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1、凤阳旅游上海去

，又称双条鼓，流行于明清时期，最初表现形式为姑嫂二人，一人击鼓，一人击锣，口唱小调 ，鼓锣间敲。
唱的都是民间小调，曲目有近百种。历史上凤阳地区灾荒不断，许多人家离开家园，以打花鼓唱曲为生，凤阳花鼓又成了贫穷讨饭的象征。其中有一首著名的《凤阳歌》，歌中唱道：“说凤阳，道凤阳，凤阳本是好地方，自从出了朱皇帝，十年倒有九年荒。大户人家卖牛马，小户人家卖儿郎，奴家没有儿郎卖，身背花鼓走四方”。根据清代的记载，早期花鼓“音节凄婉，令人神醉”。
另有一首流传深广的是“左手锣，右手鼓，手拿锣鼓来唱歌，别的歌儿我也不会唱，单会唱一支凤阳歌”。
中国改革开放以后，凤阳花鼓的形式和内容也随之起了很大变化。凤阳花鼓成了凤阳人自娱自乐的工具。花鼓演唱在城乡更加普及，凡是遇到喜事，或接待宾客，凤阳人总要热情表演一番，以表达欢乐的心情。花鼓的打法、舞步、花势、演唱等揉进了现代歌舞的技巧，在保持浓郁的地方特色的同时，形式更加活泼多样，气氛更加热烈欢快，凤阳花鼓的名声也越来越大。近年来，凤阳民间花鼓艺术团体多次参加全国及省市民间艺术表演和比赛活动，参加多部影视片的拍摄，并在全国获奖。凤阳花鼓近年还走出国门，到日本表演，获得赞誉。
一直以来，凤阳县的孩子们还在节庆时跳这一地方特色的舞蹈，保持着古城的特色。

凤阳花鼓的由来

凤阳——是明朝开国皇帝朱元璋的故乡，是安徽省一个普普通通的县，但是，这里却有几样东西很出名。其中之一就是凤阳人的绝活——凤阳花鼓，这是凤阳民间独有的传统艺术，在全国都很有影响。
花鼓——是我国一种民间歌舞，南宋时期就有记载，是由农民在田间插秧时击鼓演唱发展而来，表演形式是一男一女，男敲小镗锣，女打小花鼓，边歌边舞，有时增加乐器伴奏。各地花鼓的风格、曲调不同。
凤阳花鼓——流行于明清时期，唱的都是民间小调，曲目有近百种。历史上凤阳地区灾荒不断，许多人家离开家园，以打花鼓唱曲为生，凤阳花鼓又成了贫穷讨饭的象征。其中有一首著名的《凤阳歌》，歌中唱道：“说凤阳，道凤阳，凤阳本是好地方，自从出了朱皇帝，十年倒有九年荒。大户人家卖牛马，小户人家卖儿郎，奴家没有儿郎卖，身背花鼓走四方”。根据清代的记载，早期花鼓“音节凄婉，令人神醉”。
可是，在当时凤阳年岁丰收时，仍然有人唱着凤阳花鼓出走他乡谋生，清代顾见龙绘“花鼓演唱图”这又是什么缘故呢?其实，当时的凤阳也并不是每年都闹灾荒，出走他乡据说还另有原因：在明朝朱元璋做了皇帝以后，为了要充实自己故乡凤阳的富裕，下令把江南富庶地方的苏州、松江、杭州、嘉兴、湖州一带有钱人家十四万户迁移到凤阳，不准他们返回原籍。那些人家不敢违反皇帝的禁令，但又想回乡扫墓探亲，只好在冬季借口年荒，打鼓唱曲卖艺回乡，来年春季再回凤阳。随后相沿成俗，不论丰收灾荒，仍要到江南去唱一番“花鼓”。凤阳花鼓又以这种卖艺的形式走遍了四方。
清盛世滋生图《打花鼓》

