蒙汉情土特产

1、蒙汉情深何忍别，天涯碧草话斜阳的意思是什么？？？

蒙汉情深何忍别，天涯碧草话斜阳!
这句诗的意思是：意思：“蒙汉情深何忍别，天涯碧草话斜阳。”蒙汉人民之间的情谊深厚，怎么忍心马上分别呢，直到夕阳西下，人们还在这遥远的一望无际的草原上互相倾诉着惜别之情。这句话作为全篇的结尾，点明了蒙汉两族团结情深的中心。此句中多处运用了“借代”手法。“蒙汉”借代“蒙汉两族人民”，“天涯”借代“边疆”，这里即指“内蒙古”，“碧草”借代“大草原”，“斜阳”借代“傍晚时分”。这些借代，意思完备而又深刻。
这句话所描绘的意境：自古以来，蒙古和汉族就是好朋友。今天我们在这里相聚，不仅是朋友的聚会，更是两个民族的友谊的见证。在这一碧千里的大草原上，夕阳西下，希望我们的友谊天长地久。

这句话既是全文的中心句，也是作家情感的集中体现，同时给读者以回味的余地：
从迎客、联欢到话别，处处洋溢着“蒙汉情深”；千里草原，芳草萋萋，举目皆是诗情画意，所以才让人流连不已，难分难舍。
这一余味不尽的特写镜头与“蒙汉情深”的全篇之旨紧相扣合，收到了揭示题旨、深化文意的效果。

全诗为：
主人好客手抓羊，乳酒酥油色色香，祝福频频难尽意，举杯切切莫相忘。老翁犹唱当年曲，少年新添时代装，蒙汉情深何忍别，天涯碧草话斜阳.

2、蒙汉情深何忍别天涯碧草话斜阳所描绘的情景 200字以上5分钟 急......

1、太阳渐渐偏西，谁也不肯走，我们正在与热情好客的主人们依依惜别。我紧紧握住主人的手说：“谢谢你们今天的热情款待，我们品尝到了许多蒙古的食物，领略了大草原的一碧千里，还欣赏了你们独特的民间艺术（民间舞蹈也行），让我们流连忘返，不过天下没有不散的宴席，我们要走了，希望我们以后还能有缘再见面。”蒙古的主人们也向我们告别：“好的，以后经常来啊，我们随时随地都欢迎你们的到来，再见了！”
我们登上车，慢慢开出草原，而主人们也骑马来送我们，走了许久，才停下来向我们挥手告别。在夕阳的映照下，一望无际的大草原显得格外楚楚动人。草原上的羊群、马群、牛群，似乎都像披上了一层华丽的衣装，凝视着我们远去。我们在这儿度过了愉快的一天，大家都对蒙古的大草原产生了感情，草原上的一景一物都深深印在我的脑海中，真是“蒙汉情深何忍别，天涯碧草话斜阳”啊！
2、天际，是一轮饱满的夕阳，它用金色的光芒轻拂着大地，整个大地披上了盛装，显得灵动了许多。很快，离开草原的日子悄然而至，我们站在蒙古包外，做着告别……
“谢谢你们这几日的盛情款待，天色不早了，我们也该离开了！”我低头望了望脚底下的青草，似乎它在夕阳的照射下也镀上了一层依依惜别之情。这时，一位老翁正迈着缓慢的步子，拄着拐杖，颤颤巍巍地向我们走来，人群自动分开一条小道，老翁开口了：“老舍先生，不知这几日，你们玩得开不开心，我们没什么好招待的，只有酒了。”说完，他从身后一个个小伙子手中拿起碗，满上酒，一一递给我与同行的几人，做了个“请”的手势，大家都接过碗，豪爽地一仰头，咕咚几口，一大碗酒便一饮而尽。
一旁的干部伸出了手，说：“我本想再留你们都住几日，但送别酒都喝过了，我也在这里祝你们一路平安。”我赶紧也伸出手，紧紧与他握着。“我们再送送你们吧！”我们点点头。
我们上了车，主人们上了马，一前一后、一左一右，就好像是我们刚来到草原一般，只是蔓延在我们身边的是不舍的眷恋……回忆如一场电影一样哗哗地在我们眼前放映，只不过现住上演的是完结篇，来草原这么久，大家都草原有了依恋，现住要走了，真是有些不舍。
“再见了，下次再来！”
“好的，再见！”
我们远远看见，好客的主人们还在不停地朝我们挥手。汽车越开越快，我一直把头伸在窗口外凝望，直到视线中的他们模糊成了黑点。我回头望了望同伴们，他们也在张望，脸上写满了不舍

