土佐特产

1、高知县有什么特色美食

酔鲸亭（すいげいてい）


这是一家高知本地料理店，提供野生银鱼、鲣鱼和鲸鱼等多种食材，还有多种套餐可供选择

花丸乌冬面 (高知インター日の出店)


花丸是日本最受欢迎的面条连锁copy店，主打产品为日本传统食品乌冬面。花丸乌冬面成功将日本最有名的“讃岐乌冬”创意性地从一个地区扩大到了全日本市场，而能够获得极高人气的一大秘诀便是不仅可以让顾客自由组合品种丰富的面食菜单，同时价格也十分公道。

土佐タタキ道场


离高百知港口很近的海边的游客中心，有以当地特产鲣鱼为主的饮食餐厅和商场，特别是让食品自己动手的半烤鲣鱼

国民宿舎 土佐餐厅


餐厅濒临太平洋景色动人，供应的高知名物美食“皿钵”食材新鲜，服务良好，价格适中

四万十牛肉本铺


小村庄里很精致的小馆子，2016.8才开张，品尝当地特色四万十牛，烧烤为主，牛肉质度量极佳，各种档次都可以尝试一下。

2、日本料理中有哪些美食

天妇罗

天妇罗是日式料理中的油炸食品，用面粉、鸡蛋与水和成浆，将新鲜的鱼虾和时令蔬菜裹上浆放入油锅炸成金黄色。吃时蘸酱油和萝卜泥调成的汁，鲜嫩美味，香而不腻。天妇罗它不是某个具体菜肴的名称，而是对油炸食品的总称，具体的种类则有蔬菜天妇罗、海鲜天妇罗、什锦天妇罗等。

寿司

“寿司”其实就是咸鱼的意思，在日本古代写作“鮨”（すし），而“鮨”正是指咸鱼，“寿司”（すし）也同样是“鮨”字在日语里的读音。

日本古代时候的寿司，是用盐和米腌制的咸鱼，味道十分作呕，因为那时的食品很难保存，制作出寿司也是不得已为之，只是出门在外，或者行军打仗时用来应急的食物，并不是什么风雅的东西。日本人之所以要将咸鱼写作“寿司”，也是因为“咸鱼”（鮨）不雅的缘故，为了美化而不使人想到咸鱼，于是就写作“寿司”了。

刺身

日本北海道渔民在供应生鱼片时，由于去皮后的鱼片不易辨清种类，故经常会取一些鱼皮，再用竹签刺在鱼片上，以方便大家识别。这刺在鱼片上的竹签和鱼皮，当初被称作“刺身”，后来虽然不用这种方法了，但“刺身”这个叫法仍被保留下来。刺身就是指鱼脍、鱼生、生鱼片之类的东西，指将新鲜的鱼贝类生切成片，蘸调味料直接食用的菜品。

寿喜烧

寿喜烧是日本的一道菜肴，于火上烧烤肉类果腹因而得名，依地域不同，而有不同的配方与程序。寿喜烧又可称为锄烧。据说最早起源于日本古早年代，农人们于农事繁忙之余，简单利用手边可得的铁制农具如锄、犁的扁平部分，于火上烧烤肉类果腹因而得名。

日式拉面

日本拉面，起源于中国，在日本成为代表性的大众面食。日文为“ラーメン（拉面，ramen）”、“そば（soba）、“中华そば”等。日本最早关于中国面条的记载是明朝遗臣朱舜水流亡到日本后，用面条来款待日本江户时代的大名——水户藩藩主德川光圀。

在明治时代早期，拉面是横滨中华街常见的食品。1900年代，来自上海和广东的中国人在日本卖切面，配以简单的汤底和配料。在昭和年间，拉面在日本开始流行。第二次世界大战之后，来自美国的廉价面粉和从中国战场回来的士兵使得中国风味的面条大行其道。

日式咖喱

日本咖喱是一种日本菜品。一般不太辣，因为加入了浓缩果泥，所以甜味较重。虽然日式咖哩又称欧风咖哩，事实上还是由日本人所发明的。之所以称欧风咖喱，是因为其所用的稠化物为法式料理常用的奶油炒面糊（roux），多用来制作浓汤，而且香料取材也多倾向南印度风格。