《凤阳花鼓》

演唱形式
童声
民间
娱乐
流行
伴奏
《凤阳花鼓》的前十小节优美抒情，后面的衬词部分幽默风趣。通过学习和欣赏，可以对安徽的民歌音调和当地的风土人情有进一步的了解，可以扩大我们的民族音乐语言，培养我们对民歌的兴趣。 要注意的重点是：切分音节奏。民间歌舞凤阳花鼓的表演形式有什么特点呢？

凤阳花鼓的歌舞形式

例如：民间舞蹈《花鼓新声》
凤阳花鼓又称“花鼓小锣”“双条鼓”等。花鼓小巧玲珑，鼓面直径三寸左右；鼓条为两根一点五尺左右的细竹棍。表演者单手执鼓，另一只手执两根鼓条敲击鼓面，“双条鼓”由此得名。
凤阳花鼓的打法、舞步、花势、演唱等在保持浓郁的地方特色的同时，揉进了现代歌舞的技巧，形式更加活泼多样，气氛更加热烈欢快，还发展出新的舞蹈形式，名声越来越大。凤阳花鼓已在多部影视片中出现，并在全国表演和比赛中获奖，走出国门也获得赞誉。
凤阳花鼓这种流浪卖艺的民间歌舞表演，在新中国成立后，被作为一种传统的民间艺术保留下来，并成为我国汉族民间喜庆丰收、欢度节日和反映劳动人民幸福生活的一种民间歌舞表演形式。

凤阳花鼓与其他表演形式和艺术风格的融合

英籍亚裔青年女小提琴家——陈美的演奏曲目中，有一首以《凤阳花鼓》音乐为背景的小提琴曲，这首中西音乐要素合成的乐曲，又再次由我国的舞蹈编导们编排为现代舞《千红》。由此可见：凤阳花鼓不仅是我国劳动人民创作的艺术珍品，是中华民族对人类文化的贡献，也成为了全世界人民的共同财富。
民间音乐的艺术风格的比较
我们的祖国历史悠久，幅员辽阔的大地养育了56个兄弟民族，随着自然环境和人们的生活习惯的不同，各地的风俗民情和民间艺术也各具鲜明的特色。在湖北、四川一带，也有一种类似凤阳花鼓的小曲表演，但使用的节奏乐器不是花鼓和镗锣，而是像我们日常生活中常用的碟子。
让我们一面学习这种民间节奏乐器的演奏技巧，一面以这种清脆的碟声分别为凤阳花鼓和湖北小曲伴奏。通过我们的对比伴奏，感受我国南北民间音乐的艺术风格，体验表演民间艺术的乐趣。
国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，该曲艺经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
凤阳花鼓演唱者
邓丽君、中国娃娃、民歌、吴琼、纪敏佳。

歌曲：凤阳花鼓

专辑：今夜阳光灿烂歌手：周华健
歌词：左手锣
右手鼓
手拿着锣鼓
来唱歌
别的歌儿我也不会唱
只会唱个凤阳歌
凤阳歌来咿哟嘿
得儿铃咚 飘一飘
得儿铃咚 飘一飘
得儿～ 飘 得儿～飘
得儿飘得儿 飘飘一得儿
飘飘飘一飘
左手锣
右手鼓
手拿着锣鼓
来唱歌
别的歌儿我也不会唱
只会唱个凤阳歌
（ MUSIC )
得儿～ 飘 得儿～飘
得儿飘得儿 飘飘一得儿
飘飘飘一飘
得儿铃咚 飘一飘
得儿铃咚 飘一飘
得儿～ 飘 得儿～飘
得儿飘得儿 飘飘一得儿
飘飘飘一飘
得儿铃咚 飘一飘
得儿铃咚 飘一飘
得儿～ 飘 得儿～飘
得儿飘得儿 飘飘一得儿
飘飘飘一飘