3、蒙汉情深何忍别，天涯碧草话斜阳.中天涯碧草是指什么

蒙汉情深何忍别，天涯碧草话斜阳。出自老舍的《草原》，作者原名舒庆春，字舍予，现代著名作家，1899~1966，满族人，笔名老舍。释义：蒙古族和汉族人民之间的情谊很深，怎能忍心马上分别！于是，大家在无边无际的大草原上，相互倾诉着惜别之情。

全诗
主人好客手抓羊，乳酒酥油色色香，祝福频频难尽意，举杯切切莫相忘。老翁犹唱当年曲，少年新添时代装，蒙汉情深何忍别，天涯碧草话斜阳。

作者
出自老舍的《草原》，作者原名舒庆春，字舍予，现代著名作家，1899~1966，满族人，笔名老舍。

意思
蒙汉两族人民情谊深厚,和睦相处；离别之际，共同在夕阳下的草原上细谈，不忍心分别。
深意：蒙汉情深何忍别，天涯碧草话斜阳。”此句中多处运用了“借代”期望傍晚时分。这些借代，意思完备而又深刻。
这句话所描绘的意境：自古以来，蒙古与汉族就是好朋友。今天我们在这里相聚，不仅是朋友的聚会，更是两个民族友谊的见证。在这一碧千里一望无际的大草原上，夕阳西下，希望我们的友谊天长地久。
这一余味不尽的特写镜头与“蒙汉情深”的全篇之旨紧相扣合，收到了揭示题旨、深化文意的效果。

4、蒙汉情深何忍别，天涯碧草话斜阳的意思是？

在夕阳的阴着下，一望无际的大草原显得格外楚楚动人。草原上的绵羊，似乎都像披上了一曾华丽的衣装，凝视着我们。在这儿度过了愉快的一天，大家都对大草原产生了感情，与热情、好客的草原主人，与翠色欲流的大草原依依惜别……
“谢谢你们今天的热情款待，让我们品尝了许多美味，领略了大草原的风光，观赏了民族舞蹈。有机会的话，你们可以到我们这边来看一看城市风光，那也是别有一番风味哦！”我微笑着说。“谢谢，我们一定会去的，祝你们一帆风顺、一路走好，美丽的大草原永远欢迎你们！”草原的人们挥手向我们告别，直到远去……
我们走了，但大草原上的所有东西都深深印在我的脑海里。真是“蒙汉情深何忍别，天涯碧草话斜阳”啊！

5、蒙汉情深何忍别,天涯碧草话斜阳的意思是什么???

蒙汉情深何忍别，天涯碧草话斜阳!
这句诗的意思是：蒙古族和汉族人民之间的情谊很深，怎么舍得马上就分别!大家站在夕阳下无边无际的大草原上，相互倾诉着惜别之情。涯，边际。天涯，天边，大地与天空相接的地方。
这句话既是全文的中心句，也是作家情感的集中体现，同时给读者以回味的余地：
从迎客、联欢到话别，处处洋溢着“蒙汉情深”；千里草原，芳草萋萋，举目皆是诗情画意，所以才让人流连不已，难分难舍。
这一余味不尽的特写镜头与“蒙汉情深”的全篇之旨紧相扣合，收到了揭示题旨、深化文意的效果

6、蒙汉情深何忍别，天涯碧草话斜阳.这句话的理解和体会是什么意思

意思是说蒙古族和汉族人民之间的情谊很深，怎么忍心马上分别，大家站在蒙古包外，望着一望无际的草原，在夕阳下，相互倾诉着惜别之情。

写出了蒙汉两族人民友情深厚不忍分别，一直待到太阳偏西。赞扬了蒙汉民族团结。这一句进一步点明了让作者流连忘返、不忍离去的原因是草原的自然之美和人情之美。这句话表达了蒙古族人民和汉族人民的深厚情谊和依依惜别的感情。