欧风咖哩虽然较为浓醇，但与印度相似料理比较起来，香料味还是明显不及。咖哩除了可以伴饭吃外，还可以作为拉面和乌龙面等汤面类食物的汤底，这方面和其他地方的咖哩有较大分别。北海道札幌地区有一种汤咖哩。

和菓子

日式点心统称为“和果子”，包括糕饼和甜点，以麻薯、年糕、羊羹、大福等最为常见，多用红豆做馅料。

“和果子”与其说是小吃，不如说是日本传统艺术品。其精致的造型完美地表现了日本人对饮食美学的追求，成为日本饮食文化的象征之一。因此，许多日本漫画和电视作品中，都以点心师为主人公，并赋予其传奇的力量。

日式点心除了“和果子”之外，还有一类以烘烤制法为主，包括红叶饼、人形烧、铜锣烧、鲷鱼烧等，多以模型制作出象形的红豆饼，味道大同小异，但是根据各地特产和历史不同，而在造型上变化各异。

(2)土佐特产扩展资料

日本料理

日本料理起源于日本列岛，逐渐发展成为独具日本特色的菜肴。日本和食要求色自然、味鲜美、形多样、器精良，而且材料和调理法重视季节感。

日本料理，主要分为两大类日本和食和日本洋食。当提到日本料理时，许多人会联想到寿司、生鱼片，这些日本人自己发明的食物就是和食。

另外，源自西班牙的天妇罗、源自印度的日式咖喱、源自法国的日式蛋包饭、源自意大利的日式拿坡里意大利面、源自中国的日式拉面等等，这些就被称为日式洋食，表示从外国引进，虽然不是日本发明、但是经过日本的改造成为日本料理的一种。

3、日本有哪些好玩的地方？

可到明治神宫、东京铁塔、新宿、原宿、上野、涩谷、秋叶原这些地方,
体验当地的文化与特色,再到离东京不远的富士山及乡根玩,
在附近的地铁车站都有书店,从里面可以找到如何买交通套票,

4、陆奥守吉行的刀剑乱舞陆奥守吉行人物简介：

种类打
刀派无
长度二尺三寸左右
刀工陆奥守吉行
时代江户时代
持有者坂本龙马
现存京都国立博物馆
经历
坂本家家传刀。
庆应2年龙马将此刀转交给哥哥权平。
权平通过西乡隆盛，在庆应3年又把它归还给龙马。
龙马被刺杀那天，持此刀应战，遗憾的是没能成功自保。
龙马死后，刀归还坂本家。
但在某次火灾中刀装烧毁，刀身似乎也重造过。
自我介绍
杂家是陆奥守吉行!对的，作为坂本龙马的佩刀广为人知。
被评价为土佐的名刀，但在龙马的时代，刀已经落伍了。
不过啊，这就是世界的趋势。
捏他
吉行通常称为森下平助。原是陆奥守，后移居土佐，因此此刀又名土佐吉行。
土佐腔，对审神者是那种对兄弟般的语气(
内番立绘拿着芋头是土佐特产
在土佐刀中属于上乘作品。
立绘的姿势梗见此
手里拿着的是smith&wesson model 2坂本龙马曾经的枪
虽然外表硬汉而且装备齐全(但丁)，实际上是个不喜欢战斗的好人。
司马辽太郎的小说里，坂本龙马脱藩时姐姐将此刀赠送给他，非史实。
京都国立博物馆的陆奥守吉行是否原体尚存疑，有兴趣的可以写封邮件问博物馆。
龙马是维新人士，更崇尚枪，但他很喜欢陆奥守吉行，曾写信跟哥哥说“(我的陆奥守吉行)被京都的刀剑家们夸奖了”。
和新选组的刀们关系不好，会吵架(废话。
刀纹是坂本龙马的象征……(锚，船)

5、为什么日本从古代开始就有赠送礼物的习惯?

