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番邦的特产

发布时间:2021-04-09 18:31:37

1、这事儿不赖我相声中甄嬛传的台词

小主从来如此秀美,俏丽非凡,近日因诸事繁杂,身子不适略显容颜憔悴,奴才承蒙小主多年雨露恩泽,每每思之倍感惆怅,固特别精中美味调理,适从皇额娘刚刚送来番邦进贡上等之辛辣食材,奴才私心想着,若是小主用来,定是极好的,不知小主意下如何?(不采纳没关系,有比我早的,她(他)理应被采纳)

2、南海1号中的瓷器为何能代表古中国,番邦视为珍宝的瓷器有何用途呢?

中国的英文名字“CHINA”,其本意原本就是“瓷器”,是西方人在与古中国贸易过程中,因为古中国的主要贸易品就是瓷器,其在海外极为畅销,因此便以“瓷器”的英文名—“CHINA”代指古中国,并延用至今。

那么一个小小的瓷器为何会在海外各番邦之中受到如此的重视,纷纷将其视为珍宝呢?并且在古代中西的贸易之中,各个中间国均以此赚取了巨额的利润,这个在古中国不过是用来就餐和摆放花草的物品,它们在海外的魅力究竟体现在何处呢?

实际上根据历史记载,古中国对外开展贸易的巅峰时期便是宋朝,当时的宋朝因北方大片土地被其他政权所占,丝绸之路被截断,便只好开辟南下的海路去拓展新的贸易来源,以补充自己的财政收入,而瓷器便是宋朝对外贸易的主要商品。

这一点从“南海一号”的木质古沉船中的所载的全部瓷器侧面得到了印证,而按照当时宋朝的航海能力来看,其贸易范围主要还是集中在东南亚一带,远航至印度洋的可能性较低,从东南亚各国史书中也都有记载东南亚各国从古中国朝贡后获取瓷器,再转手卖给阿拉伯商人以获取高额利润的情景。

那么瓷器在海外如此受欢迎的原因究竟何在呢?

首先,瓷器作为古中国的一种日常生活器皿,其本质的属性并没有得到改变,既这些瓷器在出口到海外后,其最开始的职能依然是用在餐桌上,作为餐具,炊具和家庭装饰之用,当时海外,特别是东南亚地区基本还停留在使用陶器的阶段,与之相比,瓷器显然更为美观和清洁,不会影响到食物的味道。

其次,被作为明器使用,瓷器传到海外之后,因其光滑度和美观度一度超过所有原始器皿,且来自遥远的古中国,便显得更为奢侈,因此便被广泛的使用在了贵族利益和宗教仪式上。

根据考古发现,在今吕宋岛上,人们从发掘的八打燕古墓葬遗址中,发现了用瓷器覆盖死者口、喉咙、阴部的情况,按照当地民间习俗,这是为了保护逝者后代平安的一种地方宗教行为。这一行为目前在菲律宾依然存在,在部分岛屿中,存在着由巫师在仪式中用木槌敲击瓷器,以召唤亡灵的现象。

再次,被作为社会地位的象征。物以稀为贵,当时瓷器虽然在古中国已经较为普遍,但是在海外,由于受贸易水平的限制,其仍然显得较为稀少、珍贵。在当时派生出来的现象中,瓷器是贵族婚礼中极为珍贵的聘礼,是家族中极为重要的遗产,甚至是各个部落化解矛盾时的作为馈赠的重要礼物。

正是因为上述三点,致使古中国生产的瓷器在海外番邦中显得极为珍贵,而又深受人们的喜爱,而这一切既来自于当时古中国积极对外的贸易政策,更来自于古代中国劳动人民的智慧与辛勤的结晶。

