坏事，就是坏风水。风水布局再合理，谈不上规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生等条件，那只能认为是怪论。风水再好，核心必须是要更好地适合人类的居住生活和生产活动。如：主卧的门开在背景墙上在风水上有什么说法？——回答是：主卧的门开在背景墙上寓意、像征性的说法，到了现场可以临机发挥。正大的道理为：合理、美观、实用、方便、安全是正大道理。反之为邪门歪道。又如：风水学，门关应该安门左右边哪个位置？——以方便、实用为准。如果左边实用、方便就安左边，右边实用、方便就安右边。如果门关安上不方便、不实用，就不要安装门关，叫多事，自找麻烦。凡是不方便、不实用、碍手碍脚、自找麻烦的事物，都是风水大忌。
规整：规整的含义是：合理谋划布局，在繁复中见精神。就是要有统一整齐规范标准，整齐划一，不能七零八乱。现代城市和农村中，那些混乱建筑，相互抵消，互相矛盾，从风水的角度论，零乱无序，从事实上看，哪里存在更多贫穷和贫困。如：我家原来是东大门，现在改为南大门，但是西边地势高，一到下雨天，雨水就从门前过流，而且还冲刷西南墙角，这是什么风水，求解——回答是：地形不整齐、不规范。要对地形进行必要整理，使下雨流水规范有序。现在的状况是流水似无头的苍蝇，乱窜。为水流无序，或为流水乱窜。风水如此，人事会相因如形。
对称：对称的核心实质内容是要有中心和重点；由房屋的有中心和重点，诱道人文、行事、为人要有中心和重点，也就是人性要有主心骨，不能是糊涂苍蝇。传统风其实就是对称理论，是受自然和人体美的启发而建立起来的一种风水美学观。从圆、方、正这些角度思考，人体其实是一不规则的凹凸形体，但人体有一主要美学特征就是左右对称，作为天人合一的风水观，在传统建筑中体现的基本核心就是：左右对称，前后对称，在对称中求取平衡。
必须：一、是指这些结构和设置必须要，不是多余，是不可缺少的结构和设置。不是可要可不要；有，实质意义不大；没有，对正常生活没有影响的事物。这些结构和设置，是人类必须，服务于人类。二、把这些结构和设置换位置也不适合，也就说，必须是这样。比如，铺双席，为什么要铺双席？需要、必须、实用、舒服、喜爱、欣赏，风水必好。
家中磨砂玻璃隔两间卧室影不影响风水？——回答是：此类问题以是否需要、必须作为衡量风水优劣的标准。家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置构件，不是有毒、有害物质，安装牢固、安全，不影响风水。只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置构件，是多余配置构件，是有毒、有害物质，安装不牢固、不安全，才会影响风水。
实用：比如窗户只能在哪里，采光效果好，就是好风水。放别的其它位置采光效果差，或根本就不采光，其实就是坏风水。又如：打井水井位置选取，用风水理气的方法位置选得再好，但如果不出水，徒劳无功，完全失去意义，因此打井必须首先选择保证能出水的位置，这就是实用。又如：床头靠窗，化解挂铜葫芦、五帝铜钱好吗？————没有实用价值。如果没有防盗安全网或窗，床头不能靠窗，不安全。把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题。在这个问题上，安装防盗安全窗，可抵除挂一万个皇帝的风水钱。又如：卧室内放个浴桶风水有什么不好? 回答是：物品能放在它应该放的地方，肯定最好。卧室内放个浴桶，肯定不是浴桶该放的地方。但事情总是有常就有变，在变通行事更合适的情况下，只要不影响、妨碍正常通行和活动，不影响风水，也可以放在卧室内。又如：坐北向南的两进铺位，我想一边封玻璃，一边安装玻璃门，请教大师，封那边，留那边做门好？——回答是：我不在现场，不能肯定回答，只能原则回答：一、方便出入。二、根据房屋空间和房屋用途(也就是根椐房屋准备做什么），本着合理利用空间、方便实用的原则，二者综合考虑门安装那一边。