人情来往在日本的民族习俗中是非常重要的一方面，关于喜欢互赠土特产的习惯更是从很早的时候就一直流传下来了。日本人无论是在国内还是出国，不管走到哪里都一定要购买当地的土特产，关于日本人的这一习惯，全世界都有名。因此有些研究者就将日本人的这一习惯称之为“土特产强迫症”，非常形象的揭示了日本人每到一地不买土特产就会坐立难安的怪癖。日本人买了土特产还会送给同事和邻居，不像其他国家的人只会送给家人和朋友。
对于饯别礼物，一般在乔迁、转学、转职或长期旅行的时候赠送，含有“在新环境中也要依旧身体健康”“今后也请多指教”的意思，一般会选择赠送在新环境中用得上的小礼物或红包。而欧美人即使有饯别的习惯，但貌似也没听说够有送钱的。

“饯别”的来历
在古代交通不便，人们在长途旅行的时候不仅非常辛苦痛同时也总是会遇到许多麻烦。因此人们会在周围朋友需要圆形的时候赠送小礼物、红包、诗歌或者举行送行宴会，用以祈求友人一路平安。平安初期文献《土佐日记》中记载“前路漫漫，一路平安”，看来饯别的习俗自古就有。“饯”字原本的意思是“马鼻子所朝的方向”也就是送别人所骑马的鼻子朝向旅人出发的方向，因此“饯”字本身就含有祈求旅途平安的意思。

“土特产”原本叫“宫笥”，是指在参拜寺院神社时所得到的神的恩惠，以护身符、神符以及神佛有关的小物品为表现形式，将这些东西分给近邻或亲近的人以表达祝福的意思。其后，室町时代的官宦人家早参拜伊势神宫时，会将白布、小刀、镊子等日常用品作为“土产”赠送给亲近的人。而江户时代则出现了“土特产商店”，随着参拜寺院神社行为的兴盛，赠送土特产的习俗也一直延续下来。
据说过去有的村落曾集体积攒旅费。旅行者代表村子，用村民们积攒的钱到远方的寺院神社去参拜，为回报村民捐赠的金钱，归乡之际则以神佛的恩惠（护身符等）作为土产带回，同时也会为村民们讲述途中的所见所闻，以增长见识。

饯别送实用物品
在友人或者平日里关系不错的同事乔迁之时，向对方赠送红包或者小礼品用以表达自己长久以来的谢意。小礼物最好以拖鞋、桌布或围裙等实用的东西为主。如果要包装的话，要用红白绳结，附上写有“饯别”“践行”等字样的礼签。不过如果是要送长辈的话，写“饯别”会很失礼，这时候礼签上应该写“御礼”的字样。收到饯别礼后，在平安的完成搬迁或者顺利的到达工作地后要写感谢信寄回，但通常不需要回赠饯别礼物。

日本人在国内购买的土特产的种类在20年前是以陶器、人偶为主，而现在便宜轻巧的东西则更受欢迎。对于来到日本观光的外国人买回去的东西则以陶器、人偶居多，因为这些东西更能代表日本当地的民俗风情。

6、日本战国时期的四国地区是一个什么样的地区

四国，又称四国岛，在古代被称为伊予之二名岛（伊予二名洲）后简称为伊予岛（伊予洲）、二名岛（二名洲）。按照日本的行政区划包括德岛县（阿波）、香川县（赞岐）、爱媛县（伊予）和高知县（土佐）。（均属于五畿七道区划的南海道），由于分有四个国，所以近代便称之为四国岛。
战国时代阿波德岛是蜂须贺家的封地，蜂须贺家领有18万石的俸禄，关原之战时，蜂须贺家政从属于西军，而他的儿子至镇属于东军，最后蜂须贺家的领地没有被削减。同样地，在德岛也可以找到当初的德岛城迹。德岛城建于由吉野川冲击形成的德岛平野之上，整个德岛经济最发达的地区就在这里，由于隔着纪伊水道和本州的和歌山相望，所以德岛的地理位置极为重要，无论敌人从纪伊杀到还是从淡路岛杀来，阿波都是要担当第一道防守屏障的。

香川县是离本州岛的备前、播磨非常近的，这两个地方的兵力进攻方向往往就是从仓敷到岐的宇多津只有40余公里！而从备前的儿玉半岛上的玉野到高松（这个高松是四国岛的高松，并非羽柴秀吉水淹的备中高松城），只有20多公里！在香川县，有特级历史遗迹国分寺迹，而在高松城南，则有著名的旅游胜地，栗林公园。对了，战国时代著名的盐（其实汉字里没有那个日文原字）饱水军的根据地也在岐这里啦！