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4、台湾的特色水果有哪些

⒈文旦:
文旦外形为上小、下宽,以表皮触感油滑,具有重感,底部平坦者为佳。文旦耐贮藏,购买后,可存放晾干,待果皮呈褶皱后食用,风味最佳。果肉含丰富Vc,常吃有益健胃,顺气、化痰,亦可消除疲劳、宿醉,化解便秘之功效,而柚皮可加工,且可泡澡,是健肤、护肤圣品。 ⒉莲雾
莲雾品种多以果色命名,尤以粉红色、黑色居多,诸如黑金刚、黑武士等。莲雾以果脐展开,果色深红或暗红,色彩均匀,果皮完整为佳。食用时,先以清水洗净,再用刀将果实顶端之果脐挖除,并切除果柄后食用,亦可处理后置冰箱短期冷藏再取出食用。莲雾含少量蛋白质、脂肪、矿物质,具清甜、淡香、水多等特性。 ⒊芭乐
芭乐,又称番石榴。含有丰富的维他命C,挑选时颜色深绿的果子,果肉会比较清脆,口味略差一些。选择淡绿色泽,皮上略带点白雾状,味道最佳。 ⒋芒果
台湾芒果主要有分为爱文芒果、金煌芒果、土芒果和凯特芒果几种。
爱文芒果是最受欢迎的芒果品种,果实呈长卵形,果肉橙黄柔软,多汁,纤维细,味甜。选购时以9分熟为最佳,可在室温中放置1-2天,等待芒果散出果香即可食用,冰镇则味道更好。
金煌芒果果实巨大呈长形,核小肉多,果肉橙黄色,肉质细腻,纤维极少,味甜而柔,酸度很低。挑选尾尖小,外皮平滑,果皮橙黄略带鲜浅红色者最好。
土芒果表皮呈绿色,保留了芒果的自然原香,可看头顶分辨是否成熟,有果胶溢出,流出果胶愈多愈好吃。
凯特芒果口感较硬,多产于8月份。 ⒌释迦
释迦由荷兰人引入栽培,是世界五大热带名果之一。因其果形奇特,幼果外观像荔枝,又自“番邦”引入,故得名“番荔枝”;成熟时,鳞目绽开,果型硕大,外表貌似佛祖头饰,故又常称“释迦”果,亦有人称之为“佛头果”。释迦熟透后会软化松散不适合包装及运输,购买后,需自行催熟。只要将释迦包于湿润的棉纸或报纸中一天左右,即可食用。切忌未熟就放入冰箱导致变质,无法食用,另催熟后的释迦不可暴露于外,而变成昆虫产卵之温床。
释迦果实风味佳,甜份足、营养价值高、果粒大,钙、磷含量很高,年长者或是成长中的孩童及孕妇,或多食用有益健康。

5、古时候番邦国家派使节进贡,当时的人们是如何听的懂外国语言的呢?

其实古代也和现在一样,政府里都会有“翻译”这个职位,他们就是专门在外国使节或者番邦使臣来的时候负责给皇帝翻译使节们说的话的,《后汉书》里就有对翻译的记载。但是那时候翻译的水平和现在比差远了,每句话都要来回来去翻译好几遍,很麻烦。到了秦始皇把天下统一之后,他认识到了这个问题,所以开始在自己的疆域范围内统一语言,所以这之后,中国的语言基本上就一致了,不存在沟通问题了。

再往后到了汉朝,匈奴是边疆最大的问题。而为了抗击匈奴,也为了交流文化,汉武帝派了张骞去了西域,开辟了丝绸之路,那时候就有很多翻译出现了,他们精通各国语言,一路上给张骞等人解释对方说了什么。而唐朝的时候,很多中国人都开始去西洋开展贸易了,他们在那里生活时间长了,自然也就会了那里的语言。再加上唐朝的时候,很多欧洲的传教士都到了中国,他们也为国外语言在中国的推广做出很大贡献。

虽然后来丝绸之路越来越没落,但是到了宋朝的时候,海洋上的交流发展了起来,我们跟很多国家都有海洋上的生意往来。而元明两朝,政府还专门设置了一个叫会同馆的部门负责接待外宾,大概就相当于我们现在的外交部。会同馆里的人外语都很了解,给当时国家的海商发展做了很多贡献。会同馆还会定期招收一些学生,培训他们外语,让他们以后从事翻译工作。而后来的郑和去西洋的时候去的也是和中国关系好、交往多的国家,他们的语言我们都很熟悉了,所以根本不用担心因为语言的问题导致我们没法交流。

虽然到了清朝我们国家实行闭关锁国的政策,但是清政府也没有完全切断和西方国家之间的联系,清朝政府还专门派过一些留学生到西洋学习,詹天佑就是当时清政府公派的留学生,学成归来之后对我国铁路的发展做出了巨大的贡献。再看当时的国内。那时候清政府的统治者都是满族人,老百姓却大多是汉族、蒙古族和藏族人,所以朝廷为了更好的通知这些老百姓,找了一大批精通这四种语言的人,他们在政府里的工作就是负责翻译。而清末成立的同文馆和元明的会同馆一样,都是政府的外交翻译机构,里面有很多对外语、少数民族语言很了解的人。

怎么样,是不是觉得翻译这个工作不管在什么时候都是必要的呢?真的是这样的,这些翻译人员也是政府里很重要的一个岗位,他们对于不同国家、不同民族、不同文化之间的交流和沟通起到了很重要的作用,甚至可以说在某些方面是决定性的作用。而我们也可以说,如果没有翻译,我们是无法和不同语言的人进行交流的,所以我们都应该尊重从事翻译工作的人。还有一点小编感触很深,虽说外语只是一种工具,但是这种工具在现在社会越来越重要了,学好一种外语真的很有用,也真的很必要。所以大家还是加油吧!