最后关于什么叫风水？还可以从其它不同的方向去理解和定义：
为了不伤害失败、受灾的当事人的自尊心，为了不往失败、受灾的当事人的伤口上撒盐，为了不往失败、受灾的当事人的心头上扎针，给予这些人合理的心理安慰，风水学又可称为“退步台阶学”。很多明显是主观失误造成的悲剧，很多明明是主观“无可奈何”的悲剧，如果再从主观上找原因，无疑对当事人的心理是一种再次伤害，而悲剧当事人往往对悲剧的发生总是耿耿于怀，不能释疑，这时风水术总是会导引人们从客观外界找原因，就是客观外界中找不到原因，也可以从“无形的风水术语”定义中找到合理的解释，其实也就是诱导当事人找一找合理“下台阶”的理由，排解当事人心头的痛伤。
为了将主观责任归罪于客观，风水术又可以称为“泼皮无奈术”。如明明是贪污受贿而获罪，风水术可以定义为“财星犯刑冲而带天罗”；明明是因财而生灾，风水术可定义为“财杀并见而遇鬼”。总之，当事人“无过”，而是风水“出错”。这种把主观责任导演归罪于客观，其有利方面可以从客观上起到缓解思想包袱、满足某种虚荣心的作用；但从另一方面思考，它诱使人们不从个人主观方向找原因，不从个人主观方向努力，而把责任向其它方向推卸，这也正是风水术的最大缺点、错误和软肋。
由此又联想到另外别的场景。一个天高气爽的秋天，一位可爱的母亲带着自己心爱的宝贝在室外游玩，宝贝不慎，重重跌了一跤，大声嚎哭，这位可爱的母亲迅速将宝贝扶起来，心疼地爱抚着又轻轻拍了拍宝贝身上的灰尘，然后，这位可爱的母亲对着地头，用双脚狠狠的连蹬带踏了数次，边蹬边说：“这该死的地头，害得我的宝贝摔跤，回家拿锄头来将这块地头挖掉，免得宝宝再摔跤”。这时，那位心爱的宝贝睁开泪眼，抽气了几声，也答话了，边哭边说：“快回家拿锄头来，一定要挖掉”。于是那位可爱的母亲带着心爱的宝贝回家找锄头去了。这就是风水的某些作法的真实写照和缩影。

我家祖坟坐北朝南， 西北方10米内有口井中间有条路 ， 这口井影响祖坟吗？——对于一定能出“天子帝皇”的风水宝地，墓地西北十米远有井肯定风水有影响。原因是对于天子帝皇来说，天天处在高危、众矢之镝的位置，任何地方少有差错，都会万箭穿心，掉入万世不竭的无底深渊，惨像肯定目不忍睹。对于平民百姓来说，墓地那怕隔二、三米有井或无井都无所谓，因为平民百姓不怕掉入万世不竭的无底深渊，也从来不耽心怕摔得粉身碎骨，原因是平民百姓本身就身处渊底，再也不怕往更深处掉，因此再也不会发生粉身碎骨的事。所以人们又将风水术称为“帝皇术”；风水学称为《帝皇学》。

要想真正懂得什么是“风水”这二字的含义，最好去中国的西北大沙漠和高原去亲身体验一段生活，亲身感悟，才能感触到什么叫风？什么叫水？西北大沙漠，千里无人烟，草木不生，找不到水源，气温偏低，人类和一切生物均无法生存；对比之下，中国的东南方的湿润、温暖气候条件下，一颗种子放在石头上都能生根发芽，生长出可爱的植株，你就会知道，什么是生命成活的真正动力——那只有水；现在的那些大沙漠，只要水源蓄藏达到一定饱和层度，在极短的时间内，沙漠就会变绿洲，生机勃勃。到了高海拔地区，高原反应严重，呼吸困难，就会想到，低海拔地区的空气是多么的宜人，也就会想到空气——即风的存在是多么的伟大。

风水，也就是某种禁忌。中国人有中国人的特定禁忌，外国人有外国人的特定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌。中国人的特定禁忌叫风水，外国人的特定禁忌不一定叫风水，但不等于外国人就没有特定禁忌。禁忌的起因是由多方面的因素形成，起因于习俗，起因于对某一事项的看法，起因于对某些动植物的忌讳，起因于某些文字、文化含义、寓意的忌讳……等等，比如由“困”字“囚”字解释出来的围墙院内不能有“树”有“人”就是典型的戏说；门窗要小，不能太大，太大漏财，这是由缺少木材的地方演进出来的一种禁忌习俗；红色化煞，是源于某些动物对红色特别畏惧而演进过来的禁例；床头不能向西，源于佛、道文化的“人死是超度解脱，超度到西方极乐世界，西方是人的死亡归属地”等等，其它附会此禁例的说法是围绕这一禁例，做更进一步的阐释而存在的……等等；源于神话，如桃木避邪就是典型；源于酷暑难熬，西晒房就有许多煞的编排；源于天寒难敌，西北门、窗禁忌颇多……如此等等。为了能更好地“从客观外部”找原因和答案，而“不从主观内在伤痛的心上撒盐”，门、窗外，视野能见到的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，石头、破碎山体，自然而然就是犯“煞”犯“邪”的实物例证。无论过去还是现在，门、窗外视野能见的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，石头、破碎山体，找到一两处这些特征肯定十分容易，人们在最困难的时刻，找到了一两件不属于自身主观而属于客观存在的危害物，心中的平衡、舒服感是必定有的。
禁忌，有些是合理、科学的，有些是相因成俗，不代表全部是合理、科学。如：迷信的说法，怀孕了不能定做衣柜？——这种习俗，只能认为在极少数地方和人群中有这种禁例，不能代表普遍。怀孕期间要以安静为主，家中不宜搬动物件和进行修建等，但不代表在外定做都不可以，定做后不立即搬入家中是可以的。有这类禁例，用现代科学常识也能解释得通。