摘自老舍的《内蒙风光》（《草原》）。

(6)蒙汉情土特产扩展资料

《草原》是现代诗人老舍创作的一篇散文。课文主要讲了草原风光图、喜迎远客图和蒙汉联欢图。作者在最后引用了一句，蒙汉情深何忍别，天涯碧草话斜阳。抒发了作者对草原的热爱之情和对蒙汉两族的深情厚谊。

这个作品被选进了北师大版的四年级上册语文书，人教版的五年级下册语文书，冀教版五年级下册语文书和苏教版六年级上册语文书，作者老舍，原名舒庆春。作者表达了对草原的喜爱之情和蒙汉两族的深情厚谊。

老舍（1899年2月3日—1966年8月24日），原名舒庆春，另有笔名絜青、鸿来、非我等，字舍予。北京满族正红旗人。中国现代小说家、著名作家，杰出的语言大师、人民艺术家，新中国第一位获得“人民艺术家”称号的作家。

代表作有《骆驼祥子》、《四世同堂》、剧本《茶馆》。老舍的一生，总是忘我地工作，他是文艺界当之无愧的“劳动模范”。1966年，由于受到文革中恶毒的攻击和迫害，老舍被逼无奈之下含冤自沉于北京太平湖。

中国的草原大都处于干旱地区，牧草因缺水而枯死的现象时有发生。因此，灌溉是改良草原最有效的措施之一。

7、说一说蒙汉情深的故事 急！

蒙汉情深何忍别,天涯碧草话斜阳出自老舍的《草原》，作者原名舒庆春，笔名很多。
简单意思：蒙汉两族人民情谊深厚,和睦相处；在离别之际，共同细谈夕阳下的草原，不忍心分别。
深意：蒙汉情深何忍别，天涯碧草话斜阳。”此句中多处运用了“借代”手法。“蒙汉”借代“蒙汉两族人民”，“天涯”借代“边疆”，这里即指“内蒙古”，“碧草”借代“大草原”，“斜阳”借代“傍晚时分”。这些借代，意思完备而又深刻。
大概意思：蒙汉人民之间的情谊深厚，怎么忍心马上分别呢？直到夕阳西下，人们还在这遥远的一望无际的草原上互相倾诉着惜别之情。这句话作为全篇的结尾，点明了蒙汉两族团结情深的中心。

8、蒙汉情深何忍别天涯碧草话斜阳的意思

蒙汉情深何忍别，天涯碧草话斜阳。出自老舍的《草原》释义：蒙古族和汉族人民之间的情谊深厚，怎能忍心马上分别！大家在无边无际的大草原上，迎着斜阳，相互倾诉着惜别之情。

老舍，作者原名舒庆春，字舍予，现代著名作家，1899~1966，满族人，笔名老舍。

(8)蒙汉情土特产扩展资料：

全诗：

主人好客手抓羊，乳酒酥油色色香，祝福频频难尽意，举杯切切莫相忘。老翁犹唱当年曲，少年新添时代装，蒙汉情深何忍别，天涯碧草话斜阳。

意思：

蒙汉两族人民情谊深厚,和睦相处；离别之际，共同在夕阳下的草原上细谈，不忍心分别。

深意：蒙汉情深何忍别，天涯碧草话斜阳。”此句中多处运用了“借代”期望傍晚时分。这些借代，意思完备而又深刻。 

这句话所描绘的意境：自古以来，蒙古与汉族就是好朋友。今天我们在这里相聚，不仅是朋友的聚会，更是两个民族友谊的见证。在这一碧千里一望无际的大草原上，夕阳西下，希望我们的友谊天长地久。

这一余味不尽的特写镜头与“蒙汉情深”的全篇之旨紧相扣合，收到了揭示题旨、深化文意的效果。

老舍的作品风格：

1.创作题材

老舍的作品大多取材于市民生活。他善于描绘城市贫民的生活和命运，尤其擅长刻画浸透了封建宗法观念的保守落后的中下层市民，在民族矛盾和阶级搏斗中，在新的历史潮流冲击下。