6、罗马文化的基本特点是什么?

罗马文化的基本特点

始终具有民主思想,即使是在帝制确立以后,仍然保留着元老院,并为以后的欧洲大陆保存了民主作风 议员议会等民主制度。

2.罗马是欧洲奴隶制的巅峰,因此其文明也是建立在奴隶制的基础之上,这表现在生活中就是生产方式的奴隶主体  还有生产关系的奴隶与奴隶主的从属关系。

3.在罗马帝国存在的数百年里,罗马一直没有停止过征讨和战争,即使有短暂的和平时期也是对于再次战争的力量积蓄,这是因为其奴隶制政权的存在就是建立在对于外族和番邦的无情掠夺和奴役之上的,这也是其国家强盛的源头。

(6)番邦的特产扩展资料:

古罗马人崇尚暴力的证据比比皆是,西起英格兰北部,东达伊朗边界,都有圆形竞技场的遗存。临时表演场地可用木材搭建,此类建筑如今只留下柱坑,但是所有规模较大且比较富裕的城市都渴望拥有一座永久的石质剧场。

在帝国东部操希腊语的城市,人们常常使用原本存在的剧场举行角斗表演,不过他们得首先将前几排座位去掉,垒上安全墙,以保护观众免受武器和野兽的伤害,然后在看台后面另建几排座位,以补上前面拆除的部分。

从人们不遗余力修建竞技场可见,对于普通民众和社会上最具影响力的人物而言,角斗表演都同样重要。然而,举办大型角斗表演花费颇巨,且并无规定由政府买单,所有花费均由私人自掏腰包。一般而言,举办表演是一部分神职人员或政府官员的义务。

有证据表明,自2世纪起,因经济负担沉重,找人担任祭司和其他官员越来越困难。

参考资料来源:中新网-专家:崇尚暴力是古罗马文化最具特色的特征之一

7、唐朝时期番邦对中国的“遣唐使”

遣唐使指外国为了汲取中国先进的政治、文化、科学、艺术而多次派遣的官方外交及留学使团

在遣唐留学生中,一般分为两类,即留学生和学问僧。留学生进入国子监所属的六学馆之一修习各自的专业,而学问僧则汇集于长安和洛阳的各大寺院里钻研佛法。

遣唐使团的主要官员分为大使、副使、判官、录事四等如负有重大使命,尚在大使之上增设节使或押使(首席谈判代表)。选拔条件为通晓经史、长于文墨、对唐文化和政治有一定了解或有一技之长者。其他成员有知乘船事(船长)、造船督将(船舶设计总工程师)、船师(船舶设计工程师)、船匠(造船工人)、 柂师、傔人(高官的仆从)、水手长、水手、射手、杂使、译语、主神(神官)、医师、阴阳师、史生、卜部、音乐长、玉生、锻生、铸生、细工生以及专修各门学问的留学生等。

遣唐使之责
遣唐使在唐时间,基本上以一年为准,主要任务为学习唐的科学文化知识。如:押使多治比县守从四门助教赵玄默习经史;准判官藤原贞敏从刘二郎学琵琶;医师菅原梶成入太医院学习等。当时的长安不仅是汉文化的中心,也是世界文化的中心,来自波斯、印度、拜占庭、突厥斯坦、河中、阿拉伯、中南半岛等地的东西文化尽皆荟萃于此,使留学生们大开了眼界,增长了见闻,学习的内容也更丰富了。

使节团的另一主要任务就是拓展贸易。例如,日本的遣唐使向皇帝进献了日本政府的礼物,主要有银、絁、丝、绵、布等本国特产,归国时带回了唐回赠的彩帛、香药、三彩工艺品等礼品。其意义近似于今天的官方易货贸易。当然,这些赠品首先是要满足天皇和贵族公卿们的需求,于是宫廷内部的唐物交易。据《续日本后纪》承和六年十月条记载:建礼门前,张立三帏,杂置唐物。内藏寮官人与内侍等交易,名曰宫市。那些购入唐物的公卿贵族,一旦在日后的政治漩涡中失足、失势,卖物度日的情况就会发生,于是这些宫廷专有物品,也就流入民间商贾的手中,精美的唐物自然大受欢迎,而为满足市场缺口的依样仿制的唐样物品,也就从此流行起来了。

8、如果唐朝的那些番邦属国没有向唐朝进贡,那唐朝怎么?