2、泾县思园土特产销售有限公司怎么样？

泾县思园土特产销售有限公司是2017-03-01在安徽省宣城市泾县注册成立的有限责任公司(自然人投资或控股)，注册地址位于泾县茂林镇奎山路3-4号。

泾县思园土特产销售有限公司的统一社会信用代码/注册号是91341823MA2NDN6A50，企业法人吴琼，目前企业处于开业状态。

泾县思园土特产销售有限公司的经营范围是：土特产品、农副产品、茶叶、野生灵芝、宣纸、文房四宝、字画、古玩（不含文物）、工艺美术品、办公用品、旅游产品销售及网上销售；宣纸工艺品、书画纸工艺品加工，销售及网上销售。（依法须经批准的项目，经相关部门批准后方可开展经营活动）。本省范围内，当前企业的注册资本属于一般。

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3、长春吴琼土特产开发有限公司怎么样？

长春吴琼土特产开发有限公司是2014-09-29在吉林省注册成立的有限责任公司(自然人独资)，注册地址位于长春市双阳区鹿乡镇鹿乡村二社。

长春吴琼土特产开发有限公司的统一社会信用代码/注册号是91220112309906126H，企业法人吴海民，目前企业处于开业状态。

长春吴琼土特产开发有限公司的经营范围是：土特产品、人参、枸杞、蜂蜜、水产品经销；准予经营人工驯养的鹿及其副产品收购、加工、销售；家用电器、日用百货、针纺织品、健身器材、汽车配件经销；大米经销；网上贸易代理；肉制品及副产品加工；食品、酒类经销#（依法须经批准的项目，经相关部门批准后方可开展经营活动）。在吉林省，相近经营范围的公司总注册资本为362588万元，主要资本集中在 1000-5000万 和 5000万以上 规模的企业中，共150家。本省范围内，当前企业的注册资本属于良好。

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4、吴琼的《故人叹》的歌词有什么故事？【要详细一点】

故事因该发生在一个战乱的年代那时候并未统一。当时那位帝皇，统一手段以战争为主，并不得民心。其故人叹歌词手下一老臣（也有人认为是红颜知己）最后离他而去。

故人叹（《太平公主秘史》电视剧片头曲）－吴琼

词：胡芳芳

曲：温应鸿

风沙漫延扰乱晴天，丹心照明月

遥望城外兵器相见，浮生又一劫

君独守皇宫已非昨日威严，谁在此哽咽

故人一直就站在君的面前，不问也不怨

君本意欲寿与天齐，留万代功名

故人西辞不问情意，有何难说明

打乱了君一统天下的约定，谁可以同行

原来不需要用战争去平定，要先得人心

故人发已衰白风尘覆盖，不奢求重来

只盼君能收起战台，断头换不来

最后的城墙破开，登高望海

一片烟火海，无能为力尸遍满地

故人心已远，君本意欲寿与天齐

留万代功名，故人西辞不问情意

有何难说明，打乱了君一统天下的约定

谁可以同行，原来不需要用战争去平定

要先得人心，故人发已衰白风尘覆盖

不奢求重来，只盼君能收起战台

断头换不来，最后的城墙破开

登高望海，一片烟火海

无能为力尸遍满地，故人心已远

手一挥膝一跪，拿玉杯赐天下无罪

没有人喊万岁，只有故人看君落泪

君萧萧拨剑鞘，还以为就此一了百了

人在生责在身，与谁同归都不可能

故人发已衰白，风尘覆盖不奢求重来

只盼君能收起战台，断头换不来

最后的城墙破开，登高望海一片烟火海

无能为力尸遍满地，故人心已远

(4)吴琼土特产有限公司扩展资料

《故人叹》是2008年中北英皇“梦想中国”季军吴琼专辑《她是你的谁》中的歌曲。胡芳芳作词、温应鸿作曲、黄志远监制，歌曲长四分五十九秒。

2006年参加中央电视台《梦想中国》节目，最终晋级五强，之后签约英皇星艺。10月参加北京互动歌友会。11月参加CCTV中华情虎门站全国巡演。：2002年参加全国校园歌手大赛，最终获得西安赛区通俗组银奖。