惶惑、犹豫、寂寞的矛盾心理，和进退维谷、不知所措的可笑行径。他喜欢通过日常平凡的场景反映普遍的社会冲突，笔触往往延伸到民族精神的挖掘或者民族命运的思考，让人从轻快诙谐之中品味出生活的严峻和沉重。

关于自然风光的色彩鲜艳的渲染和关于习俗人情的细致入微的描摹，增添了作品的生活气息和情趣。

在现代文学史上，老舍的名字总是与市民题材、北京题材密切联系在一起的。他是现代中国文坛上杰出的风俗、世态（尤其是北京的风土人情）画家。

作为一位大家，他所反映的社会现实可能不够辽阔，但在他所描绘的范围之内，却把历史和现实，从一年四季的自然景色、不同时代的社会气氛、风俗习惯，

一直到三教九流各种人等的喜怒哀乐、微妙心态都结合浓缩在一起，有声有色、生动活泼，自成一个完整丰满、“京味”十足的世界。这是老舍在现代文学史上作出的特殊贡献。

老舍的作品的另一个特点，是表现出鲜明的反帝爱国的题旨。老舍的作品中往往直接揭露帝国主义侵略罪行，从不同侧面描写它们的经济、文化、宗教渗透和种族歧视所给予中国人民种种伤害。

他表现民族觉醒、表彰民族气节，同时抨击在这些侵略和渗透面前卑躬屈节、为虎作伥的洋奴汉。1960年是义和团起义的六十周年，于是写出了话剧《神拳》，再现了北京居民抗击八国联军的壮烈情景。

2.语言风格

老舍的语言俗白精致，雅俗共赏。老舍说：“没有一位语言艺术大师是脱离群众的，也没有一位这样的大师是记录人民语言，而不给它加工的。”因此，作品中人物语言是加提炼过的北京白话。其作品语言的“俗”是建立在精细的思考与研究的基础上。

他的“白”，让读者易于理解却又颇有深度。用通俗、平白的文字来反应时代和生活，这才是老舍作为语言大师的境界，可谓“清水出芙蓉，天然去雕饰”。

然而另一方面，老舍又使用语脱去自然形态的粗糙与随意，炼成金子，使现代的北京口语显出朴素精致如同一具精雕细刻的瓷器。

同样老舍的作品也追求幽默，一方面来自狄更斯等英国文学家的影响，另一方面也深深地打上了“北京市民文化”的烙印，形成了更内蕴的“京味”。幽默风趣，是老舍作品语言的总体风格特色。

他认为：“文字要生动有趣，必须利用幽默……假荇干燥、晦涩、无趣，是文艺的致命伤；幽默便有了很大的重要。”因此，老舍的小说、戏剧，散文等也都充满了幽默风趣色彩。

他的作品字里行间无不闪现着他的幽默才华：把“想得深”的思想内容，用“说得俏”的语言表达出来，含蓄隽永，充满浓郁的幽默色彩。从《老张的哲学》问世起，老舍就开始被人称为“幽默小说家”。

老舍先生更是潜台词运用的大师，其代表就是《茶馆》。《茶馆》凭借深刻含蓄的潜台词，有力地丰富了语言的内涵。最经典的例子就是第一幕庞太监与秦仲义的“舌战”。

这两个人一个是西太后的宠奴，一个是讲维新的资产者，二人不期而遇表面上客客气气，骨子里却是兵刃森森。《茶馆》中像这样的台词比比皆是。它引而不发，以弦外之音调动人们的兴味与深思，耐人咀嚼。

老舍作品成功地运用了富有生命力的北京口语词汇，使作品语言透露着独特的京韵，作品生活气息醇厚，地方风物、民情风俗真实感人。

同时用地道的北京话写北京人，本土本色，活泼有趣、质朴自然，生活气息迎面扑来，具有独特的魅力，透出了北京话的神韵，显示北京话活泼的生命力和老舍驾驭北京口语的能力。