高知县是战国时代土佐长宗我部氏（也有翻译成长曾我部）的老家了，那时土佐豪族林立，本山、安艺、长宗我部、中村、一条等家互有争斗，直到后来被称为“土佐の出来人”（土佐的能人）长宗我部元亲继任家督，开始统一了土佐，继而开始统一四国，后来丰臣秀吉得到天下，长宗我部元亲也降伏于秀吉，关原之战，长宗我部盛亲加入西军，最后所属的土佐领地被没收，成为了浪人，在大坂之战时，进入大坂城，最后在夏之阵英勇战死，这些都是后话了。在土佐，有高知城迹可以参观，在土佐西南，穿过四万十山地，也可以到入野松原去看看，听说很不错的！

7、日本文学的特点？

日本文学的特点：

1、日本文学的特点体现在句子，日语典型的句式都是动词在后。这种来自语言的特点是难于改变的。日本文学的许多特点都来自日语本身。从诗体来说，基于日语多以元音结尾的特性，日本诗歌有其独特的形式，散文与韵文的区别与其他民族不同。

2、日本文学形式在近代前大都是短小的，结构单纯。从古代开始，短歌形式的文学最为发达，后来发展为连歌、俳谐、俳句等，迄今不衰。日语音节、古调单纯，诗的形式不具备押韵的条件，因而日本诗歌极易与散文混同，形成散文诗化。

3、日本文学性格纤细、含蓄。自古以来日本自上而下的改革，对文学产生深刻的影响。明治维新以前，在日本文学中几乎听不到强烈的社会抗议的呼声。

日本文学的特征-日本唯美文学  

从源氏物语到川端康成，日本唯美文学发展的历程作者川中岛秀明从叶渭渠先生的研究得知，日本传统美学的特色就是物哀与幽玄，从八世纪的《万叶集》，到十一世纪的《源氏物语》，都充分体现了这种风格的追求。

特别是《源氏物语》，对后世日本文化的发展有着不可估量的作用，正如川端康成在诺贝尔文学奖授奖仪式上的演说《美丽的日本，我》中讲到的：“这些作品构成了日本的美学传统，影响乃至支配后来八百年间的日本文学。

8、太阁立志传5所有町的特产

合成品 原产物1 原产物2
色纸 纸 染料类
油纸 纸 油
油纸 纸 沙丁鱼
油纸 纸 荏胡麻
扇子 纸或色纸 木材
扇子 纸或色纸 笔
灯笼 纸 蜡烛
唐伞 油纸 木材
粕渍 麹 蔬菜类
鳍 麹 海产物类
麻布 青苎 染料类
麻布 青苎 针
绢织物 生丝 染料类
绢织物 生丝 针
棉布 棉花 染料类
棉布 棉花 针
枕 棉布 荞麦
枕 棉布 炭薪
枕 麻布 炭薪
枕 麻布 荞麦
火药 硝石 硫磺
生药 染料类 朝鲜人参
甜点 红豆 砂糖

特别称谓合成品：
合成品 原产物1 原产物2
萨摩絣 鹿儿岛的棉花 染料类或针
博多织 生丝 博多的茜
西阵织 生丝 京的茜
结城紬 生丝 佐仓的蓝
加贺绢 金泽的生丝 染料类或针

备注：

染料类：蓝/茜/紫根/红花/山桃
蔬菜类：里芋/白萝卜/莲藕/牛蒡/小黄瓜/茄子
海产物类：柴鱼/沙丁鱼/鲷鱼

以上是aalee的二次品开发权威公式见置顶：

http://bbs.netshowbbs.com/thread-148690-1-1.html

还有当时cuchu跟帖的补充：
绀土佐：浦户的蓝+纸类

偶再补充几个备注：
1、油纸：棉花＋纸（实际上，这个公式只对鹿儿岛有点用，而鹿儿岛其实不缺开发物，或许没必要考虑开发油纸）；
2、红花是很特殊的染料，可以同时开发出色纸和油纸——用酒田或大凑的红花连接纸产地，就会同时出现两个“红花和纸”的选项……嗯，大凑在我心目中的地位加强了；
3、鸟子纸、杉原纸、美浓纸都符合大部分纸的公式，但这些名贵纸不能和蜡烛一起做灯笼（凭什么不能做灯笼，却可以做成油纸伞？晕~）。

还有这个顺手也附上，转来转去的我都不知道出处在哪里了……
对应与町规模的投资额
小：规模1－7，投资额3千贯。
中：规模8－14，投资额6千贯。
大：规模15－22，投资额1万2千贯。
巨大：规模23－30，投资额1万2千贯。
隐藏交易品
交易品 规模 地点
梨 10 小诸、取访
梳子 10 津山
濑户烧 12 冈崎、清州
信乐烧 12 目加田、今浜
备前烧 12 长船
萩烧 12 赤间关
春庆涂 12 土崎凑、鹿岛、松仓
轮岛涂 12 轮岛
榻榻米 12 尾道
根来涂 17 根来
乌子纸 17 敦贺、石山
美浓纸 17 歧阜
杉原纸 17 姬路
鲷 17 骏府
龙虾 17 大凑
牡蛎 17 小浜、严岛
万历赤绘 18 宁波
白磁 18 釜山
玻璃杯 18 吕宋
砂糖 20 丸龟
烟草 22 平户、鹿屋
唐芋 29 鹿儿岛
玛瑙 29 宇须岸
水晶 29 甲府
银 29 出石、温泉津
硝石 29 富山

9、请说说日本从古代开始互相赠送礼物的习惯

人情来往在日本的民族习俗中是非常重要的一方面，关于喜欢互赠土特产的习惯更是从很早的时候就一直流传下来了。日本人无论是在国内还是出国，不管走到哪里都一定要购买当地的土特产，关于日本人的这一习惯，全世界都有名。因此有些研究者就将日本人的这一习惯称之为“土特产强迫症”，非常形象的揭示了日本人每到一地不买土特产就会坐立难安的怪癖。日本人买了土特产还会送给同事和邻居，不像其他国家的人只会送给家人和朋友。
对于饯别礼物，一般在乔迁、转学、转职或长期旅行的时候赠送，含有“在新环境中也要依旧身体健康”“今后也请多指教”的意思，一般会选择赠送在新环境中用得上的小礼物或红包。而欧美人即使有饯别的习惯，但貌似也没听说够有送钱的。

“饯别”的来历
在古代交通不便，人们在长途旅行的时候不仅非常辛苦痛同时也总是会遇到许多麻烦。因此人们会在周围朋友需要圆形的时候赠送小礼物、红包、诗歌或者举行送行宴会，用以祈求友人一路平安。平安初期文献《土佐日记》中记载“前路漫漫，一路平安”，看来饯别的习俗自古就有。“饯”字原本的意思是“马鼻子所朝的方向”也就是送别人所骑马的鼻子朝向旅人出发的方向，因此“饯”字本身就含有祈求旅途平安的意思。

“土特产”原本叫“宫笥”，是指在参拜寺院神社时所得到的神的恩惠，以护身符、神符以及神佛有关的小物品为表现形式，将这些东西分给近邻或亲近的人以表达祝福的意思。其后，室町时代的官宦人家早参拜伊势神宫时，会将白布、小刀、镊子等日常用品作为“土产”赠送给亲近的人。而江户时代则出现了“土特产商店”，随着参拜寺院神社行为的兴盛，赠送土特产的习俗也一直延续下来。
据说过去有的村落曾集体积攒旅费。旅行者代表村子，用村民们积攒的钱到远方的寺院神社去参拜，为回报村民捐赠的金钱，归乡之际则以神佛的恩惠（护身符等）作为土产带回，同时也会为村民们讲述途中的所见所闻，以增长见识。

饯别送实用物品
在友人或者平日里关系不错的同事乔迁之时，向对方赠送红包或者小礼品用以表达自己长久以来的谢意。小礼物最好以拖鞋、桌布或围裙等实用的东西为主。如果要包装的话，要用红白绳结，附上写有“饯别”“践行”等字样的礼签。不过如果是要送长辈的话，写“饯别”会很失礼，这时候礼签上应该写“御礼”的字样。收到饯别礼后，在平安的完成搬迁或者顺利的到达工作地后要写感谢信寄回，但通常不需要回赠饯别礼物。

日本人在国内购买的土特产的种类在20年前是以陶器、人偶为主，而现在便宜轻巧的东西则更受欢迎。对于来到日本观光的外国人买回去的东西则以陶器、人偶居多，因为这些东西更能代表日本当地的民俗风情。