西域有很多小国要向唐进贡的,就是现在那些国都没了,可以理解成阿富汉,巴基斯坦,还有现在新疆和中亚那几个斯坦。像朝鲜当时叫高丽还有日本这些国家从来都是附属国,南亚的那些国家包括东南亚的一些国家都需要给唐进贡的。

不进贡就出兵攻打它,其实进恭只是一个形式,代表他们臣服,往往是中国给他们的赏赐远远高于他们进贡的价值。不只是唐,中国任何一个朝代统一华夏后,周边只要接壤的必须给中国进贡。

唐朝经济发达,社会、科技、文化也处于世界领先地位,与世界许多国家的文化交流非常频繁。朝鲜、日本等附属国派来许多留学生到长安、洛阳学习。唐朝同阿拉伯地区的友好往来,绿宝石、胡椒、伊斯兰教等传入中国。

向唐帝国朝贡的国家多达三百余国,至唐玄宗时期有七十余藩属国。

唐与吐蕃时和时战200多年:松州之战唐军击败吐蕃军,吐蕃退出其击败的党项、白兰羌、青海吐谷浑等,唐朝长期控制河西陇右,还逐步扩张到西域(安西北庭);高宗武则天到睿宗时期唐朝内斗,吐蕃钦陵赢了几战占了青海西部,但是争夺安西失败,钦陵要求唐撤出安西,

被拒绝也无可奈何;唐长期控制河西陇右安西北庭,王晙、李祎、张思礼、王忠嗣、哥舒翰、高仙芝等多次大胜吐蕃军,或者杀敌数万,或者开拓疆土,在东边将战线推到青海湖以西,在西北将吐蕃赶出大小勃律。

9、宛渠人公元几年出现

秦始皇的时候出现。

宛渠是中国神话传说中的国名,其国在咸池日没之所九万里,以万岁为一日。

晋王嘉 《拾遗记·秦始皇》:“ 始皇 好神仙之事,有 宛渠 之民,乘螺舟而至。舟形似螺,沉行海底而水不浸入,一名‘沦波舟’。其国人长十丈,编鸟兽之毛以蔽形。 始皇 与之语及天地初开之时,了如亲覩。”

秦始皇曾见到宛渠之民,他们乘坐螺旋舟,舟的形状像海螺,而且能沉入水底航行,水浸不入,航速很快,有点类似现代的潜艇。

这些宛渠人身长十丈,穿着鸟兽毛做的衣服。双方谈及远古开天辟地时候的事情,宛渠人描述得非常详细,就像亲眼见到一样。

晚上,他们用粟米大小的光源照明,而且非常亮堂,秦始皇称他们为“神人”。

(9)番邦的特产扩展资料:

东方华夏,千年文化;精深博大,花开百家。

提起我国的千古一帝,世人的眼前立即能够浮现秦始皇的身影,关于秦始皇的事迹大家想必并不陌生,尤其对于他的神秘陵墓,2000多年的一直无人敢盗,秦始皇给后人留下的奇珍异宝更是不计其数。

然而,关于秦始皇的这一秘密世人恐怕不甚了解,秦始皇最神秘的之处在于他竟然与世人熟知的外国人有过联系,这一消息一经曝出立即在史学界引起了轩然大波。

考古专家听到这一消息第一反应认为是谣言,为了进一步了解事情的真相,考古专家决定对秦始皇兵马俑进一步保护性挖掘,然而秦始皇与外星人的联系,在考古专家的一次考古中有了最新的转机,专家在挖秦皇兵马俑的过程中挖出了3把秦皇陪葬的青铜古剑。

这3把古剑与秦皇拥有的其他佩剑大不相同,考古专家对古剑进行了极为精密的研究。他们得出这些青铜剑表面,涂了一层含铬的金属(熔点四千摄氏度),以及金属记忆等功能,考古专家以及学者随后猜想这些技术,可能是外国人赠送给秦始皇。

他们随后竟然在相关史书中找到了相关记载,但准确老说这并不是史书,而是一部志怪小说集,在《拾遗记》中有这样传奇的记载:

有宛渠之民,乘螺旋舟而至,舟形似螺,沉行海底而水不浸入,一名论波舟,其国人长十丈,编鸟兽之毛以蔽形,始皇与之语及天地衫之时了如亲睹,状如栗的一粒,便能辉映一堂,这段话生动再现了专家对所谓外星人的国家——宛渠国的描述。

拾遗记中出现的这段文字,让专家对这一件事情又有了新的认识,由于没有其他资料显示宛渠国的更多信息,秦始皇亲自接见外国人的神秘事件,在史学界一直争论不休。

同时《拾遗记》并没有正史资料,如《史记》那样具有较高的可信度,但是对于宛渠国这一神秘国度,它的研究成为史学界的一大谜